李白有哪些惊艳了岁月的诗句？
1. 他写相思；
秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情。
2. 他写烦恼；
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
3. 他写美人；
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客；
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
5. 他写月亮；
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情；
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵；
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
8. 他写边塞辽阔；
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关
9. 最猥琐的一首；
美人来时花满堂，美人去后空留床。
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
10. 他写无奈；
大道如青天，我独不得出。
11. 他写忧愁；
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独；
举杯邀明月，对影成三人。
13.他写瀑布；
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难；
危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。
15. 他吃喝玩乐，
轻视爵位；黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍；
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
17. 他写送别；
（1）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（2）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（3）挥手自兹去，萧萧班马鸣。
（4）天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。
（5）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
18. 他写思乡；
（1）思归若汾水，无日不悠悠。
（2）仍怜故乡水，万里送行舟。
（3）欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。
（4）但使主人能醉客，不知何处是他乡。
（5）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
19. 他写将士精神；
（1）愿将腰下剑，直为斩楼兰。
（2）将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
（3）兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。
（4）击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。
（5）南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
20. 他写反战；
（1）由来征战地，不见有人还。
（2）箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。
（3）何日平胡虏，良人罢远征。
（4）名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。
21. 他写思念；
（1）当君怀归日，是妾断肠时。
（2）相思无日夜，浩荡若流波。
（3）忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。
（4）美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有绿水之波澜。
22. 他写爱情；
（1）美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
（2）一语不入意，从君万曲梁尘飞。
（3）碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
（4）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
（5）孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄；
（1）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
（2） 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
（3） 天生我材必有用，千金散尽还复来。
（4）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（5）且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
24. 他写深闺愁怨；
（1）昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？
（2）春风不相识，何事入罗帷。
（3）玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
（4）落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
（5）停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品；
清水出芙蓉，天然去雕饰。
1. 他写相思；
秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情。
2. 他写烦恼；
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
3. 他写美人；
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客；
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
5. 他写月亮；
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情；
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵；
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
8. 他写边塞辽阔；
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关
9. 最猥琐的一首；
美人来时花满堂，美人去后空留床。
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
10. 他写无奈；
大道如青天，我独不得出。
11. 他写忧愁；
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独；
举杯邀明月，对影成三人。
13.他写瀑布；
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难；
危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。
15. 他吃喝玩乐，
轻视爵位；黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍；
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
17. 他写送别；
（1）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（2）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（3）挥手自兹去，萧萧班马鸣。
（4）天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。
（5）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
18. 他写思乡；
（1）思归若汾水，无日不悠悠。
（2）仍怜故乡水，万里送行舟。
（3）欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。
（4）但使主人能醉客，不知何处是他乡。
（5）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
19. 他写将士精神；
（1）愿将腰下剑，直为斩楼兰。
（2）将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
（3）兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。
（4）击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。
（5）南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
20. 他写反战；
（1）由来征战地，不见有人还。
（2）箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。
（3）何日平胡虏，良人罢远征。
（4）名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。
21. 他写思念；
（1）当君怀归日，是妾断肠时。
（2）相思无日夜，浩荡若流波。
（3）忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。
（4）美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有绿水之波澜。
22. 他写爱情；
（1）美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
（2）一语不入意，从君万曲梁尘飞。
（3）碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
（4）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
（5）孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄；
（1）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
（2） 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
（3） 天生我材必有用，千金散尽还复来。
（4）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（5）且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
24. 他写深闺愁怨；
（1）昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？
（2）春风不相识，何事入罗帷。
（3）玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
（4）落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
（5）停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品；
清水出芙蓉，天然去雕饰。
金刚经 | 心是主体，肉体是假相
——梦参老和尚
佛言，善哉，善哉。佛就赞叹须菩提说：你这个想法，你问的这个问题的问法，太好了！太好了！光赞叹好不行，得给他解说一下。须菩提，就是照你所说的，你刚才不是说如来善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨吗？我就跟你说，说说佛如何护念菩萨、如何付嘱菩萨。护念的意思，咱们大家都学戒的，特别是我们普寿寺学戒的，那就是如来善护念、善付嘱，怕你犯这样错误，就给你制了好多条，这个你不能做，这个事你也不能做，戒就不让你做，那个就叫善护念。说一切经，说的大乘经典，一切经论都叫付嘱，你要弘扬宣传，不但自己身体力行，还要把这种道理普遍的让一切众生都知道，就这个含义。佛就答应须菩提的请求了，须菩提就请求，请佛说一说怎么护念菩萨、怎么嘱咐菩萨，因此佛才说的般若波罗蜜。
佛答应他的请求之后，就告诉他说：我跟你说，你要好好听，谛听。佛对每个请问的菩萨或者是人，请法的天人也好、一切众生也好，佛都告诉你谛听。这个谛是理，说法是语言、是音声，这不是真理，你要体会真理，言语就是代表、启发。言语是假的，但是你从言语当中听到真的，这个叫谛。谛指着理说的，真实谛理，那你就入理听吧！好好的听，意思也是说不要三心二意的听，入理的听，要一心。我跟你说，当为汝说。
善男子，善女人，加个善字，发了心信仰三宝的人，他能信佛的话，那才叫善男子、善女人。说男子、女人加个善字，发阿耨多罗三藐三菩提心的人，就是发正等正觉的人，无上正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提翻无上正等正觉，要发了无上正等正觉心的就叫善男子、善女人。那要怎么样住呢？应如是住，如是降伏其心。如是，还没说，我应给你说，照着我说的去做。如是降伏其心就是下文必说，下文告诉你怎么样住心，怎么样降伏其心。须菩提就愉愉快快接受佛的教导，是的，世尊，我一定入理听，就是让佛安心，我一定谛听，入理谛听。我最欢喜，愿乐欲闻，就是我想听。这一段经文就是启请，跟佛答应给须菩提说，还没有说，要说了，以下所说的话就是修行的方法。
我们把这段经文把他往自己身上会会一下子，可能有些人天天读金刚经，你读的遍数多了，你自己心里就起种念头，起种什么念呢？天天读，天天读，读久了你自己产生些个问号，这个问号就是怀疑，怀疑也是从中要领取我的心怎么样能符合也像须菩提这样，感觉着佛所说的法使我非常的安慰。这不止超出信念，超出信念是什么？我要去做，光信完了，信了你要去做，佛是教导我们做的，你该怎么样做。 金刚经是教我们修行，修行什么？把我心降伏了，使我心住下来。我前前后后读了几十年的金刚经，现在心还是不能住，降伏不了心。
心是主，咱们每个人都如是，你的心是主体，你这个肉体是假相，你这个身体就给你的心服务。每个人可以观照，你这个身体是奴才，你那心是主人，心想一动就动了，心一动就动了，或者你想走路，脚就走了。但是你怎么能降伏？你走的路是对，想的是对，一切都对都如法，那叫降伏其心。根据佛的教导把我心降伏，能够听佛所教导的话，照佛所说的去做，意念去做。假使我们心住得住的话，身不会乱动，心不会乱想，把你心制伏住了，身无乱动，心无乱想。
所以在净行品的当中，最后的文殊菩萨教我们说到你睡眠时候，心无乱动，心这个时候静下来，把你心住了，那你心就不会胡思乱想，就观照吧！或者你起一种观照，观照什么？观照睡眠。好比你一睜开眼睛睡醒了，文殊菩萨教导我们恢复了知觉时候周顾十方，睡眠时候当然不行，一恢复知觉周顾十方，这个时候就是金刚经所说的开悟。每天早晨都开悟，你一醒的时候，你自己观想吧！我开悟了。昏昏沉沉过了几个小时，一下子又恢复了，每天每天早晨大家睡觉都感觉有那刚一恢复刚一醒。
有人回向过没有？等你开悟的时候，一切智慧都知道时候，就是这种境界相，什么天下大事小事无一不在你的智慧照了当中，那就是开悟了，什么都知道。当你晚上睡觉没醒的时候，你什么也不知道了。一悟一迷，这我想你自己都能体会得到的，你好好体会吧！
——摘录于[普寿寺版金刚经讲解]梦参老和尚
——梦参老和尚
佛言，善哉，善哉。佛就赞叹须菩提说：你这个想法，你问的这个问题的问法，太好了！太好了！光赞叹好不行，得给他解说一下。须菩提，就是照你所说的，你刚才不是说如来善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨吗？我就跟你说，说说佛如何护念菩萨、如何付嘱菩萨。护念的意思，咱们大家都学戒的，特别是我们普寿寺学戒的，那就是如来善护念、善付嘱，怕你犯这样错误，就给你制了好多条，这个你不能做，这个事你也不能做，戒就不让你做，那个就叫善护念。说一切经，说的大乘经典，一切经论都叫付嘱，你要弘扬宣传，不但自己身体力行，还要把这种道理普遍的让一切众生都知道，就这个含义。佛就答应须菩提的请求了，须菩提就请求，请佛说一说怎么护念菩萨、怎么嘱咐菩萨，因此佛才说的般若波罗蜜。
佛答应他的请求之后，就告诉他说：我跟你说，你要好好听，谛听。佛对每个请问的菩萨或者是人，请法的天人也好、一切众生也好，佛都告诉你谛听。这个谛是理，说法是语言、是音声，这不是真理，你要体会真理，言语就是代表、启发。言语是假的，但是你从言语当中听到真的，这个叫谛。谛指着理说的，真实谛理，那你就入理听吧！好好的听，意思也是说不要三心二意的听，入理的听，要一心。我跟你说，当为汝说。
善男子，善女人，加个善字，发了心信仰三宝的人，他能信佛的话，那才叫善男子、善女人。说男子、女人加个善字，发阿耨多罗三藐三菩提心的人，就是发正等正觉的人，无上正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提翻无上正等正觉，要发了无上正等正觉心的就叫善男子、善女人。那要怎么样住呢？应如是住，如是降伏其心。如是，还没说，我应给你说，照着我说的去做。如是降伏其心就是下文必说，下文告诉你怎么样住心，怎么样降伏其心。须菩提就愉愉快快接受佛的教导，是的，世尊，我一定入理听，就是让佛安心，我一定谛听，入理谛听。我最欢喜，愿乐欲闻，就是我想听。这一段经文就是启请，跟佛答应给须菩提说，还没有说，要说了，以下所说的话就是修行的方法。
我们把这段经文把他往自己身上会会一下子，可能有些人天天读金刚经，你读的遍数多了，你自己心里就起种念头，起种什么念呢？天天读，天天读，读久了你自己产生些个问号，这个问号就是怀疑，怀疑也是从中要领取我的心怎么样能符合也像须菩提这样，感觉着佛所说的法使我非常的安慰。这不止超出信念，超出信念是什么？我要去做，光信完了，信了你要去做，佛是教导我们做的，你该怎么样做。 金刚经是教我们修行，修行什么？把我心降伏了，使我心住下来。我前前后后读了几十年的金刚经，现在心还是不能住，降伏不了心。
心是主，咱们每个人都如是，你的心是主体，你这个肉体是假相，你这个身体就给你的心服务。每个人可以观照，你这个身体是奴才，你那心是主人，心想一动就动了，心一动就动了，或者你想走路，脚就走了。但是你怎么能降伏？你走的路是对，想的是对，一切都对都如法，那叫降伏其心。根据佛的教导把我心降伏，能够听佛所教导的话，照佛所说的去做，意念去做。假使我们心住得住的话，身不会乱动，心不会乱想，把你心制伏住了，身无乱动，心无乱想。
所以在净行品的当中，最后的文殊菩萨教我们说到你睡眠时候，心无乱动，心这个时候静下来，把你心住了，那你心就不会胡思乱想，就观照吧！或者你起一种观照，观照什么？观照睡眠。好比你一睜开眼睛睡醒了，文殊菩萨教导我们恢复了知觉时候周顾十方，睡眠时候当然不行，一恢复知觉周顾十方，这个时候就是金刚经所说的开悟。每天早晨都开悟，你一醒的时候，你自己观想吧！我开悟了。昏昏沉沉过了几个小时，一下子又恢复了，每天每天早晨大家睡觉都感觉有那刚一恢复刚一醒。
有人回向过没有？等你开悟的时候，一切智慧都知道时候，就是这种境界相，什么天下大事小事无一不在你的智慧照了当中，那就是开悟了，什么都知道。当你晚上睡觉没醒的时候，你什么也不知道了。一悟一迷，这我想你自己都能体会得到的，你好好体会吧！
——摘录于[普寿寺版金刚经讲解]梦参老和尚
極乐世界从哪里来的？从自然之根本。自然之根本，它跟别的诸佛刹土不一样，为什么不一样？因为它有阿弥陀佛的大愿，阿弥陀佛有四十八愿，诸佛如來没发这个大愿。所以，四十八愿为自然之根本做了增上缘，使極乐世界跟其他世界相比殊胜多多，就好比北俱卢洲超过其他的三洲，極乐世界超过一切诸佛世界。“乃由于弥陀大愿之所成，众生净心之所具”。这句话可不能少，因为每一个往生極乐世界的众生都得到清净心，心净则佛土净，众生要没有清净心，不能生净土。所以往生净土的因，都在经题上，你有清净心，生 同 居 土、方便土，你有平等心，生实报土。所以我们至少要让自己的心清净下来，清净是不能有染污，这个很重要，不能有杂念，不能有妄想，这些东西染污了我们的清净心。我们用一个方法，一心专念阿弥陀佛，把妄想杂念念掉，用一句阿弥陀佛取代一切妄想杂念，让我们的清净心现前，决定得生净土。
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