这篇说香篆。寺院里诵经时，用香末缭绕作文，点燃后焚烧计时，又名无声漏。
不论回旋刻时还是缭绕作字，香篆燃尽，其文存灰，残留着生的美丽和死灭。
原来，想要利落完整的脱篆模，“可在香末中添加杏仁粉”。
《印香图谱》的作者月湖名沄，“一生不求仕进，博涉经史。善诗古文辞，多能艺事，尤以书画擅名。”
他醉心的是可供游赏之物，设计香炉与香模。精于书画篆刻，对秦汉瓦当，鸟虫书，九叠篆，烂熟于心。化用其神以运巧思自然左右逢源，所谓“一生学问，尽寄图中”。
常常“默然凝想，所有所得”，一番思量尽藏于那些印香炉的巧思之中，自问几生修得到梅花，又是别样的意趣和幽赏了。
“竟体皆芳，中肠独热，百转千回，持心唯一。”说得是器物，也是人事。
不论回旋刻时还是缭绕作字，香篆燃尽，其文存灰，残留着生的美丽和死灭。
原来，想要利落完整的脱篆模，“可在香末中添加杏仁粉”。
《印香图谱》的作者月湖名沄，“一生不求仕进，博涉经史。善诗古文辞，多能艺事，尤以书画擅名。”
他醉心的是可供游赏之物，设计香炉与香模。精于书画篆刻，对秦汉瓦当，鸟虫书，九叠篆，烂熟于心。化用其神以运巧思自然左右逢源，所谓“一生学问，尽寄图中”。
常常“默然凝想，所有所得”，一番思量尽藏于那些印香炉的巧思之中，自问几生修得到梅花，又是别样的意趣和幽赏了。
“竟体皆芳，中肠独热，百转千回，持心唯一。”说得是器物，也是人事。
#肖战角色 原创与诗#
亲爱的@X玖少年团肖战DAYTOY ：
说好为你写诗，那便岁岁年年。
从天择，到藏海，以至无穷，只要你还演。
角色千变万化，唯一不变，爱战愈隆。
择。
也行，擿抉。
有所凭，怀丘壑。
以己之名，天择适者。
少年莫欺凌，有志终烨烨。
原生不改心性，超星多得炼冶。
敬请路人侧耳听，其战一鸣自响彻。
染。
似水，如山。
何清贵，多顾盼。
但愿长醉，漠漠春酣。
情至深以对，奈终究缘浅。
此后为家国绥，天真藏在里面。
珠光月明共增辉，至柔至刚当力赞。
羡。
至明，恒灿。
性颇灵，心怀善。
震雷惊霆，恶气遮漫。
曾舍身埋名，更浇血洗剑。
曲尽最是陈情，大道从不随便。
古今万里且徐行，春秋千年亦深隽。
凡。
诛仙，少年。
命多舛，人至坚。
放肆世间，正邪一念。
不曾站顶端，亦将顶端碾。
入魔仍存良善，心中自有誓言。
渡尽劫波执手看，青云不坠谷底渊。
修。
苍穹，难拗。
苦练功，勤研究。
以应无穷，天亦莫囚。
待风起云涌，彰斗技之秀。
缘起未及有终，情意无涯如旧。
冰心一片伫为荣，恰若大江入海流。
影。
落明，沉星。
帝子灵，六合静。
衔胆栖冰，一往深情。
永不相隔卿，是梦亦独醒。
玉骨何愁不赢，心定谁能绝命。
横云时平光自凝，万里春风为君倾。
顾。
美好，治愈。
能倚靠，可交付。
医道迢迢，逆行犹赴。
温柔绽眉梢，蜜意漫心绪。
余生请多指教，真爱至死不渝。
穿过时间去拥抱，更得幸运来相护。
野。
雄骏，清澈。
不朽盾，止战戈。
淬炼军魂，威名赫赫。
强军何其迅，连战皆告捷。
一路逆风转顺，守得地灵人杰。
忠正之心满乾坤，华夏绵延无衰绝。
三。
无敌，冒险。
重情义，多耀眼。
世事如棋，心存烈焰。
先天满魂力，俯瞰天地间。
却未被名牵系，至真至纯不变。
绝世而鸿鶱凤立，广袤之未来无限。
五。
如梦，颠覆。
心怦怦，泪簌簌。
若梦非梦，浮生何如。
几欲化成风，去把答案书。
哪想谜样相逢，又藏谜底落幕。
留掌心一盏暖灯，照前路千点葱郁。
冲。
洒脱，称雄。
知裁度，一点通。
光明磊落，文德武功。
权倾无豪夺，赏金猎相送。
孤独从此以活，安乐悠悠与共。
君怀真心结善果，疾风劲草足丰隆。
云。
孤光，才俊。
是真刚， 守诲谆。
其心坦荡，身却被困。
荆棘亦勇闯，只为庆国忖。
哪怕薏苡兴谤，举杯将月齐吞。
不求万古以流芳，惟愿深海化飞鲲。
丁。
同根，缩影。
微若尘，灿如星。
有人舍身，临危受命。
似超人狂奔，护山河安定。
你可曾经听闻，凡人亦是神明。
此真之外更无真，真情复又见深情。
生。
成长，追梦。
东风荡，潮头逢。
万物向阳，鸿运天成。
时予伐远扬，君是得风鹏。
过得它千重浪，青云上任飞腾。
吟啸星河独昂藏，热血岁月立名声。
阳。
盛大，明亮。
净无瑕，胜琳琅。
稳扎稳打，不卑不亢。
大浪淘金沙，纵笔露锋芒。
初心争教人夸，已有清华之望。
且以炽诚动明霞，共诉此生情绵长。
靖。
思和，安定。
怀仁德，致躬行。
侠之大者，临危效命。
兴乱应胆慑，卫世开太平。
攻无不可以克，战无不可以赢。
射雕英雄江湖客，铁血丹心泽生灵。
海。
扬帆，澎湃。
纳万川，映百态。
惊涛拍岸，执棋以待。
运筹帷幄间，决胜千里外。
波谲云诡笑看，卫道初心不怠。
步步为赢藏海传，赫赫有名得众爱。
战。
久顺，长安。
极清俊，非一般。
不为形困，真意可参。
万事皆己运，千磨出深山。
手捧丹心一寸，行藏绝少分甘。
韶光有涯逐光迅，眼界无穷世界宽。
属于我们的未完待续···
#与肖战同行的印记#
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从天择，到藏海，以至无穷，只要你还演。
角色千变万化，唯一不变，爱战愈隆。
择。
也行，擿抉。
有所凭，怀丘壑。
以己之名，天择适者。
少年莫欺凌，有志终烨烨。
原生不改心性，超星多得炼冶。
敬请路人侧耳听，其战一鸣自响彻。
染。
似水，如山。
何清贵，多顾盼。
但愿长醉，漠漠春酣。
情至深以对，奈终究缘浅。
此后为家国绥，天真藏在里面。
珠光月明共增辉，至柔至刚当力赞。
羡。
至明，恒灿。
性颇灵，心怀善。
震雷惊霆，恶气遮漫。
曾舍身埋名，更浇血洗剑。
曲尽最是陈情，大道从不随便。
古今万里且徐行，春秋千年亦深隽。
凡。
诛仙，少年。
命多舛，人至坚。
放肆世间，正邪一念。
不曾站顶端，亦将顶端碾。
入魔仍存良善，心中自有誓言。
渡尽劫波执手看，青云不坠谷底渊。
修。
苍穹，难拗。
苦练功，勤研究。
以应无穷，天亦莫囚。
待风起云涌，彰斗技之秀。
缘起未及有终，情意无涯如旧。
冰心一片伫为荣，恰若大江入海流。
影。
落明，沉星。
帝子灵，六合静。
衔胆栖冰，一往深情。
永不相隔卿，是梦亦独醒。
玉骨何愁不赢，心定谁能绝命。
横云时平光自凝，万里春风为君倾。
顾。
美好，治愈。
能倚靠，可交付。
医道迢迢，逆行犹赴。
温柔绽眉梢，蜜意漫心绪。
余生请多指教，真爱至死不渝。
穿过时间去拥抱，更得幸运来相护。
野。
雄骏，清澈。
不朽盾，止战戈。
淬炼军魂，威名赫赫。
强军何其迅，连战皆告捷。
一路逆风转顺，守得地灵人杰。
忠正之心满乾坤，华夏绵延无衰绝。
三。
无敌，冒险。
重情义，多耀眼。
世事如棋，心存烈焰。
先天满魂力，俯瞰天地间。
却未被名牵系，至真至纯不变。
绝世而鸿鶱凤立，广袤之未来无限。
五。
如梦，颠覆。
心怦怦，泪簌簌。
若梦非梦，浮生何如。
几欲化成风，去把答案书。
哪想谜样相逢，又藏谜底落幕。
留掌心一盏暖灯，照前路千点葱郁。
冲。
洒脱，称雄。
知裁度，一点通。
光明磊落，文德武功。
权倾无豪夺，赏金猎相送。
孤独从此以活，安乐悠悠与共。
君怀真心结善果，疾风劲草足丰隆。
云。
孤光，才俊。
是真刚， 守诲谆。
其心坦荡，身却被困。
荆棘亦勇闯，只为庆国忖。
哪怕薏苡兴谤，举杯将月齐吞。
不求万古以流芳，惟愿深海化飞鲲。
丁。
同根，缩影。
微若尘，灿如星。
有人舍身，临危受命。
似超人狂奔，护山河安定。
你可曾经听闻，凡人亦是神明。
此真之外更无真，真情复又见深情。
生。
成长，追梦。
东风荡，潮头逢。
万物向阳，鸿运天成。
时予伐远扬，君是得风鹏。
过得它千重浪，青云上任飞腾。
吟啸星河独昂藏，热血岁月立名声。
阳。
盛大，明亮。
净无瑕，胜琳琅。
稳扎稳打，不卑不亢。
大浪淘金沙，纵笔露锋芒。
初心争教人夸，已有清华之望。
且以炽诚动明霞，共诉此生情绵长。
靖。
思和，安定。
怀仁德，致躬行。
侠之大者，临危效命。
兴乱应胆慑，卫世开太平。
攻无不可以克，战无不可以赢。
射雕英雄江湖客，铁血丹心泽生灵。
海。
扬帆，澎湃。
纳万川，映百态。
惊涛拍岸，执棋以待。
运筹帷幄间，决胜千里外。
波谲云诡笑看，卫道初心不怠。
步步为赢藏海传，赫赫有名得众爱。
战。
久顺，长安。
极清俊，非一般。
不为形困，真意可参。
万事皆己运，千磨出深山。
手捧丹心一寸，行藏绝少分甘。
韶光有涯逐光迅，眼界无穷世界宽。
属于我们的未完待续···
#与肖战同行的印记#
《吃苦了苦，苦尽甘来》
世尊入灭之前，教导我们“以戒为师”，又说：“以苦为师”。
“以戒为师”，就是一定要遵守教戒，如理、如法的修学，才能有成就。
为什么又说“以苦为师”呢？
所谓“富贵学道难”，富贵人家生活很优裕、很自在，跟他讲极乐世界怎么好，他没有见到，生不起向往之心！
现在这个生活他就觉得非常好，舍不得离开！
而生活艰苦的人，告诉他：“西方极乐世界好！”他在这里苦头吃尽了，听说有一个好的地方，恨不得赶快去！
所以，“以苦为师”有很深的道理。
学佛一定不能怕吃苦，欢喜接受艰苦的生活环境，对自己的修学，一定有帮助，一定有好处。
甘心情愿吃苦头，不求富裕的生活，才能不受外面诱惑。
佛法教学的宗旨是离苦得乐，为什么又叫我们受苦？因为苦中有乐。
世间的种种享受，看到很乐，实则乐中有苦。
如果贪图世间的享乐，会增长贪嗔痴，来生肯定到三恶道去，三恶道苦，所以叫乐中有苦。
如果能修苦行，不怕吃苦，愿意吃苦，才能真正断贪嗔痴。
贪嗔痴是苦的因，把苦因断掉，苦的果报当然就没有了。
释迦牟尼佛一生，日中一食，树下一宿，自己确确实实修苦行，给我们做榜样、做模范，教导我们这是修出离心最殊胜的方法。
离了六道十法界才有真乐，所谓“苦尽甘来”，那个真乐，永恒的乐我们才能得到。
佛教给我们要真正有警惕的心，将日常生活减少到最低的限度，每天三餐能吃得饱，衣服能穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，足矣！
不要过分享受。
有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，自己受用跟大家要平等，绝不超越，永远保持高度的警觉心、求出离心，烦恼自然轻，智慧自然增长。
真修行要有一股勇猛的劲，难断能断，难舍能舍。
以苦为师、以戒为师，戒就是十善、三皈、五戒，决定不能违背。
我们有这个基础，一心念佛，功夫自然成。
世尊入灭之前，教导我们“以戒为师”，又说：“以苦为师”。
“以戒为师”，就是一定要遵守教戒，如理、如法的修学，才能有成就。
为什么又说“以苦为师”呢？
所谓“富贵学道难”，富贵人家生活很优裕、很自在，跟他讲极乐世界怎么好，他没有见到，生不起向往之心！
现在这个生活他就觉得非常好，舍不得离开！
而生活艰苦的人，告诉他：“西方极乐世界好！”他在这里苦头吃尽了，听说有一个好的地方，恨不得赶快去！
所以，“以苦为师”有很深的道理。
学佛一定不能怕吃苦，欢喜接受艰苦的生活环境，对自己的修学，一定有帮助，一定有好处。
甘心情愿吃苦头，不求富裕的生活，才能不受外面诱惑。
佛法教学的宗旨是离苦得乐，为什么又叫我们受苦？因为苦中有乐。
世间的种种享受，看到很乐，实则乐中有苦。
如果贪图世间的享乐，会增长贪嗔痴，来生肯定到三恶道去，三恶道苦，所以叫乐中有苦。
如果能修苦行，不怕吃苦，愿意吃苦，才能真正断贪嗔痴。
贪嗔痴是苦的因，把苦因断掉，苦的果报当然就没有了。
释迦牟尼佛一生，日中一食，树下一宿，自己确确实实修苦行，给我们做榜样、做模范，教导我们这是修出离心最殊胜的方法。
离了六道十法界才有真乐，所谓“苦尽甘来”，那个真乐，永恒的乐我们才能得到。
佛教给我们要真正有警惕的心，将日常生活减少到最低的限度，每天三餐能吃得饱，衣服能穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，足矣！
不要过分享受。
有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，自己受用跟大家要平等，绝不超越，永远保持高度的警觉心、求出离心，烦恼自然轻，智慧自然增长。
真修行要有一股勇猛的劲，难断能断，难舍能舍。
以苦为师、以戒为师，戒就是十善、三皈、五戒，决定不能违背。
我们有这个基础，一心念佛，功夫自然成。
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