你探索了一切。却从未探索过认知者：你自己。
首先探索心智。
心智是所有存在中最复杂的现象。要理解其作用有一点儿难度。你必须要跨过三道门槛。
首先就是现代西方心理学对心智的观念。心理学认为心智有三种功能：认知，思维，情感。通过认知你意识到你周围的整个客观世界。所有你看到，听到，尝到， 闻到，触到的都是认知。世界是通过认知被了解的。这五种感官是了解世界的五种渠道。
但是仅通过认知你却无法认识你自身。一种非常奇怪的状况， 因为他们承认你通过认知意识到这个世界， 但是他否认你自身。是谁意识到这个客观世界？是谁看到日出日落？当然不是眼睛，是谁听清晨鸟儿的鸣唱？当然不是耳朵。眼睛、耳朵只是一个通道。你辨认出窗户，但你却无法认出站在窗户后面，仰望天空的人。
因为这种否认，你获得知识，认识到被了解的事物，但你却辨认不出认知者。那么，没有认知者又怎么会有知识呢？又怎么会有被了解的事物呢？认知当然不能帮助我们深入问题的本质。那五种感官它本身并没有办法接近问题的实质。
认知能了解世界，但它却忽视了你，而认知者又是最重要的事物，因为它是你真正的内核。
第二种事物是思维，心智的另一个功能。哲学，神学及科学都产生于思维。但是思维却不能向你提供"你存在"的真理。因为思维所涉及的，也就是认知所提供给你的。它取决于认知。例如一个盲人是不能思考光的，对他来说没有思考光的渠道。对聋人来说，思考音乐也是不可能的。没有渠道使他对音乐产生任何概念。所以哲学也是依赖认知的，但也只是思考而已，它从未超越思维。它从未体验过。
科学更进了一步，它是哲学的副产品，当思维开始体验，开始探寻事实的时候，因为思维本身，停留在虚构的状态。而想法也只是热空气，除非你能用某种事实来证明。然后，科学出现了。但是合乎逻辑的并不一定就是真实的。有时候合逻辑的经证明是不真实的， 而有的时候真实的又被证明为是非逻辑的。它们并非同义。
但一涉及宗教的时候哲学和科学都无能为力。人们创立了神学，对上帝的合乎逻辑的思维。没有比这更荒谬的了，你不知道上帝，认知无法提供对上帝的认识。这就是科学走向成功而神学走向失败的原因， 因为科学是有一些根据的，通过认知，它了解客观事实。神学是没有办法走认知这条路的。所以它只能停留在虚构的思维层面上。所以神学只是伪宗教，但却不是宗教。
心理学所认识到的心智的第三种功能是情感。情感提供给你衡量所有艺术的尺度，诗歌，绘画，音乐，舞蹈，文学，但情感仍然无法证明事实。它能提供给你美妙的诗歌，但却不能证明那是事实。它是给你提供美的，如果没有人去感觉，你还会认为日落是美丽的吗？
对于认知也同样如此。你会感到惊讶。首先你的大脑倾向于不相信此事，但这却是事实所以你无可奈何。当你闭上眼睛的那一刻，房间里所有的颜色都消失了，对你来说。如果每个人都闭上他的眼睛，就没有了颜色，因为色彩的产生需要光和眼睛的相遇。而只有通过接触，才能创造出色彩。
每一道光线都包括彩虹的七种颜色。你的长袍之所以是红色是因了一个很奇怪的理由。实际上它并不是红色。你的长袍吸收了除红色之外的所有六种色彩。红色被扔了回来，它跌落到人们的眼睛里，所以看到你的衣服是红色的。 这就是它们呈现为红色的原因。但是当闭上眼睛的时候， 你的衣服马上就不再是红色的了，因为眼睛不再能反射颜色。所以就算是科学也只能承认这只和事实有关，而和真理无关。
让我们了解一下事实和真理的区别：事实是指，事物出现在你感官中的样子；而真理是指，事物本来的样子，没有你的感官做任何参照。
神学和认知毫无关联，所以是纯虚构。哲学也是虚构，但只是一半，如果它倾向于神学，则它变为纯虚构；或者它也可以倾向于科学，则它变为非虚构的，具实在性。
但是， 所有这三种概念却没有任何一条途径能了解"人"， 而这个"人" 就站在这认知，思维，情感这三道门槛的后面，通过这三道门来了解世界。
即使你去探测整个深度你也无法接近你自己。“你的存在”仍然停留在探测，试图去获知的状态。你不是客体。你始终是主体，无论你知道什么，你都是认知者，你从来都不是被获知的事物。
第四点没有被指称，因为它是那么广阔，那么不确定，指称它的同时也会限制它，会给它下定义，会使它变为客体。所以人们只简单地叫它做“第四点”。没有第四点整个探索是不完整的，人们甚至从未花过一分钟来关注一下“自己”。
如果你不真正地知晓自己，你又如何知晓或理解其它事物。整个努力是把你带到你自己的意识上。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，你将体会到生命的浩瀚。那是一道通往壮阔与无限的门。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，深刻的爱会自然洋溢出来。
如果消融掉我们和世界之间的那堵自造的围墙，才是最能善用人生的一种方式。你允许你的真正本质展现祂自己。
首先探索心智。
心智是所有存在中最复杂的现象。要理解其作用有一点儿难度。你必须要跨过三道门槛。
首先就是现代西方心理学对心智的观念。心理学认为心智有三种功能：认知，思维，情感。通过认知你意识到你周围的整个客观世界。所有你看到，听到，尝到， 闻到，触到的都是认知。世界是通过认知被了解的。这五种感官是了解世界的五种渠道。
但是仅通过认知你却无法认识你自身。一种非常奇怪的状况， 因为他们承认你通过认知意识到这个世界， 但是他否认你自身。是谁意识到这个客观世界？是谁看到日出日落？当然不是眼睛，是谁听清晨鸟儿的鸣唱？当然不是耳朵。眼睛、耳朵只是一个通道。你辨认出窗户，但你却无法认出站在窗户后面，仰望天空的人。
因为这种否认，你获得知识，认识到被了解的事物，但你却辨认不出认知者。那么，没有认知者又怎么会有知识呢？又怎么会有被了解的事物呢？认知当然不能帮助我们深入问题的本质。那五种感官它本身并没有办法接近问题的实质。
认知能了解世界，但它却忽视了你，而认知者又是最重要的事物，因为它是你真正的内核。
第二种事物是思维，心智的另一个功能。哲学，神学及科学都产生于思维。但是思维却不能向你提供"你存在"的真理。因为思维所涉及的，也就是认知所提供给你的。它取决于认知。例如一个盲人是不能思考光的，对他来说没有思考光的渠道。对聋人来说，思考音乐也是不可能的。没有渠道使他对音乐产生任何概念。所以哲学也是依赖认知的，但也只是思考而已，它从未超越思维。它从未体验过。
科学更进了一步，它是哲学的副产品，当思维开始体验，开始探寻事实的时候，因为思维本身，停留在虚构的状态。而想法也只是热空气，除非你能用某种事实来证明。然后，科学出现了。但是合乎逻辑的并不一定就是真实的。有时候合逻辑的经证明是不真实的， 而有的时候真实的又被证明为是非逻辑的。它们并非同义。
但一涉及宗教的时候哲学和科学都无能为力。人们创立了神学，对上帝的合乎逻辑的思维。没有比这更荒谬的了，你不知道上帝，认知无法提供对上帝的认识。这就是科学走向成功而神学走向失败的原因， 因为科学是有一些根据的，通过认知，它了解客观事实。神学是没有办法走认知这条路的。所以它只能停留在虚构的思维层面上。所以神学只是伪宗教，但却不是宗教。
心理学所认识到的心智的第三种功能是情感。情感提供给你衡量所有艺术的尺度，诗歌，绘画，音乐，舞蹈，文学，但情感仍然无法证明事实。它能提供给你美妙的诗歌，但却不能证明那是事实。它是给你提供美的，如果没有人去感觉，你还会认为日落是美丽的吗？
对于认知也同样如此。你会感到惊讶。首先你的大脑倾向于不相信此事，但这却是事实所以你无可奈何。当你闭上眼睛的那一刻，房间里所有的颜色都消失了，对你来说。如果每个人都闭上他的眼睛，就没有了颜色，因为色彩的产生需要光和眼睛的相遇。而只有通过接触，才能创造出色彩。
每一道光线都包括彩虹的七种颜色。你的长袍之所以是红色是因了一个很奇怪的理由。实际上它并不是红色。你的长袍吸收了除红色之外的所有六种色彩。红色被扔了回来，它跌落到人们的眼睛里，所以看到你的衣服是红色的。 这就是它们呈现为红色的原因。但是当闭上眼睛的时候， 你的衣服马上就不再是红色的了，因为眼睛不再能反射颜色。所以就算是科学也只能承认这只和事实有关，而和真理无关。
让我们了解一下事实和真理的区别：事实是指，事物出现在你感官中的样子；而真理是指，事物本来的样子，没有你的感官做任何参照。
神学和认知毫无关联，所以是纯虚构。哲学也是虚构，但只是一半，如果它倾向于神学，则它变为纯虚构；或者它也可以倾向于科学，则它变为非虚构的，具实在性。
但是， 所有这三种概念却没有任何一条途径能了解"人"， 而这个"人" 就站在这认知，思维，情感这三道门槛的后面，通过这三道门来了解世界。
即使你去探测整个深度你也无法接近你自己。“你的存在”仍然停留在探测，试图去获知的状态。你不是客体。你始终是主体，无论你知道什么，你都是认知者，你从来都不是被获知的事物。
第四点没有被指称，因为它是那么广阔，那么不确定，指称它的同时也会限制它，会给它下定义，会使它变为客体。所以人们只简单地叫它做“第四点”。没有第四点整个探索是不完整的，人们甚至从未花过一分钟来关注一下“自己”。
如果你不真正地知晓自己，你又如何知晓或理解其它事物。整个努力是把你带到你自己的意识上。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，你将体会到生命的浩瀚。那是一道通往壮阔与无限的门。
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就和往常一样，不过如果你仔细看她，就会发现她的眼角眉梢都带着一丝丝幸福的笑意。
如今和李贺的关系，已经定了下来。
现在是一家人，以后依然是一家人，而且因为有了这层关系，李贺可以肆无忌惮的对她好了，这也让在苦水里泡了十多年的李谷芬感到了甜蜜。
原来不是说爱情和婚姻是多么的恐惧，而是因为她所遇非人，但是现在她在李贺这里，终于体验到了。
什么是爱恋？
什么是敬重？
什么是关心，什么是被人捧在手心里的感觉！
所以李谷芬对未来的生活充满了期盼，人逢喜事精神爽，心里高兴，做事情也比往常快了很多，而就在这个时候，一个服务员匆匆的跑过来，开口说道，“李大姐，门口来了三个人，说是你的丈夫和婆婆，他们让你出去见他们呢？”
这个服务员是新来的，但即便是新来的，他也知道后厨的行政总厨李大姐是单身一人，从来没听说她有什么婆婆和丈夫。
但是他知道李大姐和李贺订婚了，很快就要结婚了，这个人并不是李贺，看他们的穿着，好像是从乡下来的，尤其那个老太太，一进屋眼睛四处乱转，也不知道在打量什么。
一开始的李谷芬还愣了一下，都没有反应过来。
等反应过来之后，她的眉头紧紧锁起，捶在身侧的双手紧紧的攥着，难道是卢老太太他们来了。
如果真是，她们可真不要脸。
敢自称自己的婆婆和丈夫。
不知道她和他们已经早就没有关系了吗？
可是都已经好几年没有联系了，而卢浩也从来不让卢家知道她的信息，他们是怎么找来的？难道是卢浩带来的？
随即李大姐摇摇头，卢浩不是那样的人，她深吸了一口气，快步的从后厨朝着前面走去。
毕竟在一起相处十多年了，最后那段岁月，几乎和仇人差不多，她怎么可能认不出来，一眼就认出了那三个人。
此时还不是吃饭的时间，店里的客人并不多，不过李谷芬可没想招待他们。
她缓缓的走上前，这几年的历练，对她确实帮助很大，以前她看到卢老太太有一种本能的发自心底里的恐惧，还有那个卢老大，打过自己很多次。
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
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原来不是说爱情和婚姻是多么的恐惧，而是因为她所遇非人，但是现在她在李贺这里，终于体验到了。
什么是爱恋？
什么是敬重？
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所以李谷芬对未来的生活充满了期盼，人逢喜事精神爽，心里高兴，做事情也比往常快了很多，而就在这个时候，一个服务员匆匆的跑过来，开口说道，“李大姐，门口来了三个人，说是你的丈夫和婆婆，他们让你出去见他们呢？”
这个服务员是新来的，但即便是新来的，他也知道后厨的行政总厨李大姐是单身一人，从来没听说她有什么婆婆和丈夫。
但是他知道李大姐和李贺订婚了，很快就要结婚了，这个人并不是李贺，看他们的穿着，好像是从乡下来的，尤其那个老太太，一进屋眼睛四处乱转，也不知道在打量什么。
一开始的李谷芬还愣了一下，都没有反应过来。
等反应过来之后，她的眉头紧紧锁起，捶在身侧的双手紧紧的攥着，难道是卢老太太他们来了。
如果真是，她们可真不要脸。
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不知道她和他们已经早就没有关系了吗？
可是都已经好几年没有联系了，而卢浩也从来不让卢家知道她的信息，他们是怎么找来的？难道是卢浩带来的？
随即李大姐摇摇头，卢浩不是那样的人，她深吸了一口气，快步的从后厨朝着前面走去。
毕竟在一起相处十多年了，最后那段岁月，几乎和仇人差不多，她怎么可能认不出来，一眼就认出了那三个人。
此时还不是吃饭的时间，店里的客人并不多，不过李谷芬可没想招待他们。
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