又去迭代了一下原著阅读体验营的内容。在审核的时候想到一个事情：

困扰大多数人的，并不是存在的问题。而是很多时候，不知道还有这个问题，不知道自己的理解是错的。

阅读营一起读Charlotte‘s Web时，动物们为了拯救Wilber来开会。老鼠Templeton姗姗来迟。其他动物邀请他参会，Templeton冷冰冰地留下一句I should mind，走开了。

字面上是“我在意”，实际上是“关我屁事”。

一些很容易忽略但又至关重要的细节。

总说要积累可理解性输入。

积累｜可理解｜输入，其实有三点。

三点我们都做到。

第四期阅读体验营见。

参禅不适合用于末法时期
对于什么人可以直接点化，对什么人不能直接告诉他什么是佛性，这是有尺度的，只要是能断定他是菩萨罗汉再来的人，不要让他们去参什么是佛性，菩萨再来的人，如果让他们去参什么是菩提心，有百分之一的人，能参透禅机就不错了，百分之九十多是参不出来的。对于这些人，直接告诉他们什么是佛性就可以，因为他们是过来人，前世曾经识自本心，或者说都是破除过我执和法执的人，直接告诉他们什么是佛性，他们的宿智通就会开发出来。如果让他们自己去参，那他们今生都很难开悟。我自己学佛，都能看懂公案，也会写开悟的偈子，到五十二岁时，我就可以示现“心能转物”的功德，我还不敢确定是不是开悟。虚云八地菩萨再来，五十六岁才开悟，从这里就看的出来，菩萨再来的人，多数都不能开悟，参禅一法千万别乱用，会影响到很多再来人今生不能开悟。我把博文挂到网上，目的就是让那些再来人，看见就能开悟，恢复他们宿智通，今生可以活在智慧当中，自己可以修行完善自己的人格，同时还能方便的度那些与佛法有缘的众生。古大德在度那些菩萨再来人的时候，也都多次直接告诉过学佛人什么是佛性，不是谁都告诉，只告诉那些守戒严格的人，一看就知道他具备开悟的标准，这样的人是可以告诉他们什么是佛性的。佛在经里告诉我们“即心即佛。”信的人当下就是开悟的菩萨。大梅禅师就是问马祖“什么是佛？”马祖告诉大梅禅师说“心就是佛。”大梅禅师真信不疑，当下开悟，开悟的关键是对佛法，佛性坚信不疑。不是谁都要自己去参禅才能开悟做菩萨。特别是末法时期，讲正法的人比较少，看到是真学佛的再来人，就可以直接告诉他什么是佛性，开悟后才能正常修行，如果是破除法执的菩萨他们很快就可以讲法度众生。
悟道的人就是菩萨，没有悟道的凡夫，你告诉他什么是佛性，他也不能开悟，能否开悟是由每个人多世修的福报决定的，福报没有修圆满的人，他们知道什么是佛性，在没有做到百分之百信佛法的时候，学到的佛法都是知识，和学佛没有什么关系，没有开悟的人，他们印经、放生、供养三宝，念佛、念经、念咒，都是在修福报。都是在学佛教知识，不属于学佛，不能出六道，不能了生死证菩提。（转自-广文2009）

法王是一位非常伟大的传奇人物，不仅具有超胜的智慧，还有很多超凡的能力。

藏传佛教有一种神奇的伏藏法，法王就是一位了不起的伏藏大师，他把以前在莲花生大士面前得过的很多法，隐藏在自己的智慧当中，因缘具足时开发出来传予我们。

当时我们去不丹、尼泊尔的时候，法王取出了很多伏藏。

这对各位来讲可能有点神秘。其实在西方国家，很多学者都研究过藏传佛教的伏藏，像波士顿大学、科罗拉多大学等很多大学的教授都做过这方面的研究。

伏藏法极为稀有，伏藏师有时会写出很多教言，但这些内容，并不是伏藏师依现在的思维写的，有些是他们前世的记忆，有些是护法神交予的，有些是去某处得到的，像法王去尼泊尔的时候，在莲花生大士闭关洞里就取出了一些伏藏。

现今，整个藏传佛教，包括西方世界都非常关注这些伏藏。
伏藏现象之所以显得神秘，是因为以现代科学知识根本无法解释。
#索达吉堪布#