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　　 不与时光语，清喜安好，开始遥远的守候。此刻，窗外的枝叶还在招摇， 它的生机盎然怎可像是此时的秋日景色； 有风吹来， 一片旋转的叶子携带着微尘落在窗台 一切由灵动变成了静止， 叶子不语， 尘埃无声，我沉默， 映入眼帘的是素简的日子 打开心事，择千缕相思放入砚池，添万分柔情与青墨细细碾磨，待一点一滴染尽思绪的惆怅，请相信，无论何时何地多少年过去，我还是念着你的人儿。如果，当感情淡了，相濡以沫；我的城，也只为一人风烟俱净。

《居士问答录》到底是风动还是幡动（一百五十七）

孔德举：风动幡动，这是一个有名的公案，我想从三句义的角度说说我的观点，有劳老师扶正。如来说风动，即非风动，是名风动。即非风动是在说并非由一个风在动，如果风在动，那么就是说风或者幡是一个实体，既然是实体，也就是有自性的，很显然事物都无自性的，所以说即非风动，同理也即非风静。
一切相皆由自性生，那么自性可以产生一个风在动的相，这个相就仅仅是个相，相对于自性来说是非实在的、虚幻的，如同电视机播放一个画面一般，我们把这个画面称作风动，所以说是名风动。而如果执着认为真的有一个风在动、幡在动这就明显是着相了，以相为实了，而这个着相的心名为妄心、识心，所以说仁者心动了，实则说住相生心了。若心不取外相、不离自性，则妄心自消，心归正用。坛经云：说一切法不离自性，出入即离两边。离了自性，说一切法都是相上功夫，非第一义谛。
刘祖清：风吹幡动出自于《六祖坛经》，这一段是说六祖在弘忍大师处得法后，逆境现前，被恶人追逐，不得已在猎人队里避难十五年，待逆缘尽后，于是出山，至广州法性寺，正值印宗法师讲《涅槃经》，此时有风吹幡动。一位僧人说是风动、另一位僧人说是幡动，二人争论不休。惠能见此，插话说：不是风动，也不是幡动，是仁者心动。此话一出，见地非凡，语惊四座，继而随缘开示不二法，当众出示了佛祖代代相传的衣钵，印宗当下拜师，尊为上座，于是慧能大师在法性寺开启了禅宗东山法门，使禅宗法脉流传至今，度人无数。
于是到底是风动还是幡动，成了宋代以后参话头子又一新的内容，那么到底是风动还是幡动呢？其实六祖已经指明了，风和幡都没有动，是仁者心动。都没有动是实相、动了是幻相，六祖眼里看到的是实相，仁者是对他人的一种尊称，即你和他看到的是幻相。师兄能分清实相与幻相，对坛经中“说一切法不离自性，出入即离两边。离了自性，说一切法都是相上功夫，非第一义谛。”有深切感悟，很好！
孔德举：感谢老师开解！

这人有病吗
和桃子说报名参加麦芒
她和我说 简历可以编一编啦 比如说你写自己是教官啦
我：这里面如果有真教官我不是完了吗
她：我就说你是我手下带的啦
我：太假了姐
她：实在不行你就写你是教官家属
我：你踏马是不是有病啊
但桃子是面试官之一[阴险][阴险][阴险]
然后一直在写简历 要写你自己以前有什么经历 写到我市运会800第一名的时候 想起来很多我和体育的事
在小学的时候体育对我来说是可有可无的 我一直去训练第一就是小学老师每天求着我训练 还有广播里田径队的同学出来训练不要留校对我来说太爽了 练得也不错 还凭着体育考了市里最好的初中就没停下来了 但其实从初中开始 我的体育成绩就初见端详 变差了 人也开始不自信
印象最深 我最喜欢的 两个项目就是跳高和三级跳远 她们俩都在某一瞬间给了我一种难以描述的很棒的感觉 跳高是腾空的那一刻 现在还记得下午的阳光从窗户里照进来躺在垫上可以看见阳光下漂浮的尘埃 还有金灿灿的光
三级跳远的动作和感觉我都很喜欢呐 忘不了的是助跑 有风轰轰的在耳边 所有的心神都凝在踏板那一下
我在大学没练体育了 我以为我对体育深恶痛觉 因为从高中开始就在期待不要训练的大学 可以不晒太阳 可以躺着睡觉 腿也不会酸 每天都不会累
但今天我才发现 原来我爱它 它很早就和我的命运捆绑在一起 走过了青春乃至我最美好的几年 我想它很难从我的生命中剥离。