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今日份朋友圈文案
1.“带给我快乐的人 一定要加倍快乐”
2.“往后的日子都是崭新的 谁也别回头看了”
3.“人生辽阔不要活在爱恨里”
4.“决定放下的人再见面就不要心潮澎湃了”
5.“世界上最稳定的关系就是没有关系”
6.“可以不光芒万丈,但别停止自己发光”
7.“念旧的人就像个拾荒者”
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3.“人生辽阔不要活在爱恨里”
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【善知识晨语】「修行为什么要精进」。精进的定义,唯识学解释的比较清楚:勤谓精进,于善恶品修断事中,勇悍为性,对治懈怠满善为业。就是首先肯定了这是一种进步行为,它本身就是一种善业。对这个问题,经论里面讲了特别多,如果精进济会有什么样的后果?如果精进又会带来什么样的利益?
《大乘理趣六波罗蜜多经》:「言懈怠者,于己家务悉亦弃舍,况能为他营建事业。... ...懒惰之人,为懈怠鬼常所拘执惑乱身心。譬如有人入于大海至七宝山,于是山中宝珠无量,方欲采取为鬼所著,欻然之间徒步而返,不获一宝裸露而归。懈怠众生亦复如是。」
《摩诃般若波罗蜜经》:「如是言:『汝等何以懈怠?』众生言:『因缘少故。』... ...是众生得菩萨利益因缘故,身精进、口精进、心精进。身精进、口精进、心精进故,一切善法具足,修圣无漏法。修圣无漏法故,当得须陀洹果,乃至阿罗汉果、辟支佛道,若得阿耨多罗三藐三菩提。」
《方广大庄严经》:「于长夜中勇猛精进,善能降伏贪瞋憍慢悭嫉烦恼,未曾暂忘一切智心。着大施甲被精进铠,以大悲心度脱众生,智力坚强恒无退失,等心众生随其意乐皆令满足。」
《菩萨本行经》:「佛告阿难:「尔时,贫人者,今我身是。五百长者子,今此弥勒五百菩萨是。我以精进勇猛之故,超诸菩萨所作功德而先成佛,精进勤修不可不逮也。」
连释迦牟尼佛,都是因为精进而使得比弥勒菩萨先成就佛道,这是最典型的获得大利益的例子。经论讲到障碍我们精进的主要是有三种懈怠:拖延、贪著下劣事、怯懦。拖延症就是把事情往后推,推到明天,推到后天推到下个月,这说明对于无常没有基本的概念,不会觉得无常离自己很近。第2个就是对于世间的这种开玩笑啊,凑热闹呀,吃喝玩乐呀等等这些事情呢,很喜欢沉溺其中,这都是在浪费生命。第3个就是内心没有力量,动不动就被困难所吓到,总觉得等自己以后力气体力精力够了再说,你现在都不去尝试,哪辈子才能够呢?
《大乘理趣六波罗蜜多经》:「言懈怠者,于己家务悉亦弃舍,况能为他营建事业。... ...懒惰之人,为懈怠鬼常所拘执惑乱身心。譬如有人入于大海至七宝山,于是山中宝珠无量,方欲采取为鬼所著,欻然之间徒步而返,不获一宝裸露而归。懈怠众生亦复如是。」
《摩诃般若波罗蜜经》:「如是言:『汝等何以懈怠?』众生言:『因缘少故。』... ...是众生得菩萨利益因缘故,身精进、口精进、心精进。身精进、口精进、心精进故,一切善法具足,修圣无漏法。修圣无漏法故,当得须陀洹果,乃至阿罗汉果、辟支佛道,若得阿耨多罗三藐三菩提。」
《方广大庄严经》:「于长夜中勇猛精进,善能降伏贪瞋憍慢悭嫉烦恼,未曾暂忘一切智心。着大施甲被精进铠,以大悲心度脱众生,智力坚强恒无退失,等心众生随其意乐皆令满足。」
《菩萨本行经》:「佛告阿难:「尔时,贫人者,今我身是。五百长者子,今此弥勒五百菩萨是。我以精进勇猛之故,超诸菩萨所作功德而先成佛,精进勤修不可不逮也。」
连释迦牟尼佛,都是因为精进而使得比弥勒菩萨先成就佛道,这是最典型的获得大利益的例子。经论讲到障碍我们精进的主要是有三种懈怠:拖延、贪著下劣事、怯懦。拖延症就是把事情往后推,推到明天,推到后天推到下个月,这说明对于无常没有基本的概念,不会觉得无常离自己很近。第2个就是对于世间的这种开玩笑啊,凑热闹呀,吃喝玩乐呀等等这些事情呢,很喜欢沉溺其中,这都是在浪费生命。第3个就是内心没有力量,动不动就被困难所吓到,总觉得等自己以后力气体力精力够了再说,你现在都不去尝试,哪辈子才能够呢?
23 24两个晚上刷完零零零,蛮喜欢的,很多地方有点到为止的感觉,作为观众迷迷糊糊有种与创作者心照不宣的味道 。
我没想到今天26号了我还在回味manual[泪]看前三集对manual都无感甚至反感越往后看越有魅力,眼神好深情好克制。又觉得manual才是买家卖家掮客里唯一还有挣扎的存在。
目前有反复看过的片段是manual看到追逐被自己杀死丈夫的孕妇然后回头,还有孕妇请他跳舞时
爱了第六集[爱你]
我没想到今天26号了我还在回味manual[泪]看前三集对manual都无感甚至反感越往后看越有魅力,眼神好深情好克制。又觉得manual才是买家卖家掮客里唯一还有挣扎的存在。
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