#虚空济[超话]#《易经》又称《周易》或《变易》,是中国古代文化遗产中最古老的经典之一也是儒家五经之首《易经》的起源可以追溯到公元前1000年左右它不仅是一部占卜哲学的著作更是一部蕴含深刻哲学思想和宇宙人生智慧的书籍。然而它并没有那么神秘它是科学的它就在我们的身边,我们每天的生活起居工作事业健康幸福我们以科学的态度对待、感悟,为我们的生活解惑,减压,导航。养精蓄锐把握机会-学会定位《易经》告诉人们人在不同的年龄阶段的定位是不同的而又是承前启后相互衔接密不可分的因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。心有乾坤神闲气定-戒除浮躁。当人们浮躁的时候应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。锲而不舍奋发进取-磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理不辩是非不通达说重一点就是他(她)很傻。目标明确果断前行-战胜疏懒。要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。等待时机慧眼明察-走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。冷静反省心安理得-避免争执。我们必须学会反省,当我们做事之前反省了每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白 心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂甚至走向歧途。当我们做事之后反省了从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。伸张正义宽厚仁慈-化干戈为玉帛国家出师有名惩恶扬善,是为了伸张正义为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。相亲相爱和平共处-赶走孤独。爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。以退为进蓄势待发-鼓足干劲提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。奋勇前行坚持真理-靠近成功。成功固然是每一个人所向往的但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。善于沟通诚信待人-增进了解。要沟通必须诚信待人将心比心。沟通缺少了真诚一切都会变得虚伪,一切都没有意义一切交流都因没有力度而难以让人信任。顺应自然顺水推舟-懂得顺从。当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草更快乐的去从容面对一切。和睦相处平易近人-融入团体。我们常说要想做事首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘要想有人缘就必须与团体打成一片。而要想融入团体就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声想他人所想,助他人所难方能得他人之心。柔顺谦逊精中求细-稳妥操办大事。古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里 。”所以说天下大事必作于细天下难事必作于易。谦虚谨慎虚若怀谷-切忌得意忘形。在这个复杂多变的社会里人们的心越来越浮躁了浮躁就会让人变得得意忘形得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边让事业不断前进让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。有备无患奉献爱心-分享快乐。世界是美好的当我们以微笑去面对世界时我们征服了世界;创业是艰辛的当我们以微笑去面对创业时我们成就了创业。创业是一种分享一种付出付出是一种爱,爱是快乐的快乐需要微笑。微笑没有沮丧也没有失败只有进步只有成功。随机应变开阔视野-灵活变通要学会相互沟通相互促进不断拓宽视野。没有开阔的视野没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧就会落后。惩前毖后治病救人-冷静纠正错误。我们每个人都期待着别人的赏识期待着社会的肯定期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬都应该有明确的针对性,要就事而论不能大而化之不能空洞。智慧感化德行育人-因势利导教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化以智慧育人,坚持中庸之道利用因势利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重。审视自我观察别人-完善自我人最大的敌人不是别人而是自己,要想了解自己必须审视自我,经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我提升自我。
《道德经》中蕴含的十种人生智慧:
第一种:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”
第二种:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
第三种:“知人者智,自知者明。”
第四种:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
第五种:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
第六种:“人之所畏,不可不畏。”
第七种:“将欲取之,必先与之。”
第八种:“千里之行,始于足下。”
第九种:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
第十种:“上善若水,水善利万物而不争。”
第一种:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”
第二种:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
第三种:“知人者智,自知者明。”
第四种:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
第五种:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
第六种:“人之所畏,不可不畏。”
第七种:“将欲取之,必先与之。”
第八种:“千里之行,始于足下。”
第九种:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
第十种:“上善若水,水善利万物而不争。”
《道德经》中蕴含的十种人生智慧:
第一种:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”
第二种:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
第三种:“知人者智,自知者明。”
第四种:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
第五种:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
第六种:“人之所畏,不可不畏。”
第七种:“将欲取之,必先与之。”
第八种:“千里之行,始于足下。”
第九种:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
第十种:“上善若水,水善利万物而不争。”
第一种:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”
第二种:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
第三种:“知人者智,自知者明。”
第四种:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
第五种:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
第六种:“人之所畏,不可不畏。”
第七种:“将欲取之,必先与之。”
第八种:“千里之行,始于足下。”
第九种:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
第十种:“上善若水,水善利万物而不争。”
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