{佛学常识}【常见佛教基础知识40则】1、三宝:佛宝、法宝、僧宝。2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。3、六根:眼,能见色者是;耳,能闻声者是;鼻,能嗅香者是;舌,能尝味者是;身,能感触者是;意,能知法者是。4、六尘:色、声、香、味、触、法。5、五蕴:色、受、想、行、识。6、四缘:因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘。7、三藏:经藏、论藏、律藏。8、五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。9、十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。10、八关斋戒:一日一夜受持不杀生,不偷盗,不淫,不妄语,不饮酒,不涂脂粉香水、不穿华丽的衣服,不观玩歌舞妓乐,不睡卧高大床褥,不非时食八法。
11、四念处:身念处、受念处、心念处、法念处。
12、四神足:又名四如意足,欲神足、勤神足、心神足、观神足。
13、五根:信根、进根、念根、定根、慧根。
14、五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。
15、七菩提分:择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分。
16、三法印:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
17、四圣谛:苦,即世间是苦果;集,即业与烦恼是苦的根源;灭,即解脱与证果;道,即离苦的道路。
18、十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
19、三界:欲界、色界、无色界。
20、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
21、三学:戒即戒律,定即禅定,慧即佛教教义。
22、二谛:真谛、俗谛,此为佛教基本原则。
23、四摄:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
24、四无量心:慈无量心,即愿人得乐;悲无量心,即同情他人;喜无量心,即看别人离苦得乐,心生欢喜;舍无量心,即舍去执著。
25、六和敬:见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。
26、六度:施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
27、三资粮:信、愿、行。
28、四大菩萨:大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨。
29、四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
30、佛教八宗:律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗。
31、十法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法法界、人法法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。
32、三坛大戒:沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
33、六家七宗:道安的本无宗;竺法琛、竺法汰的本无异宗;支道林的即色宗;于法开的识含宗;道壹的幻化宗;支慜度、竺法蕴、道恒的心无宗;于道邃的缘会宗。
34、佛三身:法身、报身和应身,以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身,因佛据此三种德性,三身即成一佛,一佛具此三身。
35、四大金刚:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
36、八部众:天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦。
37、八不中道:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。
三自性:遍计所执自性,依他起自性,圆成实自性。
38、五教:小乘教、权教、终教、顿教、圆教。
39、十宗:我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗。
40、四正勤:已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长。#佛教常识# 详见https://t.cn/A64ly7Zi
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11、四念处:身念处、受念处、心念处、法念处。
12、四神足:又名四如意足,欲神足、勤神足、心神足、观神足。
13、五根:信根、进根、念根、定根、慧根。
14、五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。
15、七菩提分:择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分。
16、三法印:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
17、四圣谛:苦,即世间是苦果;集,即业与烦恼是苦的根源;灭,即解脱与证果;道,即离苦的道路。
18、十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
19、三界:欲界、色界、无色界。
20、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
21、三学:戒即戒律,定即禅定,慧即佛教教义。
22、二谛:真谛、俗谛,此为佛教基本原则。
23、四摄:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
24、四无量心:慈无量心,即愿人得乐;悲无量心,即同情他人;喜无量心,即看别人离苦得乐,心生欢喜;舍无量心,即舍去执著。
25、六和敬:见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。
26、六度:施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
27、三资粮:信、愿、行。
28、四大菩萨:大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨。
29、四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
30、佛教八宗:律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗。
31、十法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法法界、人法法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。
32、三坛大戒:沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
33、六家七宗:道安的本无宗;竺法琛、竺法汰的本无异宗;支道林的即色宗;于法开的识含宗;道壹的幻化宗;支慜度、竺法蕴、道恒的心无宗;于道邃的缘会宗。
34、佛三身:法身、报身和应身,以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身,因佛据此三种德性,三身即成一佛,一佛具此三身。
35、四大金刚:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
36、八部众:天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦。
37、八不中道:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。
三自性:遍计所执自性,依他起自性,圆成实自性。
38、五教:小乘教、权教、终教、顿教、圆教。
39、十宗:我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗。
40、四正勤:已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长。#佛教常识# 详见https://t.cn/A64ly7Zi
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#佛学常识#【常见佛教基础知识40则】1、三宝:佛宝、法宝、僧宝。2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。3、六根:眼,能见色者是;耳,能闻声者是;鼻,能嗅香者是;舌,能尝味者是;身,能感触者是;意,能知法者是。4、六尘:色、声、香、味、触、法。5、五蕴:色、受、想、行、识。6、四缘:因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘。7、三藏:经藏、论藏、律藏。8、五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。9、十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。10、八关斋戒:一日一夜受持不杀生,不偷盗,不淫,不妄语,不饮酒,不涂脂粉香水、不穿华丽的衣服,不观玩歌舞妓乐,不睡卧高大床褥,不非时食八法。
11、四念处:身念处、受念处、心念处、法念处。
12、四神足:又名四如意足,欲神足、勤神足、心神足、观神足。
13、五根:信根、进根、念根、定根、慧根。
14、五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。
15、七菩提分:择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分。
16、三法印:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
17、四圣谛:苦,即世间是苦果;集,即业与烦恼是苦的根源;灭,即解脱与证果;道,即离苦的道路。
18、十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
19、三界:欲界、色界、无色界。
20、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
21、三学:戒即戒律,定即禅定,慧即佛教教义。
22、二谛:真谛、俗谛,此为佛教基本原则。
23、四摄:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
24、四无量心:慈无量心,即愿人得乐;悲无量心,即同情他人;喜无量心,即看别人离苦得乐,心生欢喜;舍无量心,即舍去执著。
25、六和敬:见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。
26、六度:施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
27、三资粮:信、愿、行。
28、四大菩萨:大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨。
29、四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
30、佛教八宗:律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗。
31、十法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法法界、人法法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。
32、三坛大戒:沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
33、六家七宗:道安的本无宗;竺法琛、竺法汰的本无异宗;支道林的即色宗;于法开的识含宗;道壹的幻化宗;支慜度、竺法蕴、道恒的心无宗;于道邃的缘会宗。
34、佛三身:法身、报身和应身,以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身,因佛据此三种德性,三身即成一佛,一佛具此三身。
35、四大金刚:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
36、八部众:天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦。
37、八不中道:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。
三自性:遍计所执自性,依他起自性,圆成实自性。
38、五教:小乘教、权教、终教、顿教、圆教。
39、十宗:我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗。
40、四正勤:已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长。#佛教常识# 详见https://t.cn/A64ly7Zi
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11、四念处:身念处、受念处、心念处、法念处。
12、四神足:又名四如意足,欲神足、勤神足、心神足、观神足。
13、五根:信根、进根、念根、定根、慧根。
14、五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。
15、七菩提分:择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分。
16、三法印:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
17、四圣谛:苦,即世间是苦果;集,即业与烦恼是苦的根源;灭,即解脱与证果;道,即离苦的道路。
18、十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
19、三界:欲界、色界、无色界。
20、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
21、三学:戒即戒律,定即禅定,慧即佛教教义。
22、二谛:真谛、俗谛,此为佛教基本原则。
23、四摄:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
24、四无量心:慈无量心,即愿人得乐;悲无量心,即同情他人;喜无量心,即看别人离苦得乐,心生欢喜;舍无量心,即舍去执著。
25、六和敬:见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。
26、六度:施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
27、三资粮:信、愿、行。
28、四大菩萨:大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨。
29、四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
30、佛教八宗:律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗。
31、十法界:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法法界、人法法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。
32、三坛大戒:沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
33、六家七宗:道安的本无宗;竺法琛、竺法汰的本无异宗;支道林的即色宗;于法开的识含宗;道壹的幻化宗;支慜度、竺法蕴、道恒的心无宗;于道邃的缘会宗。
34、佛三身:法身、报身和应身,以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身,因佛据此三种德性,三身即成一佛,一佛具此三身。
35、四大金刚:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
36、八部众:天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦。
37、八不中道:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。
三自性:遍计所执自性,依他起自性,圆成实自性。
38、五教:小乘教、权教、终教、顿教、圆教。
39、十宗:我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗。
40、四正勤:已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长。#佛教常识# 详见https://t.cn/A64ly7Zi
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[转载]印 光 大 师 慈悲开示:必须专志于念佛一门 |《印光大师文钞菁华录》
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
近来人每每好高务胜。稍聪明,便学禅宗[1]、相宗[2]、密宗[3],多多将念佛看得无用。
彼只知禅家机语[4]之玄妙,相宗法相[5]之精微,密宗威神之广大。而不知禅纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了。相宗不破尽我法二执[6],则纵明白种种名相[7],如说食数宝,究有何益。密宗虽云现身可以成佛,然能成者,决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想,则着魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。[(续)复姚维一书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]禅宗:又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖,探究心性本源,以期“见性成佛”之大乘宗派。中国十三宗之一,日本十三宗之一。中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。(后略)(《佛光大辞典》)
[2]相宗:参见“法相宗”条。又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言,泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派,然一般多指唯识宗,或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一,日本八宗之一。即以唐代玄奘为宗祖,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派。(后略)(《佛光大辞典》)
[3]密宗:又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毘卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。我国十三宗之一,日本八宗之一。(后略)(《佛光大辞典》)
[4]机语:禅林用语。指契合神妙机法之语句。(中略)又禅林中,师家接化学人,或二师相互勘验时,为方便之故,以种种巧妙工夫,设下蕴含计谋之语句,则称为机权语路。(后略)(《佛光大辞典》)
[5]法相:诸法所具本质之相状(体相),或指其意义内容(义相)。唯识宗之特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗。(《佛光大辞典》)
[6]二执:一、我执,又名人执,以五蕴假和合而有见闻觉知之作用,固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执,不明五蕴等法由因缘而生,如幻如化,固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。(后略)(《佛学大辞典》)
[7]名相:佛教的名词术语,叫做“名相”。(《佛学常见词汇》)
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胡 小 林 老师 大通永利文化传播
近来人每每好高务胜。稍聪明,便学禅宗[1]、相宗[2]、密宗[3],多多将念佛看得无用。
彼只知禅家机语[4]之玄妙,相宗法相[5]之精微,密宗威神之广大。而不知禅纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了。相宗不破尽我法二执[6],则纵明白种种名相[7],如说食数宝,究有何益。密宗虽云现身可以成佛,然能成者,决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想,则着魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。[(续)复姚维一书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]禅宗:又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖,探究心性本源,以期“见性成佛”之大乘宗派。中国十三宗之一,日本十三宗之一。中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。(后略)(《佛光大辞典》)
[2]相宗:参见“法相宗”条。又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言,泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派,然一般多指唯识宗,或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一,日本八宗之一。即以唐代玄奘为宗祖,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派。(后略)(《佛光大辞典》)
[3]密宗:又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毘卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。我国十三宗之一,日本八宗之一。(后略)(《佛光大辞典》)
[4]机语:禅林用语。指契合神妙机法之语句。(中略)又禅林中,师家接化学人,或二师相互勘验时,为方便之故,以种种巧妙工夫,设下蕴含计谋之语句,则称为机权语路。(后略)(《佛光大辞典》)
[5]法相:诸法所具本质之相状(体相),或指其意义内容(义相)。唯识宗之特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗。(《佛光大辞典》)
[6]二执:一、我执,又名人执,以五蕴假和合而有见闻觉知之作用,固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执,不明五蕴等法由因缘而生,如幻如化,固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。(后略)(《佛学大辞典》)
[7]名相:佛教的名词术语,叫做“名相”。(《佛学常见词汇》)
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