鲁迅先生说:“唯沉默是最高的轻蔑”
把生气的力气,拿来看剧读书听音乐,让他哪凉快哪呆着去,我们独自美丽。但若他蹬鼻子上脸,就别怪我们发疯。藏脾气是我们的修养,不是无底线忍让
北宋宰相晏殊说,安身立命要谨遵这16字:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善
藏锋就是不露锋芒;隐智就是大智若愚;戒欲就是不贪不念;省身就是反省自身。
慎言就是语出慎重;节情就是控制情绪;求实就是脚踏实地;向善就是不伤他人。
因为:藏锋则无敌,隐智则保身。省身则自知,戒欲则无缚。求实则无虚,慎言则无祸。节情则少悲,向善则正身
把生气的力气,拿来看剧读书听音乐,让他哪凉快哪呆着去,我们独自美丽。但若他蹬鼻子上脸,就别怪我们发疯。藏脾气是我们的修养,不是无底线忍让
北宋宰相晏殊说,安身立命要谨遵这16字:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善
藏锋就是不露锋芒;隐智就是大智若愚;戒欲就是不贪不念;省身就是反省自身。
慎言就是语出慎重;节情就是控制情绪;求实就是脚踏实地;向善就是不伤他人。
因为:藏锋则无敌,隐智则保身。省身则自知,戒欲则无缚。求实则无虚,慎言则无祸。节情则少悲,向善则正身
旧朋云散尽,余亦等轻尘
从碧绿的菜畦,心爱的 《山海经》,到热闹的五猖会,父亲的重病;再是东京的客店,敬爱的藤野先生….鲁迅将落日余晖下的那朵花轻轻摘下,天空中的那抹夕阳红似乎早已浸入花瓣,正如鲁迅向我们分享的他的回忆,迟迟挥散不去,令人回味无穷。
《朝花夕拾》这本书讲述了鲁迅先生在晚年时回忆童年、少年、青年时期的人和事,在这一个个故事背后,鲁迅也向我们揭露了当时社会种种不合理的现象。
鲁迅在《猫•鼠•狗》中说自己很讨厌猫,在他十岁左右时,他讨厌猫是因为猫吃了他养的隐鼠,而现在回过头去看,他仇猫是因为猫的性情,几句简单的对猫的描写却是反映了当时人们的冷漠无情,幸灾乐祸,欺软怕硬的丑态。后来鲁迅发现自己的隐鼠并非被猫所害,但他也没有对猫产生一星半点的好感,这里看似是在说猫,其实是描述自己对施暴者的憎恨。
藤野先生这一人物是我在本书中印象最深的,他是鲁迅在日本求学时的遇到的一位老师,十分负责,对鲁迅很是关心。到后来鲁迅决定离开这里时,他十分的不舍,特意送给鲁迅一张自己的照片留作纪念,并叮嘱他要与自己常联系。在藤野先生的心中,没有民族之间的歧视与仇恨,他深明大义,不拘小节,鲁迅也十分的怀念他。或许在每个人的一生中,都会遇到这样一位老师,如明灯,照亮前方,温暖人心。
无论是百草园里的快乐时光也好,封建教育的死板和无聊也罢,这都是鲁迅童年的一部分。在鲁迅成长故事后蕴藏的社会百态更是引人深思,封建的制度束缚着人们的思想,落后的医疗条件使一条条人命措不及防的消失,官员的腐败,封建的思想,经济的萧条…使当时的中国陷入水深火热之中,无数知识分子被扼杀,鲁迅就此决定弃医从文,毅然决然的回到中国,拿起笔与黑恶势力作斗争,在那样一个动荡的时代,社会风气败坏,道德沧丧,他以敏税的洞察力,揭示了社会的黑暗面;以文字为武器,批判了社会的种种不公和不义。
反观我们现在,生在红旗下,长在春风里,我们生活在这个最好的时代,有什么理由不去向前奔跑?人无法同时拥有青春和对于青春的感受,我们现在正值青春年华,就应该去不断奋斗,我们正如那迎着朝阳而盛开的花,未来无限可期,若现在就贪图享乐,做温室里的花朵,那落日余晖下,哪一不花会是属于你的呢?你的青春又有什么是值得回忆的呢?不过一张白纸罢了。
或许我们每个人都会有独属自己的余晖下的那朵花,终有一天我们也会到达那片花海,写下独属自己的《朝花夕拾》。
从碧绿的菜畦,心爱的 《山海经》,到热闹的五猖会,父亲的重病;再是东京的客店,敬爱的藤野先生….鲁迅将落日余晖下的那朵花轻轻摘下,天空中的那抹夕阳红似乎早已浸入花瓣,正如鲁迅向我们分享的他的回忆,迟迟挥散不去,令人回味无穷。
《朝花夕拾》这本书讲述了鲁迅先生在晚年时回忆童年、少年、青年时期的人和事,在这一个个故事背后,鲁迅也向我们揭露了当时社会种种不合理的现象。
鲁迅在《猫•鼠•狗》中说自己很讨厌猫,在他十岁左右时,他讨厌猫是因为猫吃了他养的隐鼠,而现在回过头去看,他仇猫是因为猫的性情,几句简单的对猫的描写却是反映了当时人们的冷漠无情,幸灾乐祸,欺软怕硬的丑态。后来鲁迅发现自己的隐鼠并非被猫所害,但他也没有对猫产生一星半点的好感,这里看似是在说猫,其实是描述自己对施暴者的憎恨。
藤野先生这一人物是我在本书中印象最深的,他是鲁迅在日本求学时的遇到的一位老师,十分负责,对鲁迅很是关心。到后来鲁迅决定离开这里时,他十分的不舍,特意送给鲁迅一张自己的照片留作纪念,并叮嘱他要与自己常联系。在藤野先生的心中,没有民族之间的歧视与仇恨,他深明大义,不拘小节,鲁迅也十分的怀念他。或许在每个人的一生中,都会遇到这样一位老师,如明灯,照亮前方,温暖人心。
无论是百草园里的快乐时光也好,封建教育的死板和无聊也罢,这都是鲁迅童年的一部分。在鲁迅成长故事后蕴藏的社会百态更是引人深思,封建的制度束缚着人们的思想,落后的医疗条件使一条条人命措不及防的消失,官员的腐败,封建的思想,经济的萧条…使当时的中国陷入水深火热之中,无数知识分子被扼杀,鲁迅就此决定弃医从文,毅然决然的回到中国,拿起笔与黑恶势力作斗争,在那样一个动荡的时代,社会风气败坏,道德沧丧,他以敏税的洞察力,揭示了社会的黑暗面;以文字为武器,批判了社会的种种不公和不义。
反观我们现在,生在红旗下,长在春风里,我们生活在这个最好的时代,有什么理由不去向前奔跑?人无法同时拥有青春和对于青春的感受,我们现在正值青春年华,就应该去不断奋斗,我们正如那迎着朝阳而盛开的花,未来无限可期,若现在就贪图享乐,做温室里的花朵,那落日余晖下,哪一不花会是属于你的呢?你的青春又有什么是值得回忆的呢?不过一张白纸罢了。
或许我们每个人都会有独属自己的余晖下的那朵花,终有一天我们也会到达那片花海,写下独属自己的《朝花夕拾》。
《李敖说: “其实女人被迫做娼妓并不可耻, 她们只是出卖“肉体”, 试问多少男人在自愿出卖他们的“灵魂”? “灵魂”都可以卖,“肉体”为什么不能卖?” 鲁迅先生曾说: “肯以本色示人者,必有禅心和定力, 所以,伪名儒,不如真名妓。” 同样的事情,如果所处的处境不一样, 性质也就大不相同, 女人如果不守妇道,水性杨花, 出卖肉体,恶意破坏别人的家庭, 这种行为不但可耻,而且不可饶恕。 但是一个女人迫于现实的无奈, 被迫去做娼妓,这样的女人, 非但不可耻,反而让人心生怜悯, 因为她们不偷不抢,不坑不骗, 敢于以自己的真面目示人。 她们虽然不被世俗接受, 但是她们并没有恶意伤害任何人, 或许她们只是为了生存, 或许有着一些难以启齿的原因。 可大众的观点,往往是有失偏颇的, 因为人类的本性,就是人云亦云, 而这个世界最最荒谬的事情就是, 出卖灵魂的人,往往看不起出卖肉体的人。 何为灵魂,除了肉身以外的所有思想, 世界观,价值观,是非观, 做人的道德标准,以及思维认知, 这种种思想造就了人的灵魂, 灵魂尚且可以出卖,肉体有何不可呢? 当然我们坚决不能 赞同和支持出卖肉体的行为, 但是相比之下,出卖灵魂的人, 他们自己受益, 却真真实实的害了别人, 所以那些出卖灵魂的人, 才是这个世界上最可耻的人。 有些人看起来道貌岸然, 其实背地里龌龊卑鄙, 有些人为了自己的欲望和利益, 不惜出卖感情,出卖道德, 出卖自尊,出卖道义, 甚至出卖国家机密,国家利益。 真正可怕的不是坏人, 也不是敢以真面目示人的人, 而是那些道貌岸然的伪君子, 这种人表面一副圣人模样, 却做尽丑陋罪恶之事, 他们为了达到自己的目的, 刻意为之,去打造自己的人设。 所以凡事不能只看表面, 真正的本质才能说服人心。》https://t.cn/A6HMr2lv
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