阿弥陀佛感恩的心[心]
老人言:【真信的人一定依教奉行,那怎麼叫真信?】[鲜花]《念佛在功夫或者在功德上講,都是第一。當然最重要的還是『真信』,今日之下,念佛的人多,真信的人少。這些我們一定要認真的去反省、檢討,我們不要說別人,要認真檢討自己,反省自己是不是真信。》[鲜花]《真信的人一定依教奉行,換句話說,聲聲佛號一定是具足三學、三慧、三資糧,聲聲佛號一定與自性覺相應,這是真信;如果與自性覺正淨不相應,不是真信。念念還是迷惑顛倒,那怎麼叫真信?念念還是非人我,念念還是分別執著,那不叫真信!真信裡面沒有這些東西,真信的心是清淨心,真信的心是廣大心。》#常感师恩##尊师重道依教奉行##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#
老人言:【真信的人一定依教奉行,那怎麼叫真信?】[鲜花]《念佛在功夫或者在功德上講,都是第一。當然最重要的還是『真信』,今日之下,念佛的人多,真信的人少。這些我們一定要認真的去反省、檢討,我們不要說別人,要認真檢討自己,反省自己是不是真信。》[鲜花]《真信的人一定依教奉行,換句話說,聲聲佛號一定是具足三學、三慧、三資糧,聲聲佛號一定與自性覺相應,這是真信;如果與自性覺正淨不相應,不是真信。念念還是迷惑顛倒,那怎麼叫真信?念念還是非人我,念念還是分別執著,那不叫真信!真信裡面沒有這些東西,真信的心是清淨心,真信的心是廣大心。》#常感师恩##尊师重道依教奉行##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#
#汉服[超话]##汉服# 【为什么要复兴汉服文化?】模拟人生4创建角色,有一些民族有民族服饰可选。其中拿中日韩举例,图一图二是日本角色的服饰,图三图四是韩国角色的服饰,图五图六是中国角色的服饰。
就一句话,任何一个有自尊心的中国人,能容忍这种服饰代表中国吗?如果有人愿意,要么是他过于自轻自贱,要么就是他的源氏血统太过于提纯了。
就一句话,任何一个有自尊心的中国人,能容忍这种服饰代表中国吗?如果有人愿意,要么是他过于自轻自贱,要么就是他的源氏血统太过于提纯了。
#活动预告# 【云上观影-周日鉴片会|罗宾·哈迪《异教徒》:抒情民俗恐怖片,苏格兰乡村风光大赏】
近些年,随着《女巫》《仲夏夜惊魂》等影片的成功上映,兴起了一股民俗恐怖片(Folk Horror)的复兴潮。该类型曾短暂流行于1970年代的英国,以其丰富的宗教学和人类学等文化底蕴,不重惊吓而重氛围渲染和艺术性追求,并偶尔顺带对社会和历史进行隐喻的风格而成为恐怖片中的一个独特亚类型。
作为该类型的代表作,《异教徒》力图突破类型片的教条,通过艳丽的色彩和光影、新奇而充满象征性的物品和场景、传统与现代多种风格杂糅的配乐,营造出一种迷幻的氛围,将观众带入了这个神秘而优美的苏格兰小岛中,成功地在以古板著称的英国,展现出一个充满异教、神秘学、凯尔特等元素的异质性西方形象(故我更喜欢该片的直译名《柳条人》),成为后世诸多文艺作品模仿与致敬的对象。同时,影片渗透出的种种时代隐喻,以及解读空间的暧昧和多义性,也使得其超脱于一般的同类异教或悬疑题材,成为展现二十世纪六七十年代年代西方变革时期社会心态的写照。
【形式】观影+讨论
【地点】广州,东山口云上咖啡艺术会馆
【时间】晚上七点半
【报名】某信(ysds0513)
近些年,随着《女巫》《仲夏夜惊魂》等影片的成功上映,兴起了一股民俗恐怖片(Folk Horror)的复兴潮。该类型曾短暂流行于1970年代的英国,以其丰富的宗教学和人类学等文化底蕴,不重惊吓而重氛围渲染和艺术性追求,并偶尔顺带对社会和历史进行隐喻的风格而成为恐怖片中的一个独特亚类型。
作为该类型的代表作,《异教徒》力图突破类型片的教条,通过艳丽的色彩和光影、新奇而充满象征性的物品和场景、传统与现代多种风格杂糅的配乐,营造出一种迷幻的氛围,将观众带入了这个神秘而优美的苏格兰小岛中,成功地在以古板著称的英国,展现出一个充满异教、神秘学、凯尔特等元素的异质性西方形象(故我更喜欢该片的直译名《柳条人》),成为后世诸多文艺作品模仿与致敬的对象。同时,影片渗透出的种种时代隐喻,以及解读空间的暧昧和多义性,也使得其超脱于一般的同类异教或悬疑题材,成为展现二十世纪六七十年代年代西方变革时期社会心态的写照。
【形式】观影+讨论
【地点】广州,东山口云上咖啡艺术会馆
【时间】晚上七点半
【报名】某信(ysds0513)
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