池上
唐·白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
我们接下来再看第二种感情,或者说第二种类型的爱,叫“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。“小荷”指什么呢?有不同的说法。有人说是荷花的一个小花苞,还有人解释为荷叶的小叶卷儿,它们都有“尖尖角”,可以让蜻蜓栖息在上面。我比较认同后一种说法。
蜻蜓停立在嫩叶上,这幅图景要是静态地放在这里,还是比较寻常。而诗人在此基础上又进行了一层新颖的加工,用了两个词即“才露”和“早有”。什么叫“才露”“早有”?就是说这边荷叶才刚刚长出嫩嫩的“尖尖角”,那边蜻蜓就好像早有人通风报信一样,立在上面了。我们经常说一句话,叫“心有灵犀”:我才刚刚说出一个字,你就明白我的意思了。这样一种感情是非常有趣味、非常新鲜的,我们每个人也都需要这样的爱。但它不可能处处有、时时有。
你如果每天都和人玩“心有灵犀”,天天猜别人在想什么,做事是不是有某个目的,那你不但获得不了幸福感,而且还会变成一个神经兮兮的人,没人再愿意亲近你了。“心有灵犀”的感觉,是可遇而不可求的。在某个瞬间,我想说的话有人异口同声地说出来,真是太神奇了!我唱一首歌大家都不喜欢,只有一个人给我鼓掌,那真是我的知音!这就是第二种类型的爱。
以上两种类型的爱,我们在日常生活中都会遇见。比如说交朋友,你会发现有些人跟你也没有太多话可说,但是你们俩就爱在一起待着,就算各做各的作业,也想在一起待着。这样的朋友,一相处就是好多年。你们见面可能没多少话,但是你要和他分离很久,好多天不见面,你又挺想他的。这种朋友,请大家一定要珍惜!质朴的陪伴,是一种真诚、珍贵、长远的友谊。
唐·白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
我们接下来再看第二种感情,或者说第二种类型的爱,叫“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。“小荷”指什么呢?有不同的说法。有人说是荷花的一个小花苞,还有人解释为荷叶的小叶卷儿,它们都有“尖尖角”,可以让蜻蜓栖息在上面。我比较认同后一种说法。
蜻蜓停立在嫩叶上,这幅图景要是静态地放在这里,还是比较寻常。而诗人在此基础上又进行了一层新颖的加工,用了两个词即“才露”和“早有”。什么叫“才露”“早有”?就是说这边荷叶才刚刚长出嫩嫩的“尖尖角”,那边蜻蜓就好像早有人通风报信一样,立在上面了。我们经常说一句话,叫“心有灵犀”:我才刚刚说出一个字,你就明白我的意思了。这样一种感情是非常有趣味、非常新鲜的,我们每个人也都需要这样的爱。但它不可能处处有、时时有。
你如果每天都和人玩“心有灵犀”,天天猜别人在想什么,做事是不是有某个目的,那你不但获得不了幸福感,而且还会变成一个神经兮兮的人,没人再愿意亲近你了。“心有灵犀”的感觉,是可遇而不可求的。在某个瞬间,我想说的话有人异口同声地说出来,真是太神奇了!我唱一首歌大家都不喜欢,只有一个人给我鼓掌,那真是我的知音!这就是第二种类型的爱。
以上两种类型的爱,我们在日常生活中都会遇见。比如说交朋友,你会发现有些人跟你也没有太多话可说,但是你们俩就爱在一起待着,就算各做各的作业,也想在一起待着。这样的朋友,一相处就是好多年。你们见面可能没多少话,但是你要和他分离很久,好多天不见面,你又挺想他的。这种朋友,请大家一定要珍惜!质朴的陪伴,是一种真诚、珍贵、长远的友谊。
寻隐者不遇
唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
我讲唐诗的时候,经常会告诉大家,我们最为耳熟能详的作品中可能藏着错误,有时候是题目错了,有时候是作者错了,有时候是诗歌正文出了问题。今天我们要讲的《寻隐者不遇》,问题比较大:题目和作者可能都弄错了。
这首诗的作者应该是孙革,题目应该是《访羊尊师》。“尊师”就是道士,这个道士姓羊。我为什么敢这么说呢?是有扎实的证据的。贾岛的诗集里根本找不到这首诗,而宋代人编写的一本很权威的大书《文苑英华》里,保存了这首诗,作者是孙革。
不过,当我们读完这首诗,可能会发现《寻隐者不遇》这个题目好像比《访羊尊师》更恰当。为什么?诗人去拜访一位高人,无论是隐者也好,羊尊师也好,最终他是没遇着。所以,如果要更准确地去给这首诗起个题目的话,应该叫《访羊尊师不遇》。
下面我们来讲诗意本身。大家不妨跟着我去做一个算术题,数一数,这首诗到底包含了几问几答呢?也就是说,到底是几次对话形成了这首诗呢?
唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
我讲唐诗的时候,经常会告诉大家,我们最为耳熟能详的作品中可能藏着错误,有时候是题目错了,有时候是作者错了,有时候是诗歌正文出了问题。今天我们要讲的《寻隐者不遇》,问题比较大:题目和作者可能都弄错了。
这首诗的作者应该是孙革,题目应该是《访羊尊师》。“尊师”就是道士,这个道士姓羊。我为什么敢这么说呢?是有扎实的证据的。贾岛的诗集里根本找不到这首诗,而宋代人编写的一本很权威的大书《文苑英华》里,保存了这首诗,作者是孙革。
不过,当我们读完这首诗,可能会发现《寻隐者不遇》这个题目好像比《访羊尊师》更恰当。为什么?诗人去拜访一位高人,无论是隐者也好,羊尊师也好,最终他是没遇着。所以,如果要更准确地去给这首诗起个题目的话,应该叫《访羊尊师不遇》。
下面我们来讲诗意本身。大家不妨跟着我去做一个算术题,数一数,这首诗到底包含了几问几答呢?也就是说,到底是几次对话形成了这首诗呢?
傍晚,从逍遥津回来的路上,脑海中闪过黄庭坚的一句诗:“渭水空藏月,傅岩深锁烟。”此诗是山谷当年应乡举时的命题之作,当年的考题是“野无遗贤”,可以说山谷这一联完美契合考题。因此,被李询击节称赏,称赞“异日当以诗名擅四海”。
不久前,列表一位985学古代文学的朋友发动态说自己即将硕士毕业,我在评论区问不继续读博吗,他说读不动了,有这时间不如读一些自己喜欢的书,并谦虚地称自己读诗歌很久,但诗仍然写不利索,有机会要和我讨教,我回了一句学历比会写诗词有用多了。这是我非常真实的想法,除了羡慕还是羡慕,可能每个人都渴望获得当下不属于自己的东西吧。
回想了一下自己学诗经历,如果说当下的我确实到达了一定的水平,那么这个用时大概是两三年。两三年前的我是啥水平呢?大概就是刚懂平仄格律的水平,写出来的东西只会被人群嘲的水平。于是我发奋读书,主要也是这几年疫情导致自己一直在家躺平,所以不读书也没别的事去做,现在和以后可能再没有这样的机会了。这几年,我去遍读杜甫、苏轼、黄庭坚、王安石、陈与义、陈师道等许多名家的绝大多数作品,也去看了一些清诗,如清初的钱谦益、吴梅村、陈子龙、顾炎武,晚清同光体几乎所有名家的大部分作品。当然以上提到的诗人作品,我阅读的大部分也只是他们的近体诗。也有很多人问过我为啥几乎不写古体诗,我的回答就是嫌麻烦,对,就是嫌麻烦,太长了,费损脑细胞。以上大概就是我的写诗水平在两三年有所提高的全部过程。
我觉得对我影响最大的诗人目前只有两个,一个是苏轼,另一个就是黄庭坚。此二人给了我无穷的启发,我甚至给自己的书房命名“无尽室”,就是取东坡赤壁赋句意。但我放弃了黄庭坚七律的拗折,虽然我知道怎么样去写出那种句子,我更喜欢的陈与义那样的近体诗,清新流丽。但即使再厉害的诗人,都不可能写作没有缺点,陈与义当然也有(这里不细谈)。但我觉得学诗贵在扬弃精神,转益多师,所以我就把山谷推崇的技法句法,简斋的清新流丽,东坡的智识幽默等融入到自己的作品里,形成自己的体气。我现在只希望将来能够获得更清闲的工作,让我有更多的时间去阅读那些理论书籍,以期待把诗词写到自己能做到的极致。毕竟,喜欢的东西,就应该追求做到最好,我是这样的人。
不久前,列表一位985学古代文学的朋友发动态说自己即将硕士毕业,我在评论区问不继续读博吗,他说读不动了,有这时间不如读一些自己喜欢的书,并谦虚地称自己读诗歌很久,但诗仍然写不利索,有机会要和我讨教,我回了一句学历比会写诗词有用多了。这是我非常真实的想法,除了羡慕还是羡慕,可能每个人都渴望获得当下不属于自己的东西吧。
回想了一下自己学诗经历,如果说当下的我确实到达了一定的水平,那么这个用时大概是两三年。两三年前的我是啥水平呢?大概就是刚懂平仄格律的水平,写出来的东西只会被人群嘲的水平。于是我发奋读书,主要也是这几年疫情导致自己一直在家躺平,所以不读书也没别的事去做,现在和以后可能再没有这样的机会了。这几年,我去遍读杜甫、苏轼、黄庭坚、王安石、陈与义、陈师道等许多名家的绝大多数作品,也去看了一些清诗,如清初的钱谦益、吴梅村、陈子龙、顾炎武,晚清同光体几乎所有名家的大部分作品。当然以上提到的诗人作品,我阅读的大部分也只是他们的近体诗。也有很多人问过我为啥几乎不写古体诗,我的回答就是嫌麻烦,对,就是嫌麻烦,太长了,费损脑细胞。以上大概就是我的写诗水平在两三年有所提高的全部过程。
我觉得对我影响最大的诗人目前只有两个,一个是苏轼,另一个就是黄庭坚。此二人给了我无穷的启发,我甚至给自己的书房命名“无尽室”,就是取东坡赤壁赋句意。但我放弃了黄庭坚七律的拗折,虽然我知道怎么样去写出那种句子,我更喜欢的陈与义那样的近体诗,清新流丽。但即使再厉害的诗人,都不可能写作没有缺点,陈与义当然也有(这里不细谈)。但我觉得学诗贵在扬弃精神,转益多师,所以我就把山谷推崇的技法句法,简斋的清新流丽,东坡的智识幽默等融入到自己的作品里,形成自己的体气。我现在只希望将来能够获得更清闲的工作,让我有更多的时间去阅读那些理论书籍,以期待把诗词写到自己能做到的极致。毕竟,喜欢的东西,就应该追求做到最好,我是这样的人。
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