原创诗歌作品
《春意浓组歌》
（七十六）
当太阳继续北移的步伐正在持续时，
谷雨过后迎来了春末夏初时春天的尽头；
万物从复苏生长经历过四季交替中春天的转承起合阶段，
终于让绿色成为生命律动中创意创造底色铺垫之中的主流；
我们明白当繁华落尽会有淳朴真淳归平淡的那一天，
忘情于春天缤纷花朵美的同时不忘在通向收获果实的成功路上孜孜不倦的劳作奋斗；
徜徉在每天都在气温升高的春末大花园里，
开始倾听到蝼蝈鸣声时我们疑惑是夏天即将到来之前有人执意将春天挽留；
为了点燃生命成长的火炬放飞风筝几乎和鸟儿们迎风展翅同时进行，
是东风鼓荡起来的生命幼芽在阴阳之气交会中胜出并在独领风骚成为一支新秀；
鸟儿们今天一大早就聚集起来商讨未来雨水渐渐多起来时的应对措施，
你听它们叽叽喳喳叫个不停各自都在述说自己积累生存之道中智慧计谋；
蚯蚓不断拱出地面说明未来雨水天气会越来越多，
春天完成繁花遍地后会迎来夏日葱茏生长着藤蔓的攀爬有难度的高楼；
不要叹息春末夏初繁华落尽没有了美轮美奂景色的诗情画意，
你看芍药、蔷薇和康乃馨花朵将有序绽放在这个季节交替时将惜春的情意一再挽留；
我们从此记住了送人玫瑰手留余香的道理，
是大自然之美让我们悟到了唯有抓住春天播种季节才有未来硕果累累的丰收；
我们将会在吟唱着人生道场上来来回回经历那屈指可数的几十个春秋，
到头来都在争来争去一场空的过眼烟云中化作春泥碾作尘的子虚乌有；
这是一场莲花花瓣纷纷飘落的盛景渐次远去的感而不伤的画面，
绿意点缀着生命之树从其家国情怀的根脉上为追逐爱恋诗魂的梦想而拼搏奋斗永无止休！
原创诗歌作品展示
#推文[超话]# https://t.cn/A66NvS8s
《春意浓组歌》
（七十六）
当太阳继续北移的步伐正在持续时，
谷雨过后迎来了春末夏初时春天的尽头；
万物从复苏生长经历过四季交替中春天的转承起合阶段，
终于让绿色成为生命律动中创意创造底色铺垫之中的主流；
我们明白当繁华落尽会有淳朴真淳归平淡的那一天，
忘情于春天缤纷花朵美的同时不忘在通向收获果实的成功路上孜孜不倦的劳作奋斗；
徜徉在每天都在气温升高的春末大花园里，
开始倾听到蝼蝈鸣声时我们疑惑是夏天即将到来之前有人执意将春天挽留；
为了点燃生命成长的火炬放飞风筝几乎和鸟儿们迎风展翅同时进行，
是东风鼓荡起来的生命幼芽在阴阳之气交会中胜出并在独领风骚成为一支新秀；
鸟儿们今天一大早就聚集起来商讨未来雨水渐渐多起来时的应对措施，
你听它们叽叽喳喳叫个不停各自都在述说自己积累生存之道中智慧计谋；
蚯蚓不断拱出地面说明未来雨水天气会越来越多，
春天完成繁花遍地后会迎来夏日葱茏生长着藤蔓的攀爬有难度的高楼；
不要叹息春末夏初繁华落尽没有了美轮美奂景色的诗情画意，
你看芍药、蔷薇和康乃馨花朵将有序绽放在这个季节交替时将惜春的情意一再挽留；
我们从此记住了送人玫瑰手留余香的道理，
是大自然之美让我们悟到了唯有抓住春天播种季节才有未来硕果累累的丰收；
我们将会在吟唱着人生道场上来来回回经历那屈指可数的几十个春秋，
到头来都在争来争去一场空的过眼烟云中化作春泥碾作尘的子虚乌有；
这是一场莲花花瓣纷纷飘落的盛景渐次远去的感而不伤的画面，
绿意点缀着生命之树从其家国情怀的根脉上为追逐爱恋诗魂的梦想而拼搏奋斗永无止休！
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#电影你想活出怎样的人生# 与其说真人是穿越到了异世界，不如说他是穿越到了过去。真人曾在异世界所发生的每一件事都是旧时代与新时代的对话。
从天而降的巨石是突然冲击日本社会的资本主义，而围绕巨石建立的高塔，则是他们所建立的带有军国主义色彩的资本主义制度。这个看似美好的世界，实则使用充满恶意的积木构建的。
塔主就曾让真人亲手构建一个自由美好的世界，但真人拒绝了，他说“我头上的疤其实是我自己砸的，他就是我的恶意”所以他不愿去碰那些未被污染的积木。当然，真正美好自由的国度，又怎能由一人来构建呢？有正面就会有反面，有美好就会有恶意，他们不是相斥，他们是共生。这便是我们的世界，我们不能也无法去拒绝这个世界，我们只能尽力让这个世界变得更美好，而这需要无数人的共同努力才行。所以真人选择了回到他的世界，大家都回到了他们所处的时代。
苍鹭曾说：“你应该忘记的，反正人们后来都会忘记的。”但真人不会忘记，宫崎骏爷爷没有忘记，我们也不会忘记。忘记历史，就意味着背叛。
火美之所以是火美，因为她曾对真说：“我不怕火，能有你这样的孩子很好，不吗？”真人回：“不行，你得活下去才行。”其实美子一直活着，活在真人心中。寻梦环游记中，因为遗忘，处在亡灵世界的人才会消失，遗忘才是那个更加可怕的事。
美子是不畏战争向往和平的旧时代的人。哇啦哇啦们是美好的纯洁的通向新时代的希望。真人是正直的勇敢的新时代的人。
村上春树曾说：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”过去与现在，生与死，旧时代与新时代，这些绝对相反的词语，却又处处透露着相似之处。真人能认出雾子阿姨就是雾子婆婆，便是因为，旧时代与新时代从来不是完全分隔的两个世界，他们息息相关。从过去中来，走到未来去，勿忘历史，是我们的职责所在。
高楼倒塌意味着旧时代的落幕，而真人和我们是处于新时代的人，所以你想活出怎样的人生，这是宫崎骏爷爷对新时代的提问和希望。他像那个已经年迈的塔主一样，已无力再去建设，见证新的时代了。他正是那个从旧时代走过，走到新时代的人。而处于新时代的我们呢？我们又想活出怎样的人生呢？
对我来说，我并不知道答案，也许只有穷极一生，才能做出答复。
上皆个人之感。
从天而降的巨石是突然冲击日本社会的资本主义，而围绕巨石建立的高塔，则是他们所建立的带有军国主义色彩的资本主义制度。这个看似美好的世界，实则使用充满恶意的积木构建的。
塔主就曾让真人亲手构建一个自由美好的世界，但真人拒绝了，他说“我头上的疤其实是我自己砸的，他就是我的恶意”所以他不愿去碰那些未被污染的积木。当然，真正美好自由的国度，又怎能由一人来构建呢？有正面就会有反面，有美好就会有恶意，他们不是相斥，他们是共生。这便是我们的世界，我们不能也无法去拒绝这个世界，我们只能尽力让这个世界变得更美好，而这需要无数人的共同努力才行。所以真人选择了回到他的世界，大家都回到了他们所处的时代。
苍鹭曾说：“你应该忘记的，反正人们后来都会忘记的。”但真人不会忘记，宫崎骏爷爷没有忘记，我们也不会忘记。忘记历史，就意味着背叛。
火美之所以是火美，因为她曾对真说：“我不怕火，能有你这样的孩子很好，不吗？”真人回：“不行，你得活下去才行。”其实美子一直活着，活在真人心中。寻梦环游记中，因为遗忘，处在亡灵世界的人才会消失，遗忘才是那个更加可怕的事。
美子是不畏战争向往和平的旧时代的人。哇啦哇啦们是美好的纯洁的通向新时代的希望。真人是正直的勇敢的新时代的人。
村上春树曾说：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”过去与现在，生与死，旧时代与新时代，这些绝对相反的词语，却又处处透露着相似之处。真人能认出雾子阿姨就是雾子婆婆，便是因为，旧时代与新时代从来不是完全分隔的两个世界，他们息息相关。从过去中来，走到未来去，勿忘历史，是我们的职责所在。
高楼倒塌意味着旧时代的落幕，而真人和我们是处于新时代的人，所以你想活出怎样的人生，这是宫崎骏爷爷对新时代的提问和希望。他像那个已经年迈的塔主一样，已无力再去建设，见证新的时代了。他正是那个从旧时代走过，走到新时代的人。而处于新时代的我们呢？我们又想活出怎样的人生呢？
对我来说，我并不知道答案，也许只有穷极一生，才能做出答复。
上皆个人之感。
敦煌游记
前引
"敦煌"一词最早见于《史记·大宛列传》，东汉应劭解释"敦，大也；煌，盛也"，取盛大辉煌之意。敦煌，位于古丝绸之路上。是，东西方文化交流的重要通道;是，西出阳关和玉门关的主要门户;亦是古时，三省通衢，接中亚、西亚的重要贸易中心。
之前，亦去过几次。此次，前行的目的是为了观看情景体验剧“又见敦煌”。
高铁抵达敦煌，打车去宾馆放下行囊，就径自赶往“贺记烧烤店”，品尝当地的特色美食。等餐的间隙，和同行的友人学会了“掼蛋”。伴着初学的新奇，在边吃边玩间，不知不觉便已过了午夜。走在回宾馆的路上，感受到了，暮春午夜的寒，忽地就忆起苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》词里，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”对王维的《送元二使安西》诗中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”也有了一个具象的理解。
第二天早上醒来已是晌午，一行四人（哈哈，此处，有种师徒四人西天取经的感觉）谈笑风生间便到了“达记驴肉黄面馆”。
不一会儿功夫，服务员就把驴肉黄面端了上来。面条的粗细，接近细的兰州牛肉拉面，呈黄色；面条表层浇头有豆腐干、香菇干切成的小丁，最诱人的当数盘子里切片的驴肉啦！拌好面，入口的瞬间，暗自称赞，味道着实道地。
饭罢，便悠哉悠哉的步行前往提前预约好时间段的敦煌博物馆参观。
在馆藏和陈列文物中，上迄新石器时期，下至明清时代：著名的敦煌汉简，讲述着汉晋时敦煌地区屯田戍边的古老故事；青铜器时期的生产工具、精美的丝绸、早期的纸张、边关将士使用的军事用品等无不向人们诉说着敦煌悠久的历史。这些珍贵的文物不仅记录下了敦煌先民们在这块“沙漠绿洲”中的生息繁衍，也成为了古丝绸之路兴盛辉煌的历史印记。
傍晚七时，预约好的出租车司机师傅便载着我们驱车前“又见敦煌”的剧场。
踏入“又见敦煌”的广场，整个剧场建于地表之下，下沉式结构加上淡蓝色的玻璃设计，映在夕阳之下，愈发显得莫测的神秘、唯美。
一瞬间就是一千年
剧场门口排队等候入场
入口处，是由垂直通向地下，由玻璃围栏分隔的甬道。几经回转到达等候区，充斥着满满的未知感。
灯光聚集到人群中的高台之上，身着正装的讲解员如诗人般阐述敦煌历史以及观剧的注意事项。讲解员站立在不同的方位，来回在各高台走动，均匀散落在等候区中，无论身在何处，观众都有舞台中心的感受。
整个节目共有四幕，观众在走动中观赏剧情。讲解员强调，“又见敦煌”是情景体验剧，观众在行走中观看，从一个空间进入另外一个空间，故而未设座位。
第一幕
历史中又见，岁月里重温
伴奏乐响起，时空长廊里，张骞开路、索靖出师、张议潮之忠、悟真悟佛、王圆箓之悲、常书鸿之志等人，沿着古老的丝绸之路走来。每个人物讲解员仅用短短数句描述背景。
衣衫褴褛的张骞再次上场。道“丝绸之路自我开启”，又连问数声“请问这是敦煌吗”，得到传来的准确答案后，他仰天长笑。讲解员再次介绍着她/他是谁，自什么年代向我们走来。那一刻，令人泪水滚落，无法自抑。
常书鸿走在最后，道“自我回来，再也没有离开”，再道“我们一块走吧。”音乐响起，所有人物两两再次上台走出来，且将中央和两侧的环道均循环走完。直至，玄奘以一声清铃声结束这一场行走。
讲解员紧随玄奘其后上台，开始对每个历史人物点名。均一一回答“在”，不知道什么时候开始，开始齐声喊“在”，而名字也变成了演员的名字。历史人物与饰演人员相互对应，紧接着两侧舞台流沙降落，乐声响起，昭示着时间带来的无形变化。那一刻，令人再次泪流满面。
讲解员提示回到110年前，随即开始转场。
第二幕
古今一体，文物活化
隐隐约约听到歌声，待站定后，始才看到略靠近中间的位置，有着一两个人在唱着不知名的民谣。待人群落定，喧嚷声渐渐静止，左侧舞台灯光打到之处一群人开始合唱，歌声莫名的哀伤。
讲解员开始叙述斯坦因和王圆箓的故事。此时，不再是旁白式的表述，而是讲解员与饰演的人物对话。虚实之间，令人恍惚。
讲解员质问王圆箓，当初为何要将文物以低廉的价格卖给斯坦因等人，王圆箓则开始了他当时经历和心路历程的还原。
王圆箓回顾到打算搬运文物材料给斯坦因的时间段，他心存敬畏，企图以抹红的方式挡住老天爷的视线，期盼给出自己没有做错的答案。他唱出一句悲怆的歌谣，而后舞台灯光再现，全部演员跟唱了这首歌。紧接着，他们一块喊“娘”！那一刹那，内心的悲哀无从止住。这既是文物工作者的哀嚎，也是普通民众祈求上天护佑的呐喊声啊。
王圆箓恳求祖宗显灵，一阵电闪雷鸣之后，身后看似高高墙壁的洞窟里探出数尊菩萨。菩萨从不同的洞窟和方位探出身躯，时而将身躯探出定格，时而只在洞窟后显出婀娜身形，时而摆出飞天姿势…震撼人心的音乐，令人荡魂摄魄。
身后，王圆箓和民夫们忏悔的声音传来，他们不断询问“你原谅我吗？”全场鸦雀无声。最高处的洞窟里，闻声出来一尊菩萨，回答道:不怪罪他。王圆箓飞奔到菩萨所在的洞窟底下，恳求世人饶过他，毕竟他只是一个无关紧要的卑微小人物。而菩萨道，“我在你的所有时间”，理解了王圆箓的所有行为。
这时候，右侧的舞台，呈现出一横排赤裸上身的民众支撑菩萨。菩萨飞在空中，时而侧躺，时而踩住底下俯首的民众们，时而飘飘欲离。最后民众们齐叩首送别菩萨远离，已不仅是寄托民众们的祈望。敦煌飞天，以一位敦煌守护神，或者以一位母亲的姿态。包容着这片土地的子民，忍受着屈辱的历史！难以描绘的精彩舞台表演，震撼人心的背景音乐，仿佛令人置身于观音现世、如来讲经的庄重肃穆亦或盛世梵音的仙境，沉浸其中，忘乎自我，仿佛自己就生活在百年前，正是那飞天之下的一介凡人。
灯光起落间，舞蹈结束。
第三幕
回到了一千年前。
随着琵琶声声响，两侧舞台有唐人拿着红灯笼驻足送行，由此也分成了两个方向疏离人群。直到观众们被分成一个个小分队，抵达不同的小洞窟。
当走下台阶步入洞窟，来自上、中、下三个不同维度的16个空间，每一个空间将重建今人与历史的连接点，在此步行五十步已穿越百年，再行五十步将回溯千年，最终与自己的心灵见面，梦回千百年前的莫高窟。
起始空间，是相夫公主背对着我们说，回到了她的年代。接着她一句“揭开历史的黄沙”，地板中央被掀开，地下是一千七百多年前的憟特女子米薇对爱情的坚贞与执着，她把写给丈夫的情书给了沙漠。而后一句“洒满历史的黄沙”，头顶天窗出现了一双手，正在研读一封信。历经千年的等待，最终由斯坦因发现这封信，现存于伦敦大英博物馆，尺素传情，故事安逸美好。
接着，二楼闪现各个身着盛装的女性人物。她们或对镜贴花黄，或换上华服，都在问“我美吗？”原来，是翟夫人等供养人的故事。可是，讲解员却回答，“你们永存壁画之中的美貌不再，因为历经千年风雨黄沙的摧残，后人再也看不到她们的真实容颜。”人物们哀啼不已，渴求敦煌人还原壁画，讲解员拒绝数次，最终回答“必将穷尽一生努力，让壁画中的美貌重现。”
听到这个回答后，随着感激声响起，洞窟顶的天花板降落，中央天窗还有黄沙不断掉落。这样还原莫高窟现状危机的情景，着实很有压迫感。
九曲回廊里，显示着历史人物。
第四幕
一个有座位的剧场
入场，仅位置正前方有一条过道，三面看起来都是放满了书籍的藏书架。可当灯光伴随讲解员的说明，照在不同方位，始才发现三面舞台，摆满藏书的书架实则是投影出来的图案。
人物开始纷纷出场：
将军索靖，以草书流芳百世，可他最自豪的功绩却是作为一名将军护卫边疆。说罢，其身后展现了将士们出征前的祈福仪式，时而灰尘、时而白云、时而黄沙、时而形成漫漫沙漠。
节度使张议潮，收复了瓜、沙等十一州，派遣十队信使前往长安，给唐宣宗报信丝路通了。可信使们却几乎都未曾到达。“下场雨吧”，降落了一场雨，三名赤裸上身的信使在雨中惊喜若狂。沙洲来的十队信使，唯有悟真在耗时两年后抵达长安，他的任务是传达一个口信“丝路通了。”唐宣宗称，这个口信，值得大开中门点灯迎接信使。众僧吟唱的背景音乐响起，不但代表了长安的改变，还昭示着佛教的发展。
诗人王维诵着咏叹调“阳关三叠”出场。曰:“一年千年都不过是一瞬间”。
羌笛声中，舞台慢慢垂落。
《千年一瞬间》逐渐响起，黄沙降落。此情此景，令人忍不住再次热泪盈眶。
尾声
临行前，俯下身，捧起一把黄沙，故事便在掌心里生了花！
敦煌行，以参观敦煌博物馆和观看“又见敦煌”情景体验剧，完美落幕！
前引
"敦煌"一词最早见于《史记·大宛列传》，东汉应劭解释"敦，大也；煌，盛也"，取盛大辉煌之意。敦煌，位于古丝绸之路上。是，东西方文化交流的重要通道;是，西出阳关和玉门关的主要门户;亦是古时，三省通衢，接中亚、西亚的重要贸易中心。
之前，亦去过几次。此次，前行的目的是为了观看情景体验剧“又见敦煌”。
高铁抵达敦煌，打车去宾馆放下行囊，就径自赶往“贺记烧烤店”，品尝当地的特色美食。等餐的间隙，和同行的友人学会了“掼蛋”。伴着初学的新奇，在边吃边玩间，不知不觉便已过了午夜。走在回宾馆的路上，感受到了，暮春午夜的寒，忽地就忆起苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》词里，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”对王维的《送元二使安西》诗中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”也有了一个具象的理解。
第二天早上醒来已是晌午，一行四人（哈哈，此处，有种师徒四人西天取经的感觉）谈笑风生间便到了“达记驴肉黄面馆”。
不一会儿功夫，服务员就把驴肉黄面端了上来。面条的粗细，接近细的兰州牛肉拉面，呈黄色；面条表层浇头有豆腐干、香菇干切成的小丁，最诱人的当数盘子里切片的驴肉啦！拌好面，入口的瞬间，暗自称赞，味道着实道地。
饭罢，便悠哉悠哉的步行前往提前预约好时间段的敦煌博物馆参观。
在馆藏和陈列文物中，上迄新石器时期，下至明清时代：著名的敦煌汉简，讲述着汉晋时敦煌地区屯田戍边的古老故事；青铜器时期的生产工具、精美的丝绸、早期的纸张、边关将士使用的军事用品等无不向人们诉说着敦煌悠久的历史。这些珍贵的文物不仅记录下了敦煌先民们在这块“沙漠绿洲”中的生息繁衍，也成为了古丝绸之路兴盛辉煌的历史印记。
傍晚七时，预约好的出租车司机师傅便载着我们驱车前“又见敦煌”的剧场。
踏入“又见敦煌”的广场，整个剧场建于地表之下，下沉式结构加上淡蓝色的玻璃设计，映在夕阳之下，愈发显得莫测的神秘、唯美。
一瞬间就是一千年
剧场门口排队等候入场
入口处，是由垂直通向地下，由玻璃围栏分隔的甬道。几经回转到达等候区，充斥着满满的未知感。
灯光聚集到人群中的高台之上，身着正装的讲解员如诗人般阐述敦煌历史以及观剧的注意事项。讲解员站立在不同的方位，来回在各高台走动，均匀散落在等候区中，无论身在何处，观众都有舞台中心的感受。
整个节目共有四幕，观众在走动中观赏剧情。讲解员强调，“又见敦煌”是情景体验剧，观众在行走中观看，从一个空间进入另外一个空间，故而未设座位。
第一幕
历史中又见，岁月里重温
伴奏乐响起，时空长廊里，张骞开路、索靖出师、张议潮之忠、悟真悟佛、王圆箓之悲、常书鸿之志等人，沿着古老的丝绸之路走来。每个人物讲解员仅用短短数句描述背景。
衣衫褴褛的张骞再次上场。道“丝绸之路自我开启”，又连问数声“请问这是敦煌吗”，得到传来的准确答案后，他仰天长笑。讲解员再次介绍着她/他是谁，自什么年代向我们走来。那一刻，令人泪水滚落，无法自抑。
常书鸿走在最后，道“自我回来，再也没有离开”，再道“我们一块走吧。”音乐响起，所有人物两两再次上台走出来，且将中央和两侧的环道均循环走完。直至，玄奘以一声清铃声结束这一场行走。
讲解员紧随玄奘其后上台，开始对每个历史人物点名。均一一回答“在”，不知道什么时候开始，开始齐声喊“在”，而名字也变成了演员的名字。历史人物与饰演人员相互对应，紧接着两侧舞台流沙降落，乐声响起，昭示着时间带来的无形变化。那一刻，令人再次泪流满面。
讲解员提示回到110年前，随即开始转场。
第二幕
古今一体，文物活化
隐隐约约听到歌声，待站定后，始才看到略靠近中间的位置，有着一两个人在唱着不知名的民谣。待人群落定，喧嚷声渐渐静止，左侧舞台灯光打到之处一群人开始合唱，歌声莫名的哀伤。
讲解员开始叙述斯坦因和王圆箓的故事。此时，不再是旁白式的表述，而是讲解员与饰演的人物对话。虚实之间，令人恍惚。
讲解员质问王圆箓，当初为何要将文物以低廉的价格卖给斯坦因等人，王圆箓则开始了他当时经历和心路历程的还原。
王圆箓回顾到打算搬运文物材料给斯坦因的时间段，他心存敬畏，企图以抹红的方式挡住老天爷的视线，期盼给出自己没有做错的答案。他唱出一句悲怆的歌谣，而后舞台灯光再现，全部演员跟唱了这首歌。紧接着，他们一块喊“娘”！那一刹那，内心的悲哀无从止住。这既是文物工作者的哀嚎，也是普通民众祈求上天护佑的呐喊声啊。
王圆箓恳求祖宗显灵，一阵电闪雷鸣之后，身后看似高高墙壁的洞窟里探出数尊菩萨。菩萨从不同的洞窟和方位探出身躯，时而将身躯探出定格，时而只在洞窟后显出婀娜身形，时而摆出飞天姿势…震撼人心的音乐，令人荡魂摄魄。
身后，王圆箓和民夫们忏悔的声音传来，他们不断询问“你原谅我吗？”全场鸦雀无声。最高处的洞窟里，闻声出来一尊菩萨，回答道:不怪罪他。王圆箓飞奔到菩萨所在的洞窟底下，恳求世人饶过他，毕竟他只是一个无关紧要的卑微小人物。而菩萨道，“我在你的所有时间”，理解了王圆箓的所有行为。
这时候，右侧的舞台，呈现出一横排赤裸上身的民众支撑菩萨。菩萨飞在空中，时而侧躺，时而踩住底下俯首的民众们，时而飘飘欲离。最后民众们齐叩首送别菩萨远离，已不仅是寄托民众们的祈望。敦煌飞天，以一位敦煌守护神，或者以一位母亲的姿态。包容着这片土地的子民，忍受着屈辱的历史！难以描绘的精彩舞台表演，震撼人心的背景音乐，仿佛令人置身于观音现世、如来讲经的庄重肃穆亦或盛世梵音的仙境，沉浸其中，忘乎自我，仿佛自己就生活在百年前，正是那飞天之下的一介凡人。
灯光起落间，舞蹈结束。
第三幕
回到了一千年前。
随着琵琶声声响，两侧舞台有唐人拿着红灯笼驻足送行，由此也分成了两个方向疏离人群。直到观众们被分成一个个小分队，抵达不同的小洞窟。
当走下台阶步入洞窟，来自上、中、下三个不同维度的16个空间，每一个空间将重建今人与历史的连接点，在此步行五十步已穿越百年，再行五十步将回溯千年，最终与自己的心灵见面，梦回千百年前的莫高窟。
起始空间，是相夫公主背对着我们说，回到了她的年代。接着她一句“揭开历史的黄沙”，地板中央被掀开，地下是一千七百多年前的憟特女子米薇对爱情的坚贞与执着，她把写给丈夫的情书给了沙漠。而后一句“洒满历史的黄沙”，头顶天窗出现了一双手，正在研读一封信。历经千年的等待，最终由斯坦因发现这封信，现存于伦敦大英博物馆，尺素传情，故事安逸美好。
接着，二楼闪现各个身着盛装的女性人物。她们或对镜贴花黄，或换上华服，都在问“我美吗？”原来，是翟夫人等供养人的故事。可是，讲解员却回答，“你们永存壁画之中的美貌不再，因为历经千年风雨黄沙的摧残，后人再也看不到她们的真实容颜。”人物们哀啼不已，渴求敦煌人还原壁画，讲解员拒绝数次，最终回答“必将穷尽一生努力，让壁画中的美貌重现。”
听到这个回答后，随着感激声响起，洞窟顶的天花板降落，中央天窗还有黄沙不断掉落。这样还原莫高窟现状危机的情景，着实很有压迫感。
九曲回廊里，显示着历史人物。
第四幕
一个有座位的剧场
入场，仅位置正前方有一条过道，三面看起来都是放满了书籍的藏书架。可当灯光伴随讲解员的说明，照在不同方位，始才发现三面舞台，摆满藏书的书架实则是投影出来的图案。
人物开始纷纷出场：
将军索靖，以草书流芳百世，可他最自豪的功绩却是作为一名将军护卫边疆。说罢，其身后展现了将士们出征前的祈福仪式，时而灰尘、时而白云、时而黄沙、时而形成漫漫沙漠。
节度使张议潮，收复了瓜、沙等十一州，派遣十队信使前往长安，给唐宣宗报信丝路通了。可信使们却几乎都未曾到达。“下场雨吧”，降落了一场雨，三名赤裸上身的信使在雨中惊喜若狂。沙洲来的十队信使，唯有悟真在耗时两年后抵达长安，他的任务是传达一个口信“丝路通了。”唐宣宗称，这个口信，值得大开中门点灯迎接信使。众僧吟唱的背景音乐响起，不但代表了长安的改变，还昭示着佛教的发展。
诗人王维诵着咏叹调“阳关三叠”出场。曰:“一年千年都不过是一瞬间”。
羌笛声中，舞台慢慢垂落。
《千年一瞬间》逐渐响起，黄沙降落。此情此景，令人忍不住再次热泪盈眶。
尾声
临行前，俯下身，捧起一把黄沙，故事便在掌心里生了花！
敦煌行，以参观敦煌博物馆和观看“又见敦煌”情景体验剧，完美落幕！
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