《西游记略讲》第四回 4、玉帝为何要拜
主讲人：嵇尚强
【仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄[zhé]敢这等答应道：‘老孙便是！却该死了！该死了！”】
因为孙悟空面见玉帝的时候没有参拜，所以玉帝身边的臣子都说他该死。这一段讲的是什么道理？端坐在凌霄宝殿的玉帝代表虚明中的一点灵知，这点灵知大家识得后一定要认取，认取灵知就是这里讲的“拜伏参见”。
当定的境界生起，定境里会出现种种幻象，要知道，所见所感皆为幻法，唯一不幻的是自己的灵知，认取了灵知就可以在定境中做主。所谓“做主”是不迷的意思，不迷失自己的真实身份，不迷失自己的本来面貌。
下面讲一个故事，跟大家谈谈定境里认取妄念，迷失灵知的危险。
四川成都有个文殊院，是佛教的大丛林。解放前，曾有一千多位僧人在此修行。为了给大家提供日常生活所需的瓜果蔬菜，管后勤的人在文殊院后面的园林里开辟了一处菜园。菜园子里有两个和尚负责种菜给大家吃。另外，为了处理剩饭剩菜，他们还在园子里养了两头被放生的猪，一公一母。这两头猪在和尚的照料下，生出了许多小猪。
有一天，一位在家人在文殊院里打坐，坐得好好的，忽然觉得自己进入了梦境。顿时，眼前出现了一副场景：一位老太太走了过来，虽然以前不曾见过，但是梦里却感觉亲切。老太太对他说：来来来，我请你喝茶。成都人喜欢喝茶，于是老太太把他带到了一个地方。这个人一看，啊呀，此处风景之好，山清水秀，鸟语花香，处处都透露着清秀俊雅的风采。老太太说：还有一个好地方呢，我带你去，你跟我来。于是他又跟着老太太来到了另一个地方。到了这里，在家人觉得似乎有点熟悉，但一时也想不起在哪里见过。只见一座高楼耸立，气派非凡。老太太推门而入，跟在家人说：到这里来。他就跟着溜了进去，进去一看，发现是一户人家，自己不认识，于是问老太太：你怎么带我来这里？老太太说：没有关系，进来嘛。进去以后，一下子来到了一个房间的门口，老太太催他说：快进去看看！在家人瞥了一眼说：这不是人家的睡房吗，你怎么叫我进去？老太太说：你爱进去就进去，不进去就算。说完就走了。在家人有点好奇，打开房间的窗子瞧了一眼，发现一个女人正在那里生孩子。他一看，头也不回的跑开了。
跑回来之后，上气不接下气，一下子，在家人出定了。出定以发现自己浑身是汗，一边擦汗一边觉得奇怪。后来他把这件事跟文殊院的和尚朋友讲了，朋友劝他去院子后面的园林看看。他们一行来到后院，遇见了种菜的和尚于是打起招呼。种菜的和尚说：我们那只老母猪啊，今天它又生了。在家人问：生了几个？和尚答：生了六个，但其中一个一生出来就死了。在家人赶紧问：在哪里？和尚指了指猪圈说：就在那里呀，你去看嘛。
在家人走近一看，发现猪圈门口贴着一张红色纸条。纸条是种菜的和尚写的，上面写着：到此止步，母猪要生了！他见此大吃一惊，因为这跟他在定中看到的只差一个字，定中他看到的是：到此止步，母亲要生了！在家人回过头来跟朋友说：如果我随那位婆婆的意走了进去，你们发现我时，我应该就死掉了。为什么他会死掉？因为神识跑到了猪的肚子里，就会变成猪来投胎。而这六只小猪中，正好有一只刚生下来就死了，那是因为他的神识还没有进去，如果他打开房门进去，那真的就变成猪了。
【玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。】
孙悟空虽然没有跪拜玉帝，但玉帝也不责怪孙悟空，反而为他开脱起来，玉帝为什么要为孙悟空开脱呢？因为初初修定，进入定境以后，人难免会被定中的幻相所迷，忘记了识取真心。也就是此处所写：“初得人身，不知朝礼。”
唐朝的玄沙禅师有一句话：“百尺竿头坐的人，虽然得入未为真，百尺竿头更进步，十方世界现全身”。一个人坐在那里修定，尽管功夫很好，能够从欲界的昏定进入色界的禅定，但是这个功夫是真的吗？“未为真”，功夫是自己修起来的，修就有，不修就没有，所以依然是幻。既然是幻，那么什么才是真呢？“百尺竿头更进步”，那个能够呈现定境，不属于功夫的灵知才是真的。你若是能认取这点灵知，“十方世界现全身”，这才晓得，灵知是万法的缘起，是万法的归宿。明白了这个道理，再看修定这件事，坐在那里一动不动的修定，这个定是真的还是假的？凡是依赖因缘的都是假的，既然如此，那么什么才是真正的定呢？真正的定是灵知不迷，没有迷失自己的真实身份，没有迷失自己的本来面貌。
举个例子，苏州有一座寒山寺，寺里供着一位出家的和尚，他就是寒山。寒山有一首偈子：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。这首偈子讲的是禅定境界生起后的感受，用庄子的话讲：“澡雪精神”。干净得好像一张白纸，没有一丝染污。大家修定，都希望达到这样的境界，可是纵然达到了，算不算究竟？还只是声闻乘的境界，不足以入菩萨道。
那么菩萨道的定是什么样的？福建漳州保福本权禅师见很多人喜欢寒山的偈子，他便说：这首偈子所表达的定境并不圆满。旁边的人听了不服气，请他说说自己的境界。他说：吾心似灯笼，点火内外红。有物堪比伦，来朝日出东。乍看上去，保福本权禅师的偈子是反寒山的，但其实这首偈子是和寒山的，跟寒山讲的是一个主题，只不过一个讲修定所得的清净境界，一个讲呈现境界的本体。修行证到了清净的境界当然很好，但是这种境界还是幻的，像月光一样，月光的由来是太阳的光明。清净的定境之所以显现，是因为有一个可以呈现万法的本体，这个本体就像太阳，先是有了太阳的光明之后才有了月光。修定不是为了享受清净快乐，而是为了生起智慧。智慧如何才能生起？要在定的境界里识取真心，认得那能够呈现一切境界的清净觉性。
主讲人：嵇尚强
【仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄[zhé]敢这等答应道：‘老孙便是！却该死了！该死了！”】
因为孙悟空面见玉帝的时候没有参拜，所以玉帝身边的臣子都说他该死。这一段讲的是什么道理？端坐在凌霄宝殿的玉帝代表虚明中的一点灵知，这点灵知大家识得后一定要认取，认取灵知就是这里讲的“拜伏参见”。
当定的境界生起，定境里会出现种种幻象，要知道，所见所感皆为幻法，唯一不幻的是自己的灵知，认取了灵知就可以在定境中做主。所谓“做主”是不迷的意思，不迷失自己的真实身份，不迷失自己的本来面貌。
下面讲一个故事，跟大家谈谈定境里认取妄念，迷失灵知的危险。
四川成都有个文殊院，是佛教的大丛林。解放前，曾有一千多位僧人在此修行。为了给大家提供日常生活所需的瓜果蔬菜，管后勤的人在文殊院后面的园林里开辟了一处菜园。菜园子里有两个和尚负责种菜给大家吃。另外，为了处理剩饭剩菜，他们还在园子里养了两头被放生的猪，一公一母。这两头猪在和尚的照料下，生出了许多小猪。
有一天，一位在家人在文殊院里打坐，坐得好好的，忽然觉得自己进入了梦境。顿时，眼前出现了一副场景：一位老太太走了过来，虽然以前不曾见过，但是梦里却感觉亲切。老太太对他说：来来来，我请你喝茶。成都人喜欢喝茶，于是老太太把他带到了一个地方。这个人一看，啊呀，此处风景之好，山清水秀，鸟语花香，处处都透露着清秀俊雅的风采。老太太说：还有一个好地方呢，我带你去，你跟我来。于是他又跟着老太太来到了另一个地方。到了这里，在家人觉得似乎有点熟悉，但一时也想不起在哪里见过。只见一座高楼耸立，气派非凡。老太太推门而入，跟在家人说：到这里来。他就跟着溜了进去，进去一看，发现是一户人家，自己不认识，于是问老太太：你怎么带我来这里？老太太说：没有关系，进来嘛。进去以后，一下子来到了一个房间的门口，老太太催他说：快进去看看！在家人瞥了一眼说：这不是人家的睡房吗，你怎么叫我进去？老太太说：你爱进去就进去，不进去就算。说完就走了。在家人有点好奇，打开房间的窗子瞧了一眼，发现一个女人正在那里生孩子。他一看，头也不回的跑开了。
跑回来之后，上气不接下气，一下子，在家人出定了。出定以发现自己浑身是汗，一边擦汗一边觉得奇怪。后来他把这件事跟文殊院的和尚朋友讲了，朋友劝他去院子后面的园林看看。他们一行来到后院，遇见了种菜的和尚于是打起招呼。种菜的和尚说：我们那只老母猪啊，今天它又生了。在家人问：生了几个？和尚答：生了六个，但其中一个一生出来就死了。在家人赶紧问：在哪里？和尚指了指猪圈说：就在那里呀，你去看嘛。
在家人走近一看，发现猪圈门口贴着一张红色纸条。纸条是种菜的和尚写的，上面写着：到此止步，母猪要生了！他见此大吃一惊，因为这跟他在定中看到的只差一个字，定中他看到的是：到此止步，母亲要生了！在家人回过头来跟朋友说：如果我随那位婆婆的意走了进去，你们发现我时，我应该就死掉了。为什么他会死掉？因为神识跑到了猪的肚子里，就会变成猪来投胎。而这六只小猪中，正好有一只刚生下来就死了，那是因为他的神识还没有进去，如果他打开房门进去，那真的就变成猪了。
【玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。】
孙悟空虽然没有跪拜玉帝，但玉帝也不责怪孙悟空，反而为他开脱起来，玉帝为什么要为孙悟空开脱呢？因为初初修定，进入定境以后，人难免会被定中的幻相所迷，忘记了识取真心。也就是此处所写：“初得人身，不知朝礼。”
唐朝的玄沙禅师有一句话：“百尺竿头坐的人，虽然得入未为真，百尺竿头更进步，十方世界现全身”。一个人坐在那里修定，尽管功夫很好，能够从欲界的昏定进入色界的禅定，但是这个功夫是真的吗？“未为真”，功夫是自己修起来的，修就有，不修就没有，所以依然是幻。既然是幻，那么什么才是真呢？“百尺竿头更进步”，那个能够呈现定境，不属于功夫的灵知才是真的。你若是能认取这点灵知，“十方世界现全身”，这才晓得，灵知是万法的缘起，是万法的归宿。明白了这个道理，再看修定这件事，坐在那里一动不动的修定，这个定是真的还是假的？凡是依赖因缘的都是假的，既然如此，那么什么才是真正的定呢？真正的定是灵知不迷，没有迷失自己的真实身份，没有迷失自己的本来面貌。
举个例子，苏州有一座寒山寺，寺里供着一位出家的和尚，他就是寒山。寒山有一首偈子：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。这首偈子讲的是禅定境界生起后的感受，用庄子的话讲：“澡雪精神”。干净得好像一张白纸，没有一丝染污。大家修定，都希望达到这样的境界，可是纵然达到了，算不算究竟？还只是声闻乘的境界，不足以入菩萨道。
那么菩萨道的定是什么样的？福建漳州保福本权禅师见很多人喜欢寒山的偈子，他便说：这首偈子所表达的定境并不圆满。旁边的人听了不服气，请他说说自己的境界。他说：吾心似灯笼，点火内外红。有物堪比伦，来朝日出东。乍看上去，保福本权禅师的偈子是反寒山的，但其实这首偈子是和寒山的，跟寒山讲的是一个主题，只不过一个讲修定所得的清净境界，一个讲呈现境界的本体。修行证到了清净的境界当然很好，但是这种境界还是幻的，像月光一样，月光的由来是太阳的光明。清净的定境之所以显现，是因为有一个可以呈现万法的本体，这个本体就像太阳，先是有了太阳的光明之后才有了月光。修定不是为了享受清净快乐，而是为了生起智慧。智慧如何才能生起？要在定的境界里识取真心，认得那能够呈现一切境界的清净觉性。
#周末荐读#
大卫诗选
雨要表达的，恰恰是万物的颤栗和喘息
文/大卫（北京）
1.想你的时候我是安静的
想你的时候我是安静的
玫瑰经过百合的时候产生了风
用芒果或者柠檬命名你
其实你没有名字
你是群蜂翩飞的山谷
填满你，除了午夜的月光
还得加上早晨的花香
想你的时候我是安静的
你的背影是珍珠遇见了水晶
你不是颤栗，你是孤独袭来时
带电的蜜！
2. 我喜欢的蓝
我喜欢的蓝是带叶子的
而天空是她发出的枝
能开出花的未必都是真理
我喜欢的蓝比南方更偏
我纠结于她是一棵树还是一粒种子
有时也叫她大蓝，小蓝，深蓝，淡蓝
她的胸脯是蓝的，腰肢是蓝的
呼吸是蓝的，舌尖也是蓝的
喜欢她是因为，她在万物之中
而万物又拚不成她的名字
我喜欢的蓝是叶子有了
花朵的意思
一架旧时的马车
只能陷在旧时的梦里
我喜欢的蓝
是云朵的小蹄子
落成了雨
而雨要表达的
恰恰是万物的颤栗
与喘息
4 .低处的苍穹
整整十五年，你把香气给了暗夜
对你，我有平静而陡峭的爱
哭泣，长短不一的离别
因为今生，我们互相准备了前世
没有蜜蜂，蝴蝶平静得
不像蝴蝶，
未曾玫瑰，亦未曾百合
日复一日的平淡，使我怀疑
一只手和另一只手
是否曾经牵过
彼此太熟悉，以至于通过对方
才能发现陌生的自己
伟大的爱情和命运全都发生在隔壁
我们惟一的本领是把六十秒过成一分钟
一辈子的努力
是把对方过成死鬼或者亲爱的死鬼
整整十五年，你替这个世界
代我日复一日地老去
昨天的一页翻过
最后一行我也没说出那个字
我们不曾甜蜜
所以我们不会发腻
4. 这么多年，我把玫瑰都理解错了
直说了吧，世界太乱了，我喜欢你
目光带来的宁静，花都快开过三遍了
我等待的岂止是大海和无边的星空
没有你，这夜就不叫夜了
此刻，在阳光中散步，想象生活的
诸多可能，直说了吧，我喜欢低声抽泣
也喜欢用大海填空
昨夜我与自己相遇
有人送来火焰，有人送来风声
唯有那群鸽子
送来了雨水、祈祷与旅程
花开就让她开吧，这么深的夜里
孤独才是最好看的发型
我将安排那些青丝
与小溪见面并互相比喻
从梦中跳伞的人
连寂寥都光芒万丈
凡你所爱的，皆会颤抖
皆会闪亮
在你之前，我所理解的安祥
是天空长出翅膀，而那翅膀
又不叫波浪
在你之前，郁金香还没有名字
我的心，偶尔会在无人的夜里
布置阴凉，这么多年
我把玫瑰都理解错了
而那纠错的人，还没有出生
有时候抱着双臂在大地上
走来走去，我能触动的是星辰
而你不用火焰就点燃了天空
今夜，孤独必将产生于
更孤独的苍穹
美，产生于宁静
而你，才是它的第一人称……
5. 我喜欢那种一点一滴的爱
我喜欢那种一点一滴的爱
像珍珠把大海数出来
一点，就是一点点地爱你
直至把省略号用完
一滴，就是猛虎细嗅蔷薇时
蔷薇不知，空气中只有颤栗，只有蜜
他们的爱，都太庞大了
我只能把自己分成一滴一滴
比如，一滴高山，一滴平原，一滴闪电
一滴心跳，一滴拥抱，一滴狮子……
当我一点一滴地爱你，你就美得
非常具体，那我索性就把无限江山也拿过来
一部分自己用，一部分用来爱你
你我之间，有八千公里的神
也有一厘米的欢喜
再甜的话，我也喜欢一笔一划地说
星空高渺，人间豪迈，当我爱你时——
你是你最喜欢的样子，也是我
最喜欢的样子
当我一点一滴地爱你——
玫瑰无话可说，蜜蜂大过了花朵
6. 醒 来
早上醒来第一件事，就是想你
想你的时候
可以随便在屋里走动
也会偶尔躺到床上
不用被子，而用波浪想你
也可以站在屋子里任何一个地方
像一棵树那样
用刚长出的绿叶，用空空的枝
用大海和它的摇曳想你
我想你之时，你不必想我
我想你是无条件的
我想你，也是随心所欲的——
可以用咖啡想你，也可以用
装水果的盘子想你，甚至我还可以
用盘子的底或者盘子的一个边想你
如果盘子一激动掉到地上了
那我，就用它的尖叫想你
还可以一边烧开水一边想你
亲眼见证沸腾是怎么回事
用你的100摄氏度的名字去抵抗
人间之凉薄
面对你，我愿意放下
豪迈与辽阔
在一杯酒与一朵花之间
放下蜜蜂，同时也让蜜蜂放下我
喜欢一只蜻蜓或者一只蚂蚁
我只愿面对俗世
对每一粒尘埃都心生喜悦
蝴蝶像把指甲刀
肯定被最甜的花朵用过
余生，能够拿来用的江山
全部放弃
谁都是那风，一边刮着一边消失
想你的时候
全身的每一块骨头，每一块肌肉
都能感觉到活着
在早晨想你，是一天美好的开始
仿佛我和世界都在做
正确的事
当星辰如漩涡
鸽子必是花朵
我爱你，其实是命运
最后一次借用了我
我爱你，其实是与美好的事物
互相接近又互相消磨……
7. 我所爱
我所爱: 三两盏淡酒，有鸟啼的清晨
石头生出青苔，草木长出年轻的心
落花中的归人
我所爱: 耳际的絮语，枝条在星空下
弯曲，露珠在荷叶上滚动而荷叶不知
梅子将身子洗干净了，坐在酒里
我所爱: 月光的小手，轻扶每一朵花的额头
我所爱: 寂寂的旷野，唯有更寂寂的
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
大卫诗选
雨要表达的，恰恰是万物的颤栗和喘息
文/大卫（北京）
1.想你的时候我是安静的
想你的时候我是安静的
玫瑰经过百合的时候产生了风
用芒果或者柠檬命名你
其实你没有名字
你是群蜂翩飞的山谷
填满你，除了午夜的月光
还得加上早晨的花香
想你的时候我是安静的
你的背影是珍珠遇见了水晶
你不是颤栗，你是孤独袭来时
带电的蜜！
2. 我喜欢的蓝
我喜欢的蓝是带叶子的
而天空是她发出的枝
能开出花的未必都是真理
我喜欢的蓝比南方更偏
我纠结于她是一棵树还是一粒种子
有时也叫她大蓝，小蓝，深蓝，淡蓝
她的胸脯是蓝的，腰肢是蓝的
呼吸是蓝的，舌尖也是蓝的
喜欢她是因为，她在万物之中
而万物又拚不成她的名字
我喜欢的蓝是叶子有了
花朵的意思
一架旧时的马车
只能陷在旧时的梦里
我喜欢的蓝
是云朵的小蹄子
落成了雨
而雨要表达的
恰恰是万物的颤栗
与喘息
4 .低处的苍穹
整整十五年，你把香气给了暗夜
对你，我有平静而陡峭的爱
哭泣，长短不一的离别
因为今生，我们互相准备了前世
没有蜜蜂，蝴蝶平静得
不像蝴蝶，
未曾玫瑰，亦未曾百合
日复一日的平淡，使我怀疑
一只手和另一只手
是否曾经牵过
彼此太熟悉，以至于通过对方
才能发现陌生的自己
伟大的爱情和命运全都发生在隔壁
我们惟一的本领是把六十秒过成一分钟
一辈子的努力
是把对方过成死鬼或者亲爱的死鬼
整整十五年，你替这个世界
代我日复一日地老去
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最后一行我也没说出那个字
我们不曾甜蜜
所以我们不会发腻
4. 这么多年，我把玫瑰都理解错了
直说了吧，世界太乱了，我喜欢你
目光带来的宁静，花都快开过三遍了
我等待的岂止是大海和无边的星空
没有你，这夜就不叫夜了
此刻，在阳光中散步，想象生活的
诸多可能，直说了吧，我喜欢低声抽泣
也喜欢用大海填空
昨夜我与自己相遇
有人送来火焰，有人送来风声
唯有那群鸽子
送来了雨水、祈祷与旅程
花开就让她开吧，这么深的夜里
孤独才是最好看的发型
我将安排那些青丝
与小溪见面并互相比喻
从梦中跳伞的人
连寂寥都光芒万丈
凡你所爱的，皆会颤抖
皆会闪亮
在你之前，我所理解的安祥
是天空长出翅膀，而那翅膀
又不叫波浪
在你之前，郁金香还没有名字
我的心，偶尔会在无人的夜里
布置阴凉，这么多年
我把玫瑰都理解错了
而那纠错的人，还没有出生
有时候抱着双臂在大地上
走来走去，我能触动的是星辰
而你不用火焰就点燃了天空
今夜，孤独必将产生于
更孤独的苍穹
美，产生于宁静
而你，才是它的第一人称……
5. 我喜欢那种一点一滴的爱
我喜欢那种一点一滴的爱
像珍珠把大海数出来
一点，就是一点点地爱你
直至把省略号用完
一滴，就是猛虎细嗅蔷薇时
蔷薇不知，空气中只有颤栗，只有蜜
他们的爱，都太庞大了
我只能把自己分成一滴一滴
比如，一滴高山，一滴平原，一滴闪电
一滴心跳，一滴拥抱，一滴狮子……
当我一点一滴地爱你，你就美得
非常具体，那我索性就把无限江山也拿过来
一部分自己用，一部分用来爱你
你我之间，有八千公里的神
也有一厘米的欢喜
再甜的话，我也喜欢一笔一划地说
星空高渺，人间豪迈，当我爱你时——
你是你最喜欢的样子，也是我
最喜欢的样子
当我一点一滴地爱你——
玫瑰无话可说，蜜蜂大过了花朵
6. 醒 来
早上醒来第一件事，就是想你
想你的时候
可以随便在屋里走动
也会偶尔躺到床上
不用被子，而用波浪想你
也可以站在屋子里任何一个地方
像一棵树那样
用刚长出的绿叶，用空空的枝
用大海和它的摇曳想你
我想你之时，你不必想我
我想你是无条件的
我想你，也是随心所欲的——
可以用咖啡想你，也可以用
装水果的盘子想你，甚至我还可以
用盘子的底或者盘子的一个边想你
如果盘子一激动掉到地上了
那我，就用它的尖叫想你
还可以一边烧开水一边想你
亲眼见证沸腾是怎么回事
用你的100摄氏度的名字去抵抗
人间之凉薄
面对你，我愿意放下
豪迈与辽阔
在一杯酒与一朵花之间
放下蜜蜂，同时也让蜜蜂放下我
喜欢一只蜻蜓或者一只蚂蚁
我只愿面对俗世
对每一粒尘埃都心生喜悦
蝴蝶像把指甲刀
肯定被最甜的花朵用过
余生，能够拿来用的江山
全部放弃
谁都是那风，一边刮着一边消失
想你的时候
全身的每一块骨头，每一块肌肉
都能感觉到活着
在早晨想你，是一天美好的开始
仿佛我和世界都在做
正确的事
当星辰如漩涡
鸽子必是花朵
我爱你，其实是命运
最后一次借用了我
我爱你，其实是与美好的事物
互相接近又互相消磨……
7. 我所爱
我所爱: 三两盏淡酒，有鸟啼的清晨
石头生出青苔，草木长出年轻的心
落花中的归人
我所爱: 耳际的絮语，枝条在星空下
弯曲，露珠在荷叶上滚动而荷叶不知
梅子将身子洗干净了，坐在酒里
我所爱: 月光的小手，轻扶每一朵花的额头
我所爱: 寂寂的旷野，唯有更寂寂的
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
将一阙婉约
吟成满纸风情
捻三分月色
酿成一盏念语
柔指纤纤
穿过隔岸杨柳
轻抚晓风残月
把思念折成一叶兰舟
一管笛音轻启
轻舟已涉山水万重
为你在指尖绽开一朵温柔花
将深情植入骨髓
化入三生三世的梦里
载着一轮满月清辉里
为你
为千里的月光
描一段流年碎语
临花照水
画梦轻吟
那一场江南烟雨
打湿了前唐晚宋的幽诗怨词
痴了天涯羁客相思几度
人生若只如初见
何事秋风悲画扇
莫道不销魂
只是当时已痴迷
吟成满纸风情
捻三分月色
酿成一盏念语
柔指纤纤
穿过隔岸杨柳
轻抚晓风残月
把思念折成一叶兰舟
一管笛音轻启
轻舟已涉山水万重
为你在指尖绽开一朵温柔花
将深情植入骨髓
化入三生三世的梦里
载着一轮满月清辉里
为你
为千里的月光
描一段流年碎语
临花照水
画梦轻吟
那一场江南烟雨
打湿了前唐晚宋的幽诗怨词
痴了天涯羁客相思几度
人生若只如初见
何事秋风悲画扇
莫道不销魂
只是当时已痴迷
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