都说要积阴德，积阴德到底有什么用？
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
《易传·文言传·坤文言》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。

《淮南子·人间训》也有记载：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”那些在暗中积德的人，必然会得到公开的好报；那些暗地里施惠的人，也一定会获得显耀的声望。

这些都说明人应当积阴德、修善行，这对于我们自身乃至子孙后代都是有好处的。下面我们浅谈一下积阴德的几种好处。

1、 远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”

如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而阴德深厚的人，则灵丹有望。

2、 贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”

如果你想保持你的富贵，或者是你想过得好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。

3、 子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”

阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。

4、 降伏恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人若是常积阴德，连鬼神都会惧怕他。而阴德深厚者，则具有驱魔除鬼之能，恶鬼在他面前都需伏法。

5、 能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，因为积阴德是符合天道的，当我们与道相契时，便能远离祸患，逢凶化吉。

《天道》里面非常值得深思的一段话：“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人都只能站在自己的认知角度上考虑问题。

有钱把事做好，没钱把人做好，你的好对别人来说，就像一颗糖，吃了就没了，而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。”

你的好，别人很难记住，你的错，别人会无限放大。所以不必太在意，有人说你坏话时，不要太伤心，在不喜欢你的人眼里，你做得再好也没用；别人指责你时，不要太难过，不懂你的人，你再努力也是错。

每个人的成长环境不同，经历不同，所以每个人的价值观不同。别人不认可你，并不代表一定是你的错，只说明他和你想法不一样。

位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；三观不合，浪费口舌。三年说学说话，一生学闭嘴，少言是一种能力，不说是一种智慧。

能说服一个人的从来不是道理，而是南墙，能点醒一个人从来不是说教，而是磨难。不要站在自己的角度去说服别人，这个世界没有真正的感同身受。

不要期望所有人都懂你，你也没有必要去懂所有人，如果所有人都理解你，那你该普通成什么样子。

任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者必有所累，无心者亦无所谓，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，不负遇见。

人与人之间，任何感情双向奔赴才有意义。遇见对的人，会成就你；遇见错的人，会消耗你。你给我珍惜，我还你值得；你给我距离，我还你分寸。

做人，要记住别人对你的好，忘记你对别人施过的恩；忘记别人对你的不好，宽容别人，就是放过自己。

有钱；把日子过好；没钱；把心情过好。有钱也好，没钱也罢，珍惜眼前才是最好。有钱，把事做好，把身体养好；没钱，把人做好，把健康护好。

身在当下，活在当下，悟在当下，把每一个当下过好，就能过好这一生；把每一个今天过好，就是一辈子过得好。

《文昌帝君阴骘文》释文

文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！

于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。

不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？