【吴铭|蒋总裁溪口觅乡愁】https://t.cn/AiOEpovZ 蒋介石不敢前往总统府，急切间，居然逃向了中山陵。惊魂未定时，灵谷寺方向来了一群国民党军队的烈士，同样是连打带骂：国民革命的胜利果实，被你这个败类出卖了，出卖给了日本鬼子、美国鬼子，要你何用……众烈士闪开，中山先生走了出来，劈头就是教训：你分裂国家，分裂民族，分裂外蒙，出卖东北，制造台湾问题，你不择手段，藏污纳垢，排除异已，你充当美帝国主义的走狗，充当日本左翼的走狗，你一生背叛革命事业，你有何脸面来中山陵？ https://t.cn/AiOEpovZ

乡村振兴中的建成遗产
图一是可爱教授村松伸所讲述的遗产价值的蝴蝶图，令人恍然大悟。感觉我们一直以来都着重关注蝴蝶但是右翼，而忽略了左翼实际上也起到着重要的作用。以及图二是村松教授提出的振动左翼的方式之一，收集大家的回忆，感觉就像收集彩色玻璃球一样的可贵，的确是一个增加大家场所感与参与感的方式！

图三是韩锋教授演讲里的最后一张ppt，这里的“她”我不知道是不是可以理解为乡村，先走的意思是终究会离开乡村吗？还是这句话仅仅代表了乡村中那种质朴却又忧伤的情感，比如爱情乡愁什么的，真的很耐人寻味，就像乡村本身一样。韩锋教授还提到了当今一个有点残酷的现实，就是农民们“每天都播种、每天都收割”，乡村遗产的振兴并不是以乡民们的正常生活作为代价的，我们应该尊重他们的生活，让“消失的遗产成为真实的记忆”。（因为它们总归会消逝的）

说句题外话，我真的真的很不喜欢“每天都播种每天都收割”还有“坐在这里那里剥毛豆”这种东西。在我看来这个展示毫无意义，为什么不愿意接受或是不敢承认真实的一面的，就那么没有自信吗？我觉得真实的比这种表演性质的有生活气息和保护价值一百倍。

图四是王澍带队暑期实践的队伍合照，王澍对每张合照的描述都是“充满了骄傲”。我觉得这很重要，这是建筑师的信仰被实现的意思，也是对所做的事感到极度满意的意思，这份骄傲也是坚持下去的动力。我觉得真好，希望自己永远可以带着骄傲做自己喜欢的事。王澍还提到了两个我觉得特别重要的事，一就是设计和建造同样重要；二就是拆留的村子并没有可替代性，它们都是独特的。

图五是杨贵庆教授做的将乡村社会关系与村落空间结构之间关系的分析，我觉得这个分析真的真的真的真的很有分析价值，大家都在谈乡村内的结构和关系是多么多么独特，多么多么不同，可是鲜有人去讨论它们与空间生成的关系，并用以指导设计。并且由此让我产生想加入他团队工作的憧憬，今天就发了一篇啰嗦长文去申请，然而杨老师现在还没回复我。可能还是我的想法太幼稚了吧，还需要多看书！

最后，希望我国的乡村能越来越好，乡村真的才是中国文化的发源地与体现地，也是中国独特性的体现。

图源4月20日讲座的拍摄图

#历史上的今天#
1940年12月17日，著名电影艺术家、戏剧家沈西苓在重庆病逝。1931年入上海天一影片公司任美工师。1932年7月创办左翼电影理论刊物《电影艺术》。1933年入明星影片公司，先后导演了《女性的呐喊》、《上海二十四小时》、《乡愁》等影片。1937年4月编导影片《十字街头》，并导演《武则天》、《醉生梦死》等舞台剧。同年加入联华影业公司。1938年1月当选为中华全国电影界抗敌协会理事。同年入中国电影摄影场任编导。1939年9月编导影片《中华儿女》。