◎释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。成就佛果后，他观察娑婆世界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深？他一观察，知道我们娑婆世界，和两位佛因缘最深。这两位佛，就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀如来。
◎东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：“二佛演化在娑婆。”虽然阿閦佛和阿弥陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在极乐世界，可是他们这两位佛，教化众生的机缘，都是在娑婆世界。
◎我们学佛的人，不要那么俗头巴脑的，俗里俗气的，还是各处争第一，说：“我又造了什么什么好事了！我又怎么样子啊，布施了什么什么！我又怎么样做护法了！”一有这一种的思想和自夸自满的行为，这都不够护法的资格了。
◎善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
◎你谁若念〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨常常拥护你，常常保护着你；那么你要诚心念，不诚心念是不行的！
◎这一位佛(药师琉璃光如来)就是个大医王，可以治世人一切的疾病。无论你是什么治不好的绝症，如果这一位佛他来给你治这个病，一定会好的，什么病都会好的，起死回生。没有什么病他治不好的，就是应该死的病，他都可以把你改变成活的。所以这一位大医王，就是“药师”。
◎戒就是“诸恶不作，众善奉行”，也就是止恶防非──止住一切恶，而修一切善；奉行一切是，而停止一切非，这叫止恶防非。
◎这种种的戒律，无非教人守规矩，所以能守规矩，就做一个社会上良好的份子，优秀的份子，善良的份子，能以令社会安定秩序，能以令人群没有一切的麻烦。所以这个戒律，是安定世界的一个基础。
◎《楞严经》若读得能背得出，那我们这个佛教徒就没有白做。因为《楞严经》是佛教讲得最真的、最彻底的！那把一切旁门外道那个毛病、那个本相，都给指明了！所以你若明白《楞严经》了，那个天魔外道他都恐怖毛竖的，他都害怕。
◎你研究佛法，比你把金钱放到银行里去更有价值！对你这个法身慧命是更重要，所以不要以为世间的财那是真的。学佛法，这是出世的法财，你就在世间也可以用，出世间更少不了的；所以这个是功德法财，不可以把它看轻了！不可以马马虎虎的！天天最好在百忙之中，都能找时间来听一听经，研究研究佛法，这是最好最好的。
◎印度有四个阶级，就有两种尊贵的，两种低贱的，这婆罗门就是贵族之一，也就是一种修苦行的外道。他们也吃斋，但是求着生天，那个贪心也没有降伏，瞋心也没有降伏，痴心妄想也没有降伏，只是一种修清净苦行的，这就好像什么呢？就好像在中国这个道士是一样的，形象是不同，可是修行的宗旨差不多的。
◎夜叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。有空行夜叉，有地行夜叉，又有水行夜叉，陆海空都有夜叉。它的行动比这个汽车也快，比飞机也快，大约和火箭来比，火箭也没有它那么快，千里万里一念就到，就有那么大的神通，这是夜叉。
◎这个地球，你能到其他的星球，其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，一个原子弹爆炸了，一个氢气弹爆炸了，或者地震了，或者火山爆发了，这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，无论人造的、天造的，都有这些个问题。所以世界愈昌明，昌明到极点，就又该黑暗了。
◎阿修罗也有四种，他有天福，没有天权，可以在天上住，享受天上的福；可是在天上没有天人的权利，就好像美国的这一些个非法移民一样的，可以在美国这儿吃牛排，牛油面包也可以吃，享受美国的福报；可是不能去管理这国家的事情，政府他没有资格参加，也就是这个样子，这是阿修罗。
◎声闻就是修四谛法的，修苦、集、灭、道这四谛。独觉呢？就是修十二因缘。十二因缘就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
◎“要知前世因，今生受者是。”你要知道前世你是什么因果，你今生所遭受的，就是你前生所种的因，今生结的果。“要知来世果，今生做者是。”你今生所造的业就结来生的果，这是一定的。
◎我们学佛，也就是学的不颠倒、不糊涂，不再去做一些个损人利己的事情，不再去做一些个妨碍社会的事情。就是要老老实实，好好地循规蹈矩，做一个好人，然后才能成一个有智慧的佛。如果你要是不守规矩，那绝对不会有智慧的。因为有智慧的人才会守规矩，没有智慧的人，你教他守规矩，他一定反对的。
◎我们现在这个时代，是奇奇怪怪的事情都发生了，很多的问题也都发生了，妖魔鬼怪都出世了！所以藉着男女这个问题，也在这儿弄麻烦，尤其是这个同性恋！
◎曼殊室利翻译成中文，叫妙吉祥，也就是文殊师利。那么这一位菩萨，他是智慧最大的，他所住居的道场，是在中国山西五台山。五台山上终年积雪，那个地方非常地冷，大约是文殊师利菩萨他欢喜冷的地方，也欢喜修道的人在冷的地方修行，所以他选择这个五台山做为他的道场。
◎不但人类是这样子，一切有血有气的，都是由色欲而生、色欲而死；就算那个细菌，也是在那个微细处，它有这一种欲，才生出来这种的东西。
◎琉璃世界和极乐世界的庄严、功德，都是一样的，所以“东阿閦，西弥陀”，东方是阿閦佛，就是药师琉璃光如来，阿閦佛他是管着金刚部，在〈楞严咒〉里，阿閦佛是属于金刚部。那么阿弥陀佛呢？他是莲花部，西方极乐世界是阿弥陀佛为教主，药师琉璃光如来是东方琉璃世界的教主。
◎真正没有妄想了，就是往生极乐世界；你真正没有欲念了，那就是教化众生了。
◎你没有妄想，就是净土，这多方便，多痛快，多快！只是把妄想收拾干净了，那就是极乐世界了。你没有妄想，那就没有烦恼；没有烦恼，那就是快乐，就是极乐世界，不要各处乱跑！
◎财施，就把所有一切的财产，包括一切的技能都在内，来布施给其他人，帮助其他人。法施，是把自己所明白的佛法，看众生的机缘，观机逗教，因人说法，因病予药，那么这样子来利益众生，这叫法施。无畏施，就是看见人在那困苦艰难、危险的时候，非常地恐怖，所谓“六神无主”；在这个时候，你能安慰他，能以软言玉语，用很柔和的语言来安慰这个人，令这个人没有恐怖心，这叫无畏施。
◎好像《地藏经》上说“舍一得万报”，这是布施的果报。
◎布施是修福的一个法门，我们看一看世界上，为什么有穷的人？为什么有富的人？那个穷的人，就是舍不得的那个人；那个富的人，就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得，你不舍就不得。”因为这个，我们人要把因果认清楚了，不要错因果。你一错因果呀，差之毫厘，就谬之千里。
◎尤其我们到寺院里头来拜佛的人，到这儿都应该利益其他人，布施给其他人；不应该跑到庙里头来想找便宜，总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷，偷这个饮食、偷财物、偷一切的一切，这将来一定会堕落三恶道的。
◎观音菩萨因为他慈悲大，你谁称他的名号，他就解决你痛苦的问题，他和一切众生都有大因缘，都特别有缘。所以想和观音菩萨结结缘嘛，就多念他的名号，自然这光就合了。
◎地藏菩萨呢，他愿力大，他不忍看每一个众生在那儿受苦，因为他有这一种的愿力，我们藉着他这个愿力，称扬他的名号，他也就用他这个大威神力，来接我们早成佛果。
◎什么叫鸠槃茶鬼呢？就是那个瓮形鬼。什么叫瓮形鬼呢？就像一个冬瓜似的，又叫冬瓜鬼。所以你们若不知道什么叫鸠槃茶鬼，你就想一想那个大冬瓜；又叫瓮形鬼，那种鬼又像一个大缸似的。所以你睡着了，那种鬼压到你身上，就不会动弹了，有的时候都会给魇魅死，这是很厉害的。
◎无论哪一位医生，如果一方面给人看病，一方面再用这个咒（〈药师灌顶真言〉）给他来加持，相信这个病痛很快就好了。那么医生就是以解除众生的病苦为自己的责任，能有这样的咒来帮助，这可以说是一个大医王。所以做医生的能把这个咒受持读诵，那是最好的。那不做医生的呢？也可以受持读诵。无论在什么地方，你若遇着人有疾病，那么给他一念，他都可以就好了。
◎你们无论哪一位，家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养，这是最好的一个安靖镇宅的法宝。
◎我们供佛最多是三支香，或者前边再上一支护法香，这四支。若普通呢？就上一支香已经够了，只要你有个真心，有个诚心，你不上香，那菩萨也一样来护持你。只要你能念佛、念经、念法、念僧，佛就欢喜了，不是说一定要烧香，佛才高兴了。
◎五戒，就是杀、盗、淫、妄、酒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒。
◎万佛圣城以观世音菩萨为主，以地藏菩萨做护法，护持那个道场。因为三藩市那儿和普陀山的天气差不多，气候差不多，所以做为观世音菩萨的道场。
◎我们人，无论活人、死人，所以起惑、造业、受果报，都是因为有一个执着在那儿，才能造罪。你若把执着一破了，这一切的罪，也都消了。所以这个经，佛所说的法，就是破人一切的执着。这个执着，只是差那么一点点，你一执着上来了，那就不容易得到解脱。你把这执着一破了，那就是无量功德；得到解脱了，那就是无量功德了。
◎这《药师经》的功德是不可思议的，你能念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，一切的灾难都能远离，一切的恶鬼他也无所施其计。
◎为什么被火烧死啊？就 因为你在往昔也 尽 愿意吃这个barbeque，愿意去吃烤肉。那么你愿意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就烧死了。你barbeque（烤）人，人也barbeque你。
◎有的地方过贱年，没有吃的东西，就饿死很多人。那饿死的人，龇牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。他为什么笑呢？他说：“你们大家看看我呀！我以前把一切众生都给饿死了，现在我也受这果报，你们知不知道啊？”就死了，就这么样子。说：“你要以我为戒，不要以我为法！”所以这都是前因后果，丝毫都不错的。
◎你或者把佛像给毁灭了，现在佛不住世，我们或者把磁的佛像给打烂了，或者木头佛像给烧了，这都叫出佛身血。可是你打烂磁的佛像，是要你故意打烂，那才算出佛身血，那才叫五逆的罪。如果你要是无心不知道呢，那不作罪的。
◎〈普庵咒〉，在佛教也是一个降伏法的。据说这个普庵祖师以前是个杀猪的，以后修道了，不杀猪了，他就把他十二把杀猪的刀，炼成飞刀了。一念〈普庵咒〉，他这个杀猪的刀子就满天飞，于是乎这一切邪魔外道也就都害怕了，所以这〈普庵咒〉也是降伏法。
◎这〈药师灌顶真言〉，它能解除一切的毒，能消一切的罪。有的人若中毒了，你念这个咒，也会给他把那个毒解去了；可是要诚心，不能敷衍了事，不能马马虎虎的。
◎作梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才作梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。
◎八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦这四苦，又有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这是八苦。
◎“诸行无常”，这世间一切一切的都是无常的；“是生灭法”，这生了又灭，灭了又生，这是生灭法。“生灭灭已”，生完了又灭，灭完了又生，把这个生灭都没有了。这时候，“寂灭为乐”，若能得到这个不生不灭的，那才是真正快乐呢，那才是永远的呢！
◎东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：“二佛演化在娑婆。”虽然阿閦佛和阿弥陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在极乐世界，可是他们这两位佛，教化众生的机缘，都是在娑婆世界。
◎我们学佛的人，不要那么俗头巴脑的，俗里俗气的，还是各处争第一，说：“我又造了什么什么好事了！我又怎么样子啊，布施了什么什么！我又怎么样做护法了！”一有这一种的思想和自夸自满的行为，这都不够护法的资格了。
◎善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
◎你谁若念〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨常常拥护你，常常保护着你；那么你要诚心念，不诚心念是不行的！
◎这一位佛(药师琉璃光如来)就是个大医王，可以治世人一切的疾病。无论你是什么治不好的绝症，如果这一位佛他来给你治这个病，一定会好的，什么病都会好的，起死回生。没有什么病他治不好的，就是应该死的病，他都可以把你改变成活的。所以这一位大医王，就是“药师”。
◎戒就是“诸恶不作，众善奉行”，也就是止恶防非──止住一切恶，而修一切善；奉行一切是，而停止一切非，这叫止恶防非。
◎这种种的戒律，无非教人守规矩，所以能守规矩，就做一个社会上良好的份子，优秀的份子，善良的份子，能以令社会安定秩序，能以令人群没有一切的麻烦。所以这个戒律，是安定世界的一个基础。
◎《楞严经》若读得能背得出，那我们这个佛教徒就没有白做。因为《楞严经》是佛教讲得最真的、最彻底的！那把一切旁门外道那个毛病、那个本相，都给指明了！所以你若明白《楞严经》了，那个天魔外道他都恐怖毛竖的，他都害怕。
◎你研究佛法，比你把金钱放到银行里去更有价值！对你这个法身慧命是更重要，所以不要以为世间的财那是真的。学佛法，这是出世的法财，你就在世间也可以用，出世间更少不了的；所以这个是功德法财，不可以把它看轻了！不可以马马虎虎的！天天最好在百忙之中，都能找时间来听一听经，研究研究佛法，这是最好最好的。
◎印度有四个阶级，就有两种尊贵的，两种低贱的，这婆罗门就是贵族之一，也就是一种修苦行的外道。他们也吃斋，但是求着生天，那个贪心也没有降伏，瞋心也没有降伏，痴心妄想也没有降伏，只是一种修清净苦行的，这就好像什么呢？就好像在中国这个道士是一样的，形象是不同，可是修行的宗旨差不多的。
◎夜叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。有空行夜叉，有地行夜叉，又有水行夜叉，陆海空都有夜叉。它的行动比这个汽车也快，比飞机也快，大约和火箭来比，火箭也没有它那么快，千里万里一念就到，就有那么大的神通，这是夜叉。
◎这个地球，你能到其他的星球，其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，一个原子弹爆炸了，一个氢气弹爆炸了，或者地震了，或者火山爆发了，这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，无论人造的、天造的，都有这些个问题。所以世界愈昌明，昌明到极点，就又该黑暗了。
◎阿修罗也有四种，他有天福，没有天权，可以在天上住，享受天上的福；可是在天上没有天人的权利，就好像美国的这一些个非法移民一样的，可以在美国这儿吃牛排，牛油面包也可以吃，享受美国的福报；可是不能去管理这国家的事情，政府他没有资格参加，也就是这个样子，这是阿修罗。
◎声闻就是修四谛法的，修苦、集、灭、道这四谛。独觉呢？就是修十二因缘。十二因缘就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
◎“要知前世因，今生受者是。”你要知道前世你是什么因果，你今生所遭受的，就是你前生所种的因，今生结的果。“要知来世果，今生做者是。”你今生所造的业就结来生的果，这是一定的。
◎我们学佛，也就是学的不颠倒、不糊涂，不再去做一些个损人利己的事情，不再去做一些个妨碍社会的事情。就是要老老实实，好好地循规蹈矩，做一个好人，然后才能成一个有智慧的佛。如果你要是不守规矩，那绝对不会有智慧的。因为有智慧的人才会守规矩，没有智慧的人，你教他守规矩，他一定反对的。
◎我们现在这个时代，是奇奇怪怪的事情都发生了，很多的问题也都发生了，妖魔鬼怪都出世了！所以藉着男女这个问题，也在这儿弄麻烦，尤其是这个同性恋！
◎曼殊室利翻译成中文，叫妙吉祥，也就是文殊师利。那么这一位菩萨，他是智慧最大的，他所住居的道场，是在中国山西五台山。五台山上终年积雪，那个地方非常地冷，大约是文殊师利菩萨他欢喜冷的地方，也欢喜修道的人在冷的地方修行，所以他选择这个五台山做为他的道场。
◎不但人类是这样子，一切有血有气的，都是由色欲而生、色欲而死；就算那个细菌，也是在那个微细处，它有这一种欲，才生出来这种的东西。
◎琉璃世界和极乐世界的庄严、功德，都是一样的，所以“东阿閦，西弥陀”，东方是阿閦佛，就是药师琉璃光如来，阿閦佛他是管着金刚部，在〈楞严咒〉里，阿閦佛是属于金刚部。那么阿弥陀佛呢？他是莲花部，西方极乐世界是阿弥陀佛为教主，药师琉璃光如来是东方琉璃世界的教主。
◎真正没有妄想了，就是往生极乐世界；你真正没有欲念了，那就是教化众生了。
◎你没有妄想，就是净土，这多方便，多痛快，多快！只是把妄想收拾干净了，那就是极乐世界了。你没有妄想，那就没有烦恼；没有烦恼，那就是快乐，就是极乐世界，不要各处乱跑！
◎财施，就把所有一切的财产，包括一切的技能都在内，来布施给其他人，帮助其他人。法施，是把自己所明白的佛法，看众生的机缘，观机逗教，因人说法，因病予药，那么这样子来利益众生，这叫法施。无畏施，就是看见人在那困苦艰难、危险的时候，非常地恐怖，所谓“六神无主”；在这个时候，你能安慰他，能以软言玉语，用很柔和的语言来安慰这个人，令这个人没有恐怖心，这叫无畏施。
◎好像《地藏经》上说“舍一得万报”，这是布施的果报。
◎布施是修福的一个法门，我们看一看世界上，为什么有穷的人？为什么有富的人？那个穷的人，就是舍不得的那个人；那个富的人，就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得，你不舍就不得。”因为这个，我们人要把因果认清楚了，不要错因果。你一错因果呀，差之毫厘，就谬之千里。
◎尤其我们到寺院里头来拜佛的人，到这儿都应该利益其他人，布施给其他人；不应该跑到庙里头来想找便宜，总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷，偷这个饮食、偷财物、偷一切的一切，这将来一定会堕落三恶道的。
◎观音菩萨因为他慈悲大，你谁称他的名号，他就解决你痛苦的问题，他和一切众生都有大因缘，都特别有缘。所以想和观音菩萨结结缘嘛，就多念他的名号，自然这光就合了。
◎地藏菩萨呢，他愿力大，他不忍看每一个众生在那儿受苦，因为他有这一种的愿力，我们藉着他这个愿力，称扬他的名号，他也就用他这个大威神力，来接我们早成佛果。
◎什么叫鸠槃茶鬼呢？就是那个瓮形鬼。什么叫瓮形鬼呢？就像一个冬瓜似的，又叫冬瓜鬼。所以你们若不知道什么叫鸠槃茶鬼，你就想一想那个大冬瓜；又叫瓮形鬼，那种鬼又像一个大缸似的。所以你睡着了，那种鬼压到你身上，就不会动弹了，有的时候都会给魇魅死，这是很厉害的。
◎无论哪一位医生，如果一方面给人看病，一方面再用这个咒（〈药师灌顶真言〉）给他来加持，相信这个病痛很快就好了。那么医生就是以解除众生的病苦为自己的责任，能有这样的咒来帮助，这可以说是一个大医王。所以做医生的能把这个咒受持读诵，那是最好的。那不做医生的呢？也可以受持读诵。无论在什么地方，你若遇着人有疾病，那么给他一念，他都可以就好了。
◎你们无论哪一位，家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养，这是最好的一个安靖镇宅的法宝。
◎我们供佛最多是三支香，或者前边再上一支护法香，这四支。若普通呢？就上一支香已经够了，只要你有个真心，有个诚心，你不上香，那菩萨也一样来护持你。只要你能念佛、念经、念法、念僧，佛就欢喜了，不是说一定要烧香，佛才高兴了。
◎五戒，就是杀、盗、淫、妄、酒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒。
◎万佛圣城以观世音菩萨为主，以地藏菩萨做护法，护持那个道场。因为三藩市那儿和普陀山的天气差不多，气候差不多，所以做为观世音菩萨的道场。
◎我们人，无论活人、死人，所以起惑、造业、受果报，都是因为有一个执着在那儿，才能造罪。你若把执着一破了，这一切的罪，也都消了。所以这个经，佛所说的法，就是破人一切的执着。这个执着，只是差那么一点点，你一执着上来了，那就不容易得到解脱。你把这执着一破了，那就是无量功德；得到解脱了，那就是无量功德了。
◎这《药师经》的功德是不可思议的，你能念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，一切的灾难都能远离，一切的恶鬼他也无所施其计。
◎为什么被火烧死啊？就 因为你在往昔也 尽 愿意吃这个barbeque，愿意去吃烤肉。那么你愿意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就烧死了。你barbeque（烤）人，人也barbeque你。
◎有的地方过贱年，没有吃的东西，就饿死很多人。那饿死的人，龇牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。他为什么笑呢？他说：“你们大家看看我呀！我以前把一切众生都给饿死了，现在我也受这果报，你们知不知道啊？”就死了，就这么样子。说：“你要以我为戒，不要以我为法！”所以这都是前因后果，丝毫都不错的。
◎你或者把佛像给毁灭了，现在佛不住世，我们或者把磁的佛像给打烂了，或者木头佛像给烧了，这都叫出佛身血。可是你打烂磁的佛像，是要你故意打烂，那才算出佛身血，那才叫五逆的罪。如果你要是无心不知道呢，那不作罪的。
◎〈普庵咒〉，在佛教也是一个降伏法的。据说这个普庵祖师以前是个杀猪的，以后修道了，不杀猪了，他就把他十二把杀猪的刀，炼成飞刀了。一念〈普庵咒〉，他这个杀猪的刀子就满天飞，于是乎这一切邪魔外道也就都害怕了，所以这〈普庵咒〉也是降伏法。
◎这〈药师灌顶真言〉，它能解除一切的毒，能消一切的罪。有的人若中毒了，你念这个咒，也会给他把那个毒解去了；可是要诚心，不能敷衍了事，不能马马虎虎的。
◎作梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才作梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。
◎八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦这四苦，又有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这是八苦。
◎“诸行无常”，这世间一切一切的都是无常的；“是生灭法”，这生了又灭，灭了又生，这是生灭法。“生灭灭已”，生完了又灭，灭完了又生，把这个生灭都没有了。这时候，“寂灭为乐”，若能得到这个不生不灭的，那才是真正快乐呢，那才是永远的呢！
“愿”，就好像我要去一个最好的地方，梦寐以求，无论出现什么样的情况，都无法阻止我去的愿望，这就是愿。也就是心里已经定了，我这一生最后一定要去极乐世界。假使有人给我很多钱、很多享受，让我们退掉这个决定，我也绝对不干;假使有人用刀架在我脖子上说：你要去就宰了你，我也不改变。要像这样，在任何顺逆境缘下，自己都绝不改变去极乐世界的心。而且心里天天都有这个愿望，一直盼望着要去。不但要发一个“自己一定要去”的愿，还要把这个愿扩大，就是要帮一切众生去。
这里有去和来的两种愿。去，就是我自己要去，而且设法让所有跟我结缘的人一起去。就好像我要去个地方，自己已经定了，还拉上几个好朋友一起去，因为这非常有利益，也希望与他们一起分享这样的果实。也就是推广这个心：凡是跟我结缘的人，我都祈盼他往生极乐世界，解脱成佛。这就是去的愿。不但自己要去，而且拉一帮人一起去，最好所有跟我结缘的父母有情，都能够在即生往生极乐世界。这是我们去的大愿。
来的愿就是，我到极乐后，一旦学好了本事，就回来救我的爸爸、我的妈妈，度我的哥哥弟弟、姐姐妹妹。再想：不但有这一世的父母兄妹，还有无量世的父母兄妹。总而言之，有情全是我的亲人，全是我的父母兄妹。所以，我到那里一学好了本事，就尽快回来度全法界一切的父母、一切的兄弟姐妹。
这样的愿其实就是结合净土的菩提心。
～益西彭措堪布
这里有去和来的两种愿。去，就是我自己要去，而且设法让所有跟我结缘的人一起去。就好像我要去个地方，自己已经定了，还拉上几个好朋友一起去，因为这非常有利益，也希望与他们一起分享这样的果实。也就是推广这个心：凡是跟我结缘的人，我都祈盼他往生极乐世界，解脱成佛。这就是去的愿。不但自己要去，而且拉一帮人一起去，最好所有跟我结缘的父母有情，都能够在即生往生极乐世界。这是我们去的大愿。
来的愿就是，我到极乐后，一旦学好了本事，就回来救我的爸爸、我的妈妈，度我的哥哥弟弟、姐姐妹妹。再想：不但有这一世的父母兄妹，还有无量世的父母兄妹。总而言之，有情全是我的亲人，全是我的父母兄妹。所以，我到那里一学好了本事，就尽快回来度全法界一切的父母、一切的兄弟姐妹。
这样的愿其实就是结合净土的菩提心。
～益西彭措堪布
供养莲师像的种种功德
“吽!大恩大德的上师!为了悲悯众生，相续圆满利他事业。头上顶戴着五佛宝冠，显示五佛的灌顶，圆具了五种佛智。宝冠中间示现蔚蓝的妙色，意味菩萨的四摄妙法，成办利他事业。叠垒三层的骷髅头，显示宣示宣说一切妙法，绝不混淆。以宝网为饰，意味具足调伏三界的威力。金刚杵作为镶饰，显现已得证金刚三昧的成就。
“戴着五色锦缎的冠冕，表示能用菩萨的五明来调伏众生。锦冠两面，以鹫羽来装饰，意涵着具足方便与知慧。中插孔雀的羽毛，显示其心境安住在法界持明之中遍照一切。珍贵的日月放射着光明，使众生的无明里暗能够得到消除。以猞猁皮作为镶边，意味着显、密二宗融合、伏藏教化长养众生。美丽的锦带，从两侧垂下，表示大乐的殊胜见地已经消融于法界之中。
“大士殊胜的身相，使他的脸相就如同尊贵的坛城一般，具足着如来的妙身。金刚身的跌坐，具足正直安稳，安住在禅定等持当中，毫不动摇。皮肤白皙显现着红色的光明，具足一切的安乐。以智慧之眼直视而不旁观，直示法界的光明已经彻底地如实示现。美丽的牙齿流转出光明，意味密乘的事业相续圆满。
“以宛若梵天的妙音讲说经法，愿将众生置于安乐的境界。从鼻孔中流出五种智慧的宝气，示现出无我的正见，完全具足清净光明。耳垂吊着庄严的小金铃，轻响着佛陀的佛语。头发棕黑蜷曲，展现心意现观圆满成就。盘腿跏跌安坐，圆满具足了五道与十地。
“左手拿着嘎巴拉利器，安住于自在喜乐。右手巧握金刚杵，空乐将相续不断。攥紧曲香木的拐杖，一切佛法将得圆满。杖首绾成结的甲鱼防护四摄教法的佛教。
“插着五股的金刚杵，显现五种加行与卵、胎、湿、化四种生命。挂着九层骷髅头，象征全知了悟世界的尸陀林九洲。五种锦缎所作的项巾，具备五种现空的智慧。叠着金、银、铜、铁的忿怒顶像，表征打开四种密续的要门。捏着三尖的天杖，将贪、瞋、痴三毒转化为法、报、化三身的佛陀。三尖杖上的九圈铁环，显示趋入诸乘的教法，毫无错谬。尖顶上的八圈铁环，表示八识转生正确无误。
“身披锦缎斗篷，向世间发出虹彩和光明。披风圆具橘红与青蓝的颜色，代表各种法身功德全具一身。在海中莲花的莲蕊中安坐，绝未沾着轮回的染污。向四面八方散射的彩虹与光明，显现早已成证佛身。传承上师相互环绕，能对具福弟子赐与加持。”
接着，曼达拉哇空行母以殊胜的妙音赞颂莲华生大士说：
“唉玛吙!具足吉祥众相与随形妙好的三世如来莲花生大士!身相庄严圆满具足，光明宛如须弥山旋绕而出，身相恰以鹞弥山丰实而圆满。发如黑蜂，亦如同乌巴拉花的严饰；天庭饱满，形似满月圆足；双目修长，如明星般闪耀夜空；双眉具力宛如大鹏展翅飞翔；睫毛恰似飞鹞翅膀；两耳微弯，如同桦树庄严皮相；鼻梁挺直，庄严而丰实；双唇轻闭宛若莲花之瓣；广长舌相恰似莲花赤红；齿相洁称如同海螺与雪山；齿相具足，似佛现庄严；脸色明净，下颚威严；妙音宛转宛若迦陵频伽鸟；胡须墨黑，呈具庄严妙相。
“肤色宝莹，如同海螺薄敷赤红；颈项现如宝瓶圆颈庄严；胸臆宽广，如同雄狮胸相；肩膀广阔，具足一切圆满；手足指甲，修齐庄严；颜如红铜，闪射神光；肚脐现出莲茎之口；具足庄严如佛马阴藏相；足瑞宛若鹿王具足功德；踝骨突起如同彩虹齐飞；体魄健壮，永如青年壮盛；双唇洁净，现起胜妙微笑；庄严体相，令人目不暂舍；身相光明，如大日遍照万丈；肌肤柔顺，具足殊胜妙好；身无漏失，不坏宛若金刚；现前示现吉祥相好莲华生大士!一心赞颂具足三十二相佛子。宛若幼儿跟随母亲之旁，永不厌烦的曼达拉哇，心既无忧身亦无劳，以平等之心现前称赞殊胜化身的微妙功德。
“未曾与您晤面的未来众生，谁给他们作为驱逐黑暗之明灯?众宝的福田于何处积聚?庄严的宝花向何处供献?使苦海干涸，具足安乐清净的根源，到底在何处?要依止谁来成就空乐之传承?如实清净圆满的莲华生大士，从宝树莲花中出生，身具一切吉祥相好，祈请您赐予教示。”
曼达拉娃公主赞叹莲花生大士之后，莲花大士微笑地说道：
“美丽的空行女，你静听着!为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯，是如实的传承我的身像。他们建造我莲华生的化身像，即是安立佛陀的塔庙；亦即敬制如来之身妙义的佛法教幢。
“我殊胜的身像，就如同能够具足众宝的宝器一般，谁能够敬重我的身像，谁就能从其中领受这些众宝，而众宝却不增不减，一点也不会减损它一丝一毫的功德，就如同常住不变的佛土一般。如果谁能时常念诵我莲花生的根本真言，他的一切祈愿，就能够如意自在地实现，这是不可思议的殊胜幻化境界。
“从地、水、火、风、空五大种所出现的如意宝，在广大的会供集会，摆设了殊胜的供品，一心清净这些如意珍宝与无边的供品，将具足如意吉祥。当你们诚恳地祈愿，并献上五种的圣药与净水，在我莲花生圣相之前。一般而言，就能够解脱地、水、火、风四大种所生的种种病，尤其可以解脱烦恼轮回中最可怖的疾病。
“在六道轮回中的众生，时常在烦恼之中，心生苦恼，一时苟安的幻化人生，是不能够究竟解脱的。我们必须真实的修行，真实的依止我莲花生的教法，才能够解脱三恶趣的苦恼，获得圆满的功德。
“塑造莲花生的圣像，就代表建筑殊胜的圣殿，建造者以此功德将会诞生在天界之中。督造莲花生大士的圣像者，将成为宣说佛法的转轮圣王。参加制作莲花生大士像的因缘，也将会成为精通五明的佛法学者。为莲花生的泥制塑像调和众泥，会像在大地上播种粮食一般，福分日日增长。为莲花生大士的圣像来献上衣装，能够获得殊胜长存的智慧。向莲花生大士的圣像献上莲花宝垫，就能得到柔软而庄严的坐垫。为莲花生大士的像擦拭灰尘，他的身体将具足勇健而庄严。谁若能够清净莲花生大士之像，他身体的体肤，将会清净无污圆满。谁能为莲花生大士的代表侍应供奉，就能够获得如幻的成就。
“为莲花生大士的圣像敬献酥油灯明，他的心意将具有觉明光亮，宛如白天的阳光一般。向莲花生大士的圣像献上宝物，将会具足一切珍宝，不再穷苦。用五香献给莲花生大士的圣像，会具有浓郁的奇香。为莲花生大士圣像供献五种妙药，将会驱除一切凶疾，得到长生无死的甘露。
“供养莲花生大士圣像五种净果，将逐渐远离众苦，具足安乐。为莲花生大士像献上妙香，就会到达清净无染的净土。向莲花生大士像献上曼荼罗，能具足如意，不再穷困挨饿。把粮食的精华献供给莲花生大士像，将能享受一切甘露的大海。向莲花生大士像献上鲜花，将能清洗一切的罪业与五欲。向莲花生大士像献上酥油、酸奶和奶汁，能够获得殊胜的快马与如意的牛群。
“向莲花生大士像，献上三甜食品，可以具有各种食物。将观赏的动物献给莲花生大士圣像，能够具足财宝和福分。将五种粮食献给莲花生大士的像，可以获得自然出生的各种食粮。向莲华生大士像献上幢幡，就能够得证宣讲佛法的无上大事因缘。向莲花生大士像献上绢布，能够获得宛若天衣般的殊胜装饰。向莲花生大士像献上乐器，就能够得证五根明利以及微妙的音声。
“向莲花生大士像环绕致敬，就能够消灭轮回而证得涅槃。给莲花生大士像镀上金汁，这位善巧工匠未来能够得到大王的宝座。向莲花生大士像献上松耳石，能够得到王后的荣冠。向莲华生大士像敬献镀像用的白银，能够得到大臣的高位。向莲花生大士像献上镀像用的铁，能够得到将军的大位。向莲花生大士的像献上海螺，能够得到宝马。献上朱砂来庄严圣像，就能够得到如意的珍宝。献上最好的木料与墨，就能够得到轮宝。
“谁向莲花生大士像献上七宝，就能够往生报身的佛土。谁若以图画来纪录或明示莲花生大士的广大事业，就能够证得法界的光明。谁给莲花生大士的像画上眼睛，便能够具足慧眼，看清一切内外的世界。惟向莲花生大士像献上丝帛，他们将具有彩色的绸缎永远享用不尽。
“向莲花生大士像诚敬的供香，就能够具足恒久的香味。给莲华生大士像的牙齿镶上白色，能够灭除世间的三毒。向莲花生大士像献上美食，能够得到度脱一切的微妙舌相。给莲华
花生大士像开光，就能够消除饥馑和疾病。如果能够解释莲花生大士像的所有的具相妙义，就能够发起菩提心证得三昧。谁能够使更多的人庄严信仰莲花生大士像，那么这些大众，就能够消除罪业。能使众生成就长寿的莲华生大士像，将从我的心中发出智慧的光明，交付给未来的信徒礼拜。
“他们就如同如意摩尼宝珠一样，无子的女人向我作祈祷，至诚地以身心五体投地礼拜，那么一切障碍和邪恶，将会被丢弃至遥远的地方，而能立即获得庄严可爱的子女。
“无财的穷人向我祈请的话，应当修持与我相应的胜法，我的身具足一切庄严，即是密义经典，他受到我的加持之后，丰富的财宝自然证得。一切不遂心的人向我祈请，心中将无世间的过失，自身成证法尔本然全具的如意大宝。如果没有献上供品，只是心生敬重，而渴望之物未能得到的话；如果真诚地向我莲华大士祈祷，那么他所祈求的一切将能够得到满足。”
莲花生大士如实地教示着曼达拉娃公主，也向一切众生开示祈请莲师的真实功德。
“吽!大恩大德的上师!为了悲悯众生，相续圆满利他事业。头上顶戴着五佛宝冠，显示五佛的灌顶，圆具了五种佛智。宝冠中间示现蔚蓝的妙色，意味菩萨的四摄妙法，成办利他事业。叠垒三层的骷髅头，显示宣示宣说一切妙法，绝不混淆。以宝网为饰，意味具足调伏三界的威力。金刚杵作为镶饰，显现已得证金刚三昧的成就。
“戴着五色锦缎的冠冕，表示能用菩萨的五明来调伏众生。锦冠两面，以鹫羽来装饰，意涵着具足方便与知慧。中插孔雀的羽毛，显示其心境安住在法界持明之中遍照一切。珍贵的日月放射着光明，使众生的无明里暗能够得到消除。以猞猁皮作为镶边，意味着显、密二宗融合、伏藏教化长养众生。美丽的锦带，从两侧垂下，表示大乐的殊胜见地已经消融于法界之中。
“大士殊胜的身相，使他的脸相就如同尊贵的坛城一般，具足着如来的妙身。金刚身的跌坐，具足正直安稳，安住在禅定等持当中，毫不动摇。皮肤白皙显现着红色的光明，具足一切的安乐。以智慧之眼直视而不旁观，直示法界的光明已经彻底地如实示现。美丽的牙齿流转出光明，意味密乘的事业相续圆满。
“以宛若梵天的妙音讲说经法，愿将众生置于安乐的境界。从鼻孔中流出五种智慧的宝气，示现出无我的正见，完全具足清净光明。耳垂吊着庄严的小金铃，轻响着佛陀的佛语。头发棕黑蜷曲，展现心意现观圆满成就。盘腿跏跌安坐，圆满具足了五道与十地。
“左手拿着嘎巴拉利器，安住于自在喜乐。右手巧握金刚杵，空乐将相续不断。攥紧曲香木的拐杖，一切佛法将得圆满。杖首绾成结的甲鱼防护四摄教法的佛教。
“插着五股的金刚杵，显现五种加行与卵、胎、湿、化四种生命。挂着九层骷髅头，象征全知了悟世界的尸陀林九洲。五种锦缎所作的项巾，具备五种现空的智慧。叠着金、银、铜、铁的忿怒顶像，表征打开四种密续的要门。捏着三尖的天杖，将贪、瞋、痴三毒转化为法、报、化三身的佛陀。三尖杖上的九圈铁环，显示趋入诸乘的教法，毫无错谬。尖顶上的八圈铁环，表示八识转生正确无误。
“身披锦缎斗篷，向世间发出虹彩和光明。披风圆具橘红与青蓝的颜色，代表各种法身功德全具一身。在海中莲花的莲蕊中安坐，绝未沾着轮回的染污。向四面八方散射的彩虹与光明，显现早已成证佛身。传承上师相互环绕，能对具福弟子赐与加持。”
接着，曼达拉哇空行母以殊胜的妙音赞颂莲华生大士说：
“唉玛吙!具足吉祥众相与随形妙好的三世如来莲花生大士!身相庄严圆满具足，光明宛如须弥山旋绕而出，身相恰以鹞弥山丰实而圆满。发如黑蜂，亦如同乌巴拉花的严饰；天庭饱满，形似满月圆足；双目修长，如明星般闪耀夜空；双眉具力宛如大鹏展翅飞翔；睫毛恰似飞鹞翅膀；两耳微弯，如同桦树庄严皮相；鼻梁挺直，庄严而丰实；双唇轻闭宛若莲花之瓣；广长舌相恰似莲花赤红；齿相洁称如同海螺与雪山；齿相具足，似佛现庄严；脸色明净，下颚威严；妙音宛转宛若迦陵频伽鸟；胡须墨黑，呈具庄严妙相。
“肤色宝莹，如同海螺薄敷赤红；颈项现如宝瓶圆颈庄严；胸臆宽广，如同雄狮胸相；肩膀广阔，具足一切圆满；手足指甲，修齐庄严；颜如红铜，闪射神光；肚脐现出莲茎之口；具足庄严如佛马阴藏相；足瑞宛若鹿王具足功德；踝骨突起如同彩虹齐飞；体魄健壮，永如青年壮盛；双唇洁净，现起胜妙微笑；庄严体相，令人目不暂舍；身相光明，如大日遍照万丈；肌肤柔顺，具足殊胜妙好；身无漏失，不坏宛若金刚；现前示现吉祥相好莲华生大士!一心赞颂具足三十二相佛子。宛若幼儿跟随母亲之旁，永不厌烦的曼达拉哇，心既无忧身亦无劳，以平等之心现前称赞殊胜化身的微妙功德。
“未曾与您晤面的未来众生，谁给他们作为驱逐黑暗之明灯?众宝的福田于何处积聚?庄严的宝花向何处供献?使苦海干涸，具足安乐清净的根源，到底在何处?要依止谁来成就空乐之传承?如实清净圆满的莲华生大士，从宝树莲花中出生，身具一切吉祥相好，祈请您赐予教示。”
曼达拉娃公主赞叹莲花生大士之后，莲花大士微笑地说道：
“美丽的空行女，你静听着!为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯，是如实的传承我的身像。他们建造我莲华生的化身像，即是安立佛陀的塔庙；亦即敬制如来之身妙义的佛法教幢。
“我殊胜的身像，就如同能够具足众宝的宝器一般，谁能够敬重我的身像，谁就能从其中领受这些众宝，而众宝却不增不减，一点也不会减损它一丝一毫的功德，就如同常住不变的佛土一般。如果谁能时常念诵我莲花生的根本真言，他的一切祈愿，就能够如意自在地实现，这是不可思议的殊胜幻化境界。
“从地、水、火、风、空五大种所出现的如意宝，在广大的会供集会，摆设了殊胜的供品，一心清净这些如意珍宝与无边的供品，将具足如意吉祥。当你们诚恳地祈愿，并献上五种的圣药与净水，在我莲花生圣相之前。一般而言，就能够解脱地、水、火、风四大种所生的种种病，尤其可以解脱烦恼轮回中最可怖的疾病。
“在六道轮回中的众生，时常在烦恼之中，心生苦恼，一时苟安的幻化人生，是不能够究竟解脱的。我们必须真实的修行，真实的依止我莲花生的教法，才能够解脱三恶趣的苦恼，获得圆满的功德。
“塑造莲花生的圣像，就代表建筑殊胜的圣殿，建造者以此功德将会诞生在天界之中。督造莲花生大士的圣像者，将成为宣说佛法的转轮圣王。参加制作莲花生大士像的因缘，也将会成为精通五明的佛法学者。为莲花生的泥制塑像调和众泥，会像在大地上播种粮食一般，福分日日增长。为莲花生大士的圣像来献上衣装，能够获得殊胜长存的智慧。向莲花生大士的圣像献上莲花宝垫，就能得到柔软而庄严的坐垫。为莲花生大士的像擦拭灰尘，他的身体将具足勇健而庄严。谁若能够清净莲花生大士之像，他身体的体肤，将会清净无污圆满。谁能为莲花生大士的代表侍应供奉，就能够获得如幻的成就。
“为莲花生大士的圣像敬献酥油灯明，他的心意将具有觉明光亮，宛如白天的阳光一般。向莲花生大士的圣像献上宝物，将会具足一切珍宝，不再穷苦。用五香献给莲花生大士的圣像，会具有浓郁的奇香。为莲花生大士圣像供献五种妙药，将会驱除一切凶疾，得到长生无死的甘露。
“供养莲花生大士圣像五种净果，将逐渐远离众苦，具足安乐。为莲花生大士像献上妙香，就会到达清净无染的净土。向莲花生大士像献上曼荼罗，能具足如意，不再穷困挨饿。把粮食的精华献供给莲花生大士像，将能享受一切甘露的大海。向莲花生大士像献上鲜花，将能清洗一切的罪业与五欲。向莲花生大士像献上酥油、酸奶和奶汁，能够获得殊胜的快马与如意的牛群。
“向莲花生大士像，献上三甜食品，可以具有各种食物。将观赏的动物献给莲花生大士圣像，能够具足财宝和福分。将五种粮食献给莲花生大士的像，可以获得自然出生的各种食粮。向莲华生大士像献上幢幡，就能够得证宣讲佛法的无上大事因缘。向莲花生大士像献上绢布，能够获得宛若天衣般的殊胜装饰。向莲花生大士像献上乐器，就能够得证五根明利以及微妙的音声。
“向莲花生大士像环绕致敬，就能够消灭轮回而证得涅槃。给莲花生大士像镀上金汁，这位善巧工匠未来能够得到大王的宝座。向莲花生大士像献上松耳石，能够得到王后的荣冠。向莲华生大士像敬献镀像用的白银，能够得到大臣的高位。向莲花生大士像献上镀像用的铁，能够得到将军的大位。向莲花生大士的像献上海螺，能够得到宝马。献上朱砂来庄严圣像，就能够得到如意的珍宝。献上最好的木料与墨，就能够得到轮宝。
“谁向莲花生大士像献上七宝，就能够往生报身的佛土。谁若以图画来纪录或明示莲花生大士的广大事业，就能够证得法界的光明。谁给莲花生大士的像画上眼睛，便能够具足慧眼，看清一切内外的世界。惟向莲花生大士像献上丝帛，他们将具有彩色的绸缎永远享用不尽。
“向莲花生大士像诚敬的供香，就能够具足恒久的香味。给莲华生大士像的牙齿镶上白色，能够灭除世间的三毒。向莲花生大士像献上美食，能够得到度脱一切的微妙舌相。给莲华
花生大士像开光，就能够消除饥馑和疾病。如果能够解释莲花生大士像的所有的具相妙义，就能够发起菩提心证得三昧。谁能够使更多的人庄严信仰莲花生大士像，那么这些大众，就能够消除罪业。能使众生成就长寿的莲华生大士像，将从我的心中发出智慧的光明，交付给未来的信徒礼拜。
“他们就如同如意摩尼宝珠一样，无子的女人向我作祈祷，至诚地以身心五体投地礼拜，那么一切障碍和邪恶，将会被丢弃至遥远的地方，而能立即获得庄严可爱的子女。
“无财的穷人向我祈请的话，应当修持与我相应的胜法，我的身具足一切庄严，即是密义经典，他受到我的加持之后，丰富的财宝自然证得。一切不遂心的人向我祈请，心中将无世间的过失，自身成证法尔本然全具的如意大宝。如果没有献上供品，只是心生敬重，而渴望之物未能得到的话；如果真诚地向我莲华大士祈祷，那么他所祈求的一切将能够得到满足。”
莲花生大士如实地教示着曼达拉娃公主，也向一切众生开示祈请莲师的真实功德。
✋热门推荐