日行一善，每天做一件快乐的事儿～～～
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
华夏大地孕育了诸多具有丰富文化价值的、独特民族风情的非物质文化遗产。
非物质文化遗产之所以是非物质，在于它们的精神性和文化性，我们所要传承的，更多的是这项遗产本身所蕴含的精神文化价值；
非物质文化遗产之所以是遗产，在于它们是历经时代的蹉跎而承续下来的传统文化精髓，保护非遗文化就是在保存民族文化的基因，保存一种价值观，保存和延续民族认同感。
长远上这是保护和保持我们民族的文化影响力，树立文化自信的根基之一。
实现中华文化的创造性转化和创新性发展，近年来，多地依托非物质文化遗产资源，创新非遗产业，传承民族文化，为群众增收拓宽门路。
我们一块做好事，为非遗艺人筹集体验课。
愿善良的人，被世界温柔以待。
愿善良，被善待。
愿好人，一生平安。[爱心][合十]
积小善，成大爱！
积善之家，必有余庆！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
华夏大地孕育了诸多具有丰富文化价值的、独特民族风情的非物质文化遗产。
非物质文化遗产之所以是非物质，在于它们的精神性和文化性，我们所要传承的，更多的是这项遗产本身所蕴含的精神文化价值；
非物质文化遗产之所以是遗产，在于它们是历经时代的蹉跎而承续下来的传统文化精髓，保护非遗文化就是在保存民族文化的基因，保存一种价值观，保存和延续民族认同感。
长远上这是保护和保持我们民族的文化影响力，树立文化自信的根基之一。
实现中华文化的创造性转化和创新性发展，近年来，多地依托非物质文化遗产资源，创新非遗产业，传承民族文化，为群众增收拓宽门路。
我们一块做好事，为非遗艺人筹集体验课。
愿善良的人，被世界温柔以待。
愿善良，被善待。
愿好人，一生平安。[爱心][合十]
积小善，成大爱！
积善之家，必有余庆！
印光大师：转移之权 操之在我
人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。
其一定者：儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊、万有不齐乎？岂天亦有厚薄轻重之偏私乎？儒家不言三世，故以前因为天所命。而不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身，报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。
其不定者：或励志修持，积德累功，希圣希贤；与任意放纵，荡检逾闲，自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。《诗》曰：「永言配命，自求多福。」《书》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」《易》曰：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」《礼》曰：「故大德必得其禄，必得其位，必得其名，必得其寿。」皆约现生修持所感而言也。以是知：命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我。天不过因我之修持，而鉴临嘉许之，初非有厚薄轻重于其间也。
——(三编下．李凤岐先生夫妇寿序)
心能造业，心能转业，唯在当人自主。天地鬼神，只主其赏罚之权，不能主转移之权。转移之权，操之在我。既知在我，但知希圣希贤，学佛学祖。圣贤佛祖，岂拒人哉？——(三编上．覆卓智立居士书三)
人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。
其一定者：儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊、万有不齐乎？岂天亦有厚薄轻重之偏私乎？儒家不言三世，故以前因为天所命。而不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身，报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。
其不定者：或励志修持，积德累功，希圣希贤；与任意放纵，荡检逾闲，自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。《诗》曰：「永言配命，自求多福。」《书》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」《易》曰：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」《礼》曰：「故大德必得其禄，必得其位，必得其名，必得其寿。」皆约现生修持所感而言也。以是知：命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我。天不过因我之修持，而鉴临嘉许之，初非有厚薄轻重于其间也。
——(三编下．李凤岐先生夫妇寿序)
心能造业，心能转业，唯在当人自主。天地鬼神，只主其赏罚之权，不能主转移之权。转移之权，操之在我。既知在我，但知希圣希贤，学佛学祖。圣贤佛祖，岂拒人哉？——(三编上．覆卓智立居士书三)
凡是家中有东西丢失破损，或是有钱财意外损耗时，长辈总是会安慰我们说道：“破财消灾、破财消灾”。
过去总认为这是长辈为了安慰我们而说的“善意谎言”，但随着我们自己的阅历越来越多，对世界的认知越来越深刻，才越发明白“破财消灾”竟然有其真切实际的道理。
“破财消灾”有依据吗？
很多人都经历过这样一种十分神奇的现象：自己手中所存的钱，好像不能超过某个数，如果一旦超过了这个数，就会有一些需要花钱的事情出现，现象好的就是家中置办够买了一些物品，现象糟糕的则会有丢钱损物、家人生病等情况产生。当你手上存了一定数量的存款时想再存点时就存不了了，不是突然那里要，就突然这里要花。
想想是不是有道理的，有些人在某一个时间，所积攒的钱都不能超过一定的数，超过了必然有事，把钱花完了，就没事了，然后又很快积攒到这个数了，不会缺钱。但就是超不过那个数。
积德行善有好运！真的，有一朋友，前几年到处不明不白破财，生意也很难做！银行卡老是积累不到1万！到了十万不是修车就是各种事！给破了！只要家里存款超过十万，家里就会出现事故，有交通事故，家用电器漏电，后来他手里的钱只要超过十万，就要花掉一些才能保平安。后来我跟他说：年轻时就要开始积德行善！遇到真正凄惨穷苦人和事的就给一两百，或者几十元给他们！你自己心情也会变好！相由心生，运气也会越来越多，慢慢的他也开始生意也会好了，存的住钱了！
当然，积德当然不是随便去给别人钱。说的是心存善念不要去害人，因为损人终不利己。遇见不平遇见苦难力所能及地伸出援手改善困境，就是积德。但并不是傻傻把钱随便贡献出去，做些没意义的事！
积德之家必有余福，积不善之家必有余殃，人在做天在看。不是你的守不住，是你的还会来。
唯一能改命的，是积德。正所谓“不做善事不聚财。”
随着你自己的善行（小事）积累，财库也会慢慢的增加。
即使你不太信人有下辈子，但在能力允许又不影响自己生活的情况下，伸出援助之手帮实在困难的不论认识与否的人一把，不求报恩、不求回报，只看到被帮之人善意真诚的微笑，既已满足，人生短暂，钱够用即可，死后都是废纸…
俗话说得好，智慧的人谈论是给予，交流是奉献，遵道而行，一切将会自然富足。
但行好事，莫问前程，福祸相倚，善恶相随，依道而行，万事随缘。仁者积善后福无穷！存好心做好事，福报自来！作人所不作之善，得人所难求之福！
行善之家，福虽未至，祸已远离；不善之家，祸虽未至，福已远离。如果这样的事情显现出来，还是小心为上。因为如果福德深厚，这样的事根本不会发生。所谓小心，我个人认为，多行善事比较好。日行一善或者日行三善，试一百天。不一定非要扶老奶奶过马路才是行善，鼓励或者安慰他人，也是行善。
其实，宁可信其有，不可信其无。心宽心宽，五脏不伤。心窄心窄，全身似压。失财不必太伤心，得财何须起狂兴。得失心皆平，方可久为人。
过去总认为这是长辈为了安慰我们而说的“善意谎言”，但随着我们自己的阅历越来越多，对世界的认知越来越深刻，才越发明白“破财消灾”竟然有其真切实际的道理。
“破财消灾”有依据吗？
很多人都经历过这样一种十分神奇的现象：自己手中所存的钱，好像不能超过某个数，如果一旦超过了这个数，就会有一些需要花钱的事情出现，现象好的就是家中置办够买了一些物品，现象糟糕的则会有丢钱损物、家人生病等情况产生。当你手上存了一定数量的存款时想再存点时就存不了了，不是突然那里要，就突然这里要花。
想想是不是有道理的，有些人在某一个时间，所积攒的钱都不能超过一定的数，超过了必然有事，把钱花完了，就没事了，然后又很快积攒到这个数了，不会缺钱。但就是超不过那个数。
积德行善有好运！真的，有一朋友，前几年到处不明不白破财，生意也很难做！银行卡老是积累不到1万！到了十万不是修车就是各种事！给破了！只要家里存款超过十万，家里就会出现事故，有交通事故，家用电器漏电，后来他手里的钱只要超过十万，就要花掉一些才能保平安。后来我跟他说：年轻时就要开始积德行善！遇到真正凄惨穷苦人和事的就给一两百，或者几十元给他们！你自己心情也会变好！相由心生，运气也会越来越多，慢慢的他也开始生意也会好了，存的住钱了！
当然，积德当然不是随便去给别人钱。说的是心存善念不要去害人，因为损人终不利己。遇见不平遇见苦难力所能及地伸出援手改善困境，就是积德。但并不是傻傻把钱随便贡献出去，做些没意义的事！
积德之家必有余福，积不善之家必有余殃，人在做天在看。不是你的守不住，是你的还会来。
唯一能改命的，是积德。正所谓“不做善事不聚财。”
随着你自己的善行（小事）积累，财库也会慢慢的增加。
即使你不太信人有下辈子，但在能力允许又不影响自己生活的情况下，伸出援助之手帮实在困难的不论认识与否的人一把，不求报恩、不求回报，只看到被帮之人善意真诚的微笑，既已满足，人生短暂，钱够用即可，死后都是废纸…
俗话说得好，智慧的人谈论是给予，交流是奉献，遵道而行，一切将会自然富足。
但行好事，莫问前程，福祸相倚，善恶相随，依道而行，万事随缘。仁者积善后福无穷！存好心做好事，福报自来！作人所不作之善，得人所难求之福！
行善之家，福虽未至，祸已远离；不善之家，祸虽未至，福已远离。如果这样的事情显现出来，还是小心为上。因为如果福德深厚，这样的事根本不会发生。所谓小心，我个人认为，多行善事比较好。日行一善或者日行三善，试一百天。不一定非要扶老奶奶过马路才是行善，鼓励或者安慰他人，也是行善。
其实，宁可信其有，不可信其无。心宽心宽，五脏不伤。心窄心窄，全身似压。失财不必太伤心，得财何须起狂兴。得失心皆平，方可久为人。
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