①《会饮篇》：“柏拉图式爱情”这个说法非常有名，但是被误解的很严重

苏格拉底（柏拉图）在《会饮篇》中的真实意思是，爱就是要超越肉体的满足，从而获得灵魂的升华

苏格拉底认为，要从爱具体的人上升到对普遍真理和智慧的爱

②爱是互爱：在黑格尔看来，爱是互爱
这和黑格尔的辩证法有关系，一个人得到了爱意味着他得到了他者的认可，人的主体性就是由他者的承认才建立起来的，在爱的过程中，人作为主体得到了极大的满足
所以，单恋不是真正的爱

③爱是性欲望：弗洛伊德用精神分析来考察爱，他认为爱是一种伪装，表面上看起来冠冕堂皇，但其本质是人的性欲望
至于说人的性欲望如何表现，则和他童年的各种经历有关，童年时期经历的各种事情埋伏在人的潜意识中，塑造了人的欲望

④《爱的艺术》：弗洛姆也是精神分析学家，但他不认同弗洛伊德的观点，在《爱的艺术》中，弗洛姆认为爱是一种艺术，值得认真对待
爱是一种需要训练的能力，人只有具备健康和成熟的心理，才有可能通过爱而获得幸福

⑤《爱的博弈》：约翰·戈特曼（John Gottman）和娜恩·西尔弗（Nan Silver）写作的《爱的博弈》这本书通过大量的实验研究，提出“爱是一种博弈”，夫妻双方要相互拿捏，才有可能相互信任，防止背叛，维持婚姻的稳定

⑥爱是相互奴役：萨特认为，他人即地狱，爱就是相互奴役，恋爱双方都用自己的价值观去衡量对方，所以恋爱双方总是免不了各种争吵和矛盾
从表面上看，萨特和波伏娃的开放关系非常成功，但事实上可能并非如此

⑦《爱欲之死》：韩炳哲认为，爱是一种对自我的否定和对他人的承认

而在当代社会，消费主义已经杀死了爱欲，这就导致了自我反思的死亡

⑧爱是科学：一些科学家认为，爱可以被科学解释清楚
未来的科学能够完全破解爱的奥秘，于是机器人性伴侣就可以替代人类性伴侣
在未来社会，无论你想要什么样的伴侣，人工智能都可以满足你，本质上就是个算法的问题

⑨爱是自爱：在拉康看来，爱别人本质上是爱自己
一个人越是陷入爱情，说明他本质上越自恋
爱就是人把自己的欲望和幻想投射到他人身上，从而满足自己
那些爱得死去活来的人意识不到，他们只是自恋狂罢了

⑩《自私的基因》：在《自私的基因》中，理查德•道金斯倡导进化生物学的人性论，即人的一切行为都源自于基因的自私性，爱当然也不例外，爱只是为了基因的生存

在进化生物学的世界观里，人和猴子没有本质区别，爱只不过是一种动物本能的冲动。 https://t.cn/z8yJxtk

静’中藏了一个‘争’字；
‘稳’中藏了一个‘急’字；
‘忙’中藏着一个‘亡’字；
‘忍’中藏着一个‘刀’字。
越想争，心越要静；越急，心越要稳；越忍，越要看清事态；越忙，越要照顾好自己。”
汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。
个个都寓意很深，别具情怀，充满了相辅相成的辩证法，亦正亦奇的大智慧。
一、 “静”字告诉我们：越想争，心越要静。
因为心慌难择路，容易迷失方向；唯有心静如水，才能找准自己争的方向，找到自己争的东西。
李嘉诚曾告诫年轻人：“浮躁是失败者的特点，只有冷静和理智才能取得成功。”
争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。
人生的幸福法则就是：有所争，有所不争。
有人说:“只静不争是懦夫，只争不静是莽汉，皆不可取，还是争中有静，静中有争的好，可以争得气象万千，精彩纷呈。
而且，当以静中有争者为上。”您怎么看呢？
二、“稳”字告诉我们，越心急，越要稳。
越急时，心越要稳 ，心急吃不了热豆腐，急于求成，往往都是事与愿违，与其急中出错，不如事前三思。
费斯汀格法则说：“ 生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对发生的事情如何反应所决定。”
也就是说，最终导致事情失败的，往往不是事情本身，而是自己失控的情绪。
急，只会让我们失去方向；稳，才能让我们找到解决问题的最佳路径。
所谓“欲速则不达”，就是这个道理。
三、“忙”字告诉我们，越忙，越要关注自身健康，身体是革命的本钱，没了健康就没了一切，健康不是第一，而是唯一！
因为忙，就意味着过度劳动、透支身体。所有的东西一旦长期透支，离S就不远了。
若是过度劳累积劳成疾，一不小心走了，一切的辛苦都白费了。
正如那条表写的那样：打工安全为自己，一旦发生事故，别人睡你媳妇，打你孩子，花你的抚恤金！
有个好身体，你才能守护你的家人，才能享受辛苦打下的江山。
所以越忙，越要懂得照顾好自己，使忙有所得，闲有乐趣，忙中有闲，张弛有度。
四、“忍”字告诉我们，遇事不忍把祸招；若能忍住心头恨，事后方知忍字高。
不论遇到什么事情，一定要记得忍一忍再说，先看看局势，忍字头上一把刀，小不忍则乱大谋，害人更害己！
人活一辈子，为了欲望，为了纷争，为了自己的理想人生，一生都在争，都在急，都在忍耐与忙碌中。
回头看自己的前半生，才知半生风雨，过得并不安生。

1.五公里恢复训练第一周，间歇跑+长距离有氧，get√。用力稍微过猛，小心翼翼的膝盖。
2.非暴力沟通摘录：不带评论的观察是人类智力的最高形式。
3.观文史哲类书籍，发现宗教、心理学、文学很多都是共通的，无非是用各种理论价值体质解释客观世界种种现象，从而使人的内心达到平和自恰。区别于传统的佛教、基督教、儒教强调克制赎罪的价值观，非暴力沟通、佛教禅宗、儒家心学、毛姆文学都在于强调要正视和顺应人的欲望及需求，究竟何种价值体系经世致用，恐怕也是仁者见仁智者见智。目前看来，唯物辩证法+现代心理学于我比较受用。
4.很多书内都要提及一个有趣的现象，人究竟能否战胜天性，比如天性好色、贪婪，比如原生家庭造成的暴躁易怒。客观来说，如果一个人意识到问题所在且愿意虔诚改变，也并非不可能之事。我想，无论是基督教还是佛教儒教强调的克制，也是针对人性之恶而言的，善与恶，兽性与人性。卡拉马佐夫兄弟没看完，但我想这一定是书中一大主题。
5.美好的日落。想到《人性的枷锁》里的菲利普，历经一切后，放下枷锁独自欣赏日落，不为外界，只为内心的愉悦。