學佛答問 | 惡人臨終懺悔往生，是否違背因果？
問：一生作惡多端，但臨終真心懺悔念佛，仍可帶業得生西方淨土。而極樂淨土雖有諸樂，無有眾苦，此一現象是否與因果理論有矛盾之處？
答：沒有矛盾。你今天有疑惑，是你沒有到極樂世界去看看，你在這裡亂猜，你怎麼會猜得出？
你能夠生到西方極樂世界，你周邊這些人都是諸上善人俱會一處，都是善知識，決定沒有惡友來誘惑你、干擾你。所以縱然有惡因，我們帶業是帶惡的因，西方極樂世界沒有惡緣，因遇不到緣不會起現行，因必須遇緣才會起現行。
西方極樂世界是純善的緣，把我們阿賴耶識的善因跟善緣集合，這樣才一生圓滿成就，道理在此地。它還是因果，與因果的理論決定沒有違背。
真心懺悔是非常的希有難得，這是諸佛如來都讚歎。懺悔愈早愈好，我們現在懂得這個道理，現在就真心懺悔，不但決定往生，往生提升了我們的品位，有志氣的人應當要力爭上游。
學佛答問（第21集）
2000/9/28
問：一生作惡多端，但臨終真心懺悔念佛，仍可帶業得生西方淨土。而極樂淨土雖有諸樂，無有眾苦，此一現象是否與因果理論有矛盾之處？
答：沒有矛盾。你今天有疑惑，是你沒有到極樂世界去看看，你在這裡亂猜，你怎麼會猜得出？
你能夠生到西方極樂世界，你周邊這些人都是諸上善人俱會一處，都是善知識，決定沒有惡友來誘惑你、干擾你。所以縱然有惡因，我們帶業是帶惡的因，西方極樂世界沒有惡緣，因遇不到緣不會起現行，因必須遇緣才會起現行。
西方極樂世界是純善的緣，把我們阿賴耶識的善因跟善緣集合，這樣才一生圓滿成就，道理在此地。它還是因果，與因果的理論決定沒有違背。
真心懺悔是非常的希有難得，這是諸佛如來都讚歎。懺悔愈早愈好，我們現在懂得這個道理，現在就真心懺悔，不但決定往生，往生提升了我們的品位，有志氣的人應當要力爭上游。
學佛答問（第21集）
2000/9/28
༁ྃ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ༔
【 阿 弥 陀 佛 修 法 · 极 乐 捷 径 】
莲花生大士造 伏藏
列绕朗巴大师 取藏
འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔
顶 礼 阿 弥 陀 佛
འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ དེ་ནས་སྒོམ་བཟླས་འདི་ལ་འཇུག༔
阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此念修
ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་༔
秋南 坛加 东波昂 一切诸法空性中
ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔
根恰 贼沃 酿杰贡 当修周遍慈悲心
སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དེ་ཡི་ངང་༔
东涅 酿杰 得耶昂 如是空性悲心中
སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དབུས༔
囊哲 得钦 样格威 现有皆成极乐刹
པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་རིག་ཧྲཱི༔
巴迪 丹拉 让热舍 莲月垫上自心舍
དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ༔
得类 奥触 敦尼哲 由彼放光成二利
ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔
永杰 达涅 炯丹迪 复成自身出有坏
སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར༔
囊瓦 塔耶 格多玛 阿弥陀佛身红色
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔
压结 夏尼 年压当 一面二臂定印上
ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས༔
隆热 德贼 刚瓦南 托着盈满甘露钵
ཞབས་གཉིས་མི་འགྱུར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔
压尼 门杰 杰仲犹 双足不变跏趺坐
ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་མཛེས༔
秋固 南僧 格拉贼 著三法衣美妙身
མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔
灿当 辉夏 永色作 圆满一切相随好
སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག༔
桑吉 格诶 达涅窍 圆觉五身胜本性
སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི༔
囊拉 让银 美巴耶 现而无有自性者
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱི༔དམར་པོར༔
特嘎 达当 舍玛波 心间月上红舍字
སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས༔
锕基 耶色 果瓦类 咒文围其右旋绕
འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔
奥触 得夏 坛加匠 放光迎请诸善逝
བསྒོམ་པ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔
贡巴 达沃 宣彰邓 如同所观入自身
ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔
匝 吽 榜 吙
སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔
锕类 奥触 敦尼虚 咒文放光作二利
གཟུགས་སྣང་དག་པ་འོད་དཔག་མེད༔
惹囊 达巴 奥华美 色现清净无量光
སྒྲ་གྲགས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔
札札 酿波 锕杰札 声响清净心咒音
རྟོག་ཚོགས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔
多措 达巴 耶希锕 识聚清净五智慧
བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བཟླ༔
得瓦 钦布 昂内达 大乐之中诵心咒
ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
嗡 阿弥得哇 阿耶 色德 吽 舍
ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྩ་བའི་སྔགས༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔
一十一字根本咒 三十万遍得悉地
དེ་ནས་ལྷ་སྣང་མི་དམིགས་བཞག༔ རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ༔
佛现摄于无缘中 后当回向与发愿
ཚེ་འདིར་དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི༔ ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་ཟིན༔
消除现世诸横死 来世往生极乐刹
དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔
故有缘者当修持 萨玛雅
ལས་རབ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ཤོག་སེར་ལས་རྒྱལ་དབང་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོས་ཕབ་པའོ༔
能仁王土丹嘉措抄于列绕朗巴之伏藏原文也
【 阿 弥 陀 佛 修 法 · 极 乐 捷 径 】
莲花生大士造 伏藏
列绕朗巴大师 取藏
འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔
顶 礼 阿 弥 陀 佛
འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ དེ་ནས་སྒོམ་བཟླས་འདི་ལ་འཇུག༔
阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此念修
ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་༔
秋南 坛加 东波昂 一切诸法空性中
ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔
根恰 贼沃 酿杰贡 当修周遍慈悲心
སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དེ་ཡི་ངང་༔
东涅 酿杰 得耶昂 如是空性悲心中
སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དབུས༔
囊哲 得钦 样格威 现有皆成极乐刹
པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་རིག་ཧྲཱི༔
巴迪 丹拉 让热舍 莲月垫上自心舍
དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ༔
得类 奥触 敦尼哲 由彼放光成二利
ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔
永杰 达涅 炯丹迪 复成自身出有坏
སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར༔
囊瓦 塔耶 格多玛 阿弥陀佛身红色
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔
压结 夏尼 年压当 一面二臂定印上
ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས༔
隆热 德贼 刚瓦南 托着盈满甘露钵
ཞབས་གཉིས་མི་འགྱུར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔
压尼 门杰 杰仲犹 双足不变跏趺坐
ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་མཛེས༔
秋固 南僧 格拉贼 著三法衣美妙身
མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔
灿当 辉夏 永色作 圆满一切相随好
སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག༔
桑吉 格诶 达涅窍 圆觉五身胜本性
སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི༔
囊拉 让银 美巴耶 现而无有自性者
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱི༔དམར་པོར༔
特嘎 达当 舍玛波 心间月上红舍字
སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས༔
锕基 耶色 果瓦类 咒文围其右旋绕
འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔
奥触 得夏 坛加匠 放光迎请诸善逝
བསྒོམ་པ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔
贡巴 达沃 宣彰邓 如同所观入自身
ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔
匝 吽 榜 吙
སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔
锕类 奥触 敦尼虚 咒文放光作二利
གཟུགས་སྣང་དག་པ་འོད་དཔག་མེད༔
惹囊 达巴 奥华美 色现清净无量光
སྒྲ་གྲགས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔
札札 酿波 锕杰札 声响清净心咒音
རྟོག་ཚོགས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔
多措 达巴 耶希锕 识聚清净五智慧
བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བཟླ༔
得瓦 钦布 昂内达 大乐之中诵心咒
ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
嗡 阿弥得哇 阿耶 色德 吽 舍
ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྩ་བའི་སྔགས༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔
一十一字根本咒 三十万遍得悉地
དེ་ནས་ལྷ་སྣང་མི་དམིགས་བཞག༔ རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ༔
佛现摄于无缘中 后当回向与发愿
ཚེ་འདིར་དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི༔ ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་ཟིན༔
消除现世诸横死 来世往生极乐刹
དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔
故有缘者当修持 萨玛雅
ལས་རབ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ཤོག་སེར་ལས་རྒྱལ་དབང་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོས་ཕབ་པའོ༔
能仁王土丹嘉措抄于列绕朗巴之伏藏原文也
圣人之所为恶夫异端尽力而排之者，非异端之能乱天下，而天下之乱所由出也。昔周之衰，有老聃、庄周、列御寇之徒，更为虚无淡泊之言，而治其猖狂浮游之说，纷纭颠倒，而卒归于无有。由其道者，荡然莫得其当，是以忘乎富贵之乐，而齐乎死生之分。此不得志于天下，高世远举之人，所以放心而无忧。虽非圣人之道，而其用意，固亦无恶于天下。自老聃之死百馀年，有商鞅、韩非，著书言治天下，无若刑名之贤。及秦用之，终于胜、广之乱。教化不足而法有馀，秦以不祀，而天下被其毒。
✋热门推荐