北宋大相国寺的“酒色财气诗”
北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。
翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

鹧鸪天·和诗友巴山夜雨的梦

文/鸾下

卷袖殷勤捧玉钟，游神饮醉笑颜红。舞掀衣缕追圆月，歌散桃花去夜空。
无交往，却重逢，来回魂魄似雷同。昨宵梦醒故人念，犹恐相识不相逢。

有一个从未谋面的诗友。由于他在微信和诗群里常看我的AI视频，渐渐在潜意识里有与我相识的念头。前天晚上他竟然梦见我了，还一起唱歌跳舞，对诗饮醉。他来告诉我时，让我也激动不已。如此奇事，诗人肯定要情绪泛滥，对诗应和一定必不可少。我当即就填了一首词。今天再看，觉得此词颇有嚼味，于是分享一下，嘚瑟嘚瑟！
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#悦读# 《世界美如斯》，雅罗斯拉夫·赛弗尔特（捷克）。
关于这位诗人的回忆录，我没有很多可说的。因为它太好了，太让我喜欢了。
它的文体是散文和诗，它的内容是智慧、美和悲悯。
作者说：“此刻您若听到一声轻轻的叹息，请莫要理会。那是我回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福，却浑然不知。”
我听到了，他发出的、长长的叹息。

关于书名，来自于诗人年轻时和同仁组织的旋覆花社的一篇纲领性文章的结束语：“新艺术的美来源于我们这个世界。艺术的任务就是创造出可以与一切世间之美相比拟的美，用令人目眩神迷的画面和奇妙的诗的韵律展示世界美如斯。”

世界从来就不是好的，特别是诗人生活的二十世纪——“我们这个世纪怎么说也像屠宰场屠夫手里的抹布，不时有又浓又黑的血水在流淌。”但诗人的使命是发掘美、创造美，并对未来保持积极的乐观。他说：“我的时间也快要到了。然而，我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望：我希望能活到下世纪。至少在下世纪活那么一两天，至少三天吧，看一眼将来的好日子。”
诗人的这个愿望没能实现。他以为的“将来的好日子”，也并没有好到哪里去。

诗人出生于1901年。
1982年，他完成并出版回忆录《世界美如斯》。
1984年，他获得诺贝尔文学奖。
1986年，诗人离世。