梅忠富《近代往生随闻录》
梅忠富，石纯福居士之母也。不识字。从虚云和尚受皈依，法名宽懿。一九四五年，年七十一，子纯福迎母就养于津寓。纯福乃清信士，早从慈舟法师受皈戒。
母抵津后，纯福劝令茹素念佛，求生净土。母漫应之，意尚犹豫。一夕，母梦见一白衣老妪，长身玉立，状甚肃穆。左手执瓶，右手持一长形物，安祥缓步而来。翌晨，以问其子。子以白衣大士圣像示之，母曰：‘是矣！’自此长斋念佛，恒课不辍。
其后纯福在香港设佛经流通处。一九五七年，母年八十有三。岁暮，纯福由港归省。时母患白内障，失明已久。告子曰：‘近一两年来，向壁而坐。常见有一宽敞大道，颇遥远。路尽处，有一大寺院，庄严绝伦。路上男妇老壮皆古衣冠，安祥而行，向于佛寺。所见清晰异常。恒观至数小时，至两眼疲极始止。’又云：‘常梦至一大寺，辉煌状丽，不可名状，阿弥陀佛坐于殿中央。’舍报前数月，犹数数作如是梦。往生前数日，谓儿媳言：‘我已亲见极乐世界庄严妙境。今以相告，当宜详记，及纯福回津时示之。’且嘱：‘速函纯福，令于十一月十七日前到家，送我生西。’纯福得讯。赶回天津，而母已于六小时前逝矣！观妻所记，与净土诸经所载相符，心益奇之。
母于一九五八年农历冬月晨二时逝世。逝世之际，媳在室守夜。朦胧中，闻卧室外有萧笛鼓乐之声。又闻人言：‘即是此屋。’忽风吹门辟，遂惊觉，母已气绝。三日后入殓，全身柔软如生时。
梅忠富，石纯福居士之母也。不识字。从虚云和尚受皈依，法名宽懿。一九四五年，年七十一，子纯福迎母就养于津寓。纯福乃清信士，早从慈舟法师受皈戒。
母抵津后，纯福劝令茹素念佛，求生净土。母漫应之，意尚犹豫。一夕，母梦见一白衣老妪，长身玉立，状甚肃穆。左手执瓶，右手持一长形物，安祥缓步而来。翌晨，以问其子。子以白衣大士圣像示之，母曰：‘是矣！’自此长斋念佛，恒课不辍。
其后纯福在香港设佛经流通处。一九五七年，母年八十有三。岁暮，纯福由港归省。时母患白内障，失明已久。告子曰：‘近一两年来，向壁而坐。常见有一宽敞大道，颇遥远。路尽处，有一大寺院，庄严绝伦。路上男妇老壮皆古衣冠，安祥而行，向于佛寺。所见清晰异常。恒观至数小时，至两眼疲极始止。’又云：‘常梦至一大寺，辉煌状丽，不可名状，阿弥陀佛坐于殿中央。’舍报前数月，犹数数作如是梦。往生前数日，谓儿媳言：‘我已亲见极乐世界庄严妙境。今以相告，当宜详记，及纯福回津时示之。’且嘱：‘速函纯福，令于十一月十七日前到家，送我生西。’纯福得讯。赶回天津，而母已于六小时前逝矣！观妻所记，与净土诸经所载相符，心益奇之。
母于一九五八年农历冬月晨二时逝世。逝世之际，媳在室守夜。朦胧中，闻卧室外有萧笛鼓乐之声。又闻人言：‘即是此屋。’忽风吹门辟，遂惊觉，母已气绝。三日后入殓，全身柔软如生时。
“今天你们不要去上班，我要走了”｜往生后趺坐三天！
特别说明｜本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。
往 生
纪
实 汤慧振老居士往生记事汤慧振在苏州报国寺皈依印光大师，印光大师赠送他《印光大师文钞》一部。汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。他手捧《文钞》，恭诵《阿弥陀经》，理解《阿弥陀佛四十八愿》，行住坐卧持“六字洪名”——南无阿弥陀佛，一年四季如一日奋发修持、精进念佛，毕生弘扬净土法门。汤老居士是振兴佛教净土宗的楷模，他呕心沥血，全身心的投入，劝人归心净土。他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走，决定不会错路。”开导人们要戒杀、戒淫;要深信因果，老实念佛;要以爱国爱教的情怀，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩，下济三涂苦。1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家，高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求到了。因缘成熟，我今年要走了……“八十年代，佛教会恢复，对外开放。你们要去朝拜灵岩山——莲花佛国、净土之花。《印光大师文钞》博大精深，语言古朴，是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》。印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在……”1977年入夏，见汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了条新凉席，把汤老居士的旧凉席换了下来。1977年入冬，汤老居士把好的凉席还给范应兰，声声有词：“我要走了，凉席不用了，还给你。”不久，汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。过日那天是星期一，汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了。”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界。中午，汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃，助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上，双手结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念，其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起来。她曾经走火入魔，走上邪路，是汤老居士换回她的生命。汤老居士声声劝她：“不要哭，诸圣众早就到来，人总是要去的，我天天在求好的因缘，佛菩萨加持范应兰搬来作邻居，我求到了，因缘成熟了，我要走了。”又对助念的佛友说：“今天把你们叫来，是要你们亲眼目睹我今日安详往生，来使你们生起一定要往生到西方极乐世界去的信心。“你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虎，不要囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚，听的清清楚楚，一字一字念的不快不慢，声从口出，音向耳入，自觉耳根内佛号历历分别，相续不断，只要一心念佛，一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐。“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会来救你们……”境界现前，种种瑞相，助念者闻到异香，听到天乐，见到莲花遍地，佛菩萨放光，汤老居士神识清楚，眼神不衰，毫无痛苦。在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念，正念分别。汤老居士渐渐念佛声微低嘴唇不动，下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别，安详往生极乐。助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾。“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法——真实不虚往生极乐展现在我们面前。”1977年冬天，天下着鹅毛般大雪，纷飞而来为汤老居士哀思绵绵，外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓，三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹的人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁——汤老居士，目睹者无不赞叹，均大受鼓舞。中国佛协常务理事、江苏佛协秘书长弘法法师的师父——持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中，为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生，身体柔软，顶中暖气如生，广愿老和尚声声赞叹：“稀有、稀有，汤老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后开缸，汤老居士你定是‘肉身’。”全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中，面对慈容丰满、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士，你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘。”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居士是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。汤老居士不仅在佛教界享有威德，而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利，舍利花，红白璀璨，圆润耀目。尊重汤老居士遗嘱，汤老居士的骨灰由范应兰、彭居士、谢居士、毛居士四位佛友，用面粉为丸，做成四十八只汤丸投入大海，结水族缘，做最后一次布施。
特别说明｜本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。
往 生
纪
实 汤慧振老居士往生记事汤慧振在苏州报国寺皈依印光大师，印光大师赠送他《印光大师文钞》一部。汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。他手捧《文钞》，恭诵《阿弥陀经》，理解《阿弥陀佛四十八愿》，行住坐卧持“六字洪名”——南无阿弥陀佛，一年四季如一日奋发修持、精进念佛，毕生弘扬净土法门。汤老居士是振兴佛教净土宗的楷模，他呕心沥血，全身心的投入，劝人归心净土。他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走，决定不会错路。”开导人们要戒杀、戒淫;要深信因果，老实念佛;要以爱国爱教的情怀，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩，下济三涂苦。1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家，高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求到了。因缘成熟，我今年要走了……“八十年代，佛教会恢复，对外开放。你们要去朝拜灵岩山——莲花佛国、净土之花。《印光大师文钞》博大精深，语言古朴，是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》。印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在……”1977年入夏，见汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了条新凉席，把汤老居士的旧凉席换了下来。1977年入冬，汤老居士把好的凉席还给范应兰，声声有词：“我要走了，凉席不用了，还给你。”不久，汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。过日那天是星期一，汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了。”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界。中午，汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃，助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上，双手结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念，其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起来。她曾经走火入魔，走上邪路，是汤老居士换回她的生命。汤老居士声声劝她：“不要哭，诸圣众早就到来，人总是要去的，我天天在求好的因缘，佛菩萨加持范应兰搬来作邻居，我求到了，因缘成熟了，我要走了。”又对助念的佛友说：“今天把你们叫来，是要你们亲眼目睹我今日安详往生，来使你们生起一定要往生到西方极乐世界去的信心。“你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虎，不要囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚，听的清清楚楚，一字一字念的不快不慢，声从口出，音向耳入，自觉耳根内佛号历历分别，相续不断，只要一心念佛，一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐。“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会来救你们……”境界现前，种种瑞相，助念者闻到异香，听到天乐，见到莲花遍地，佛菩萨放光，汤老居士神识清楚，眼神不衰，毫无痛苦。在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念，正念分别。汤老居士渐渐念佛声微低嘴唇不动，下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别，安详往生极乐。助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾。“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法——真实不虚往生极乐展现在我们面前。”1977年冬天，天下着鹅毛般大雪，纷飞而来为汤老居士哀思绵绵，外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓，三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹的人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁——汤老居士，目睹者无不赞叹，均大受鼓舞。中国佛协常务理事、江苏佛协秘书长弘法法师的师父——持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中，为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生，身体柔软，顶中暖气如生，广愿老和尚声声赞叹：“稀有、稀有，汤老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后开缸，汤老居士你定是‘肉身’。”全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中，面对慈容丰满、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士，你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘。”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居士是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。汤老居士不仅在佛教界享有威德，而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利，舍利花，红白璀璨，圆润耀目。尊重汤老居士遗嘱，汤老居士的骨灰由范应兰、彭居士、谢居士、毛居士四位佛友，用面粉为丸，做成四十八只汤丸投入大海，结水族缘，做最后一次布施。
问道解惑 | 在家居士在家如何修行？如何如法护法？（一）
——达照法师答疑
问：请教法师，在家居士在家如何修行？如何如法护法？
答
在家居士修行五大要素要掌握。第一个就是皈依三宝，所以对三宝一定要恭敬。外在的三宝是我生命的方向、是我的老师，外在三宝让你依靠是靠老师不是靠别的，靠这个老师干嘛呢？要指导我皈依自己的自性三宝。就是你真正靠得住的是你的自心，是你的自性才是靠得住的，别的东西都靠不住，师父也靠不住的，佛也靠不住的。但是佛为什么我要依靠他？因为佛明白了这个道理靠得住，他明白了这个道理，别人不懂，佛法僧三宝懂，所以我向他学是为了找到我的生命的方向，第一是目标定好，就是皈依三宝，别的不皈依。
第二动机掌握好，你做人的出发点，你的起心动念，要纯净、要改善、要善良、要觉悟、要善心、要菩提心，这是动机。
第三你的栏杆要保护好。上高速都有栏杆，栏杆是什么？就是持戒，就是要做好人。你学佛学来学去还在背后说人家是非，一点好人都没做，你学啥呀？越学越坏了，所以一定要做好人。所有发现自己毛病错误的地方一定要改进，这是第三个。
第四个要正见，就是今天讲的这个空性见，无我见。
第五知道无我了以后，你要开始修禅定，转换自己的妄想。
这五大要素掌握，就是修行的方法。这五个要素掌握了以后，其实你吃饭、穿衣、睡觉，在家、出家，到庙里拜佛、上班工作，都没有影响。会修行的人你看他修得很开心、很自在，一点都不需要太多的计较；不会修行的人，天天婆婆妈妈的，在那里啰哩啰唆的，真受不了。所以懂得修行的人，随时心念都在转换，知道烦恼的事情起来了，没有什么大不了，转换就是了，不停地转不停地转，智慧就提高了。
——达照法师答疑
问：请教法师，在家居士在家如何修行？如何如法护法？
答
在家居士修行五大要素要掌握。第一个就是皈依三宝，所以对三宝一定要恭敬。外在的三宝是我生命的方向、是我的老师，外在三宝让你依靠是靠老师不是靠别的，靠这个老师干嘛呢？要指导我皈依自己的自性三宝。就是你真正靠得住的是你的自心，是你的自性才是靠得住的，别的东西都靠不住，师父也靠不住的，佛也靠不住的。但是佛为什么我要依靠他？因为佛明白了这个道理靠得住，他明白了这个道理，别人不懂，佛法僧三宝懂，所以我向他学是为了找到我的生命的方向，第一是目标定好，就是皈依三宝，别的不皈依。
第二动机掌握好，你做人的出发点，你的起心动念，要纯净、要改善、要善良、要觉悟、要善心、要菩提心，这是动机。
第三你的栏杆要保护好。上高速都有栏杆，栏杆是什么？就是持戒，就是要做好人。你学佛学来学去还在背后说人家是非，一点好人都没做，你学啥呀？越学越坏了，所以一定要做好人。所有发现自己毛病错误的地方一定要改进，这是第三个。
第四个要正见，就是今天讲的这个空性见，无我见。
第五知道无我了以后，你要开始修禅定，转换自己的妄想。
这五大要素掌握，就是修行的方法。这五个要素掌握了以后，其实你吃饭、穿衣、睡觉，在家、出家，到庙里拜佛、上班工作，都没有影响。会修行的人你看他修得很开心、很自在，一点都不需要太多的计较；不会修行的人，天天婆婆妈妈的，在那里啰哩啰唆的，真受不了。所以懂得修行的人，随时心念都在转换，知道烦恼的事情起来了，没有什么大不了，转换就是了，不停地转不停地转，智慧就提高了。
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