婚外恋小三赶走原配夫人致其堕胎后，自己却生下脑瘫儿！因果恶报！天理循环！（感恩转发）
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善恶到头终有报，只争来早与来迟
——《增广贤文》
一个同事的朋友(与我们同住一个小区)，男，今年35岁，6年前和前妻结婚。他的前妻和他同一个系统，在不同的单位。我见过他的妻子几次，直觉告诉我，他的妻子是个不错的人，待人接物，得体大方。
4年前的一天，因为这个男的在外面有情人，所以回来向妻子提出离婚。听说情人是一个刚毕业，还没有找到工作，相貌不错的女大学生。因为情人已经有了3个月的身孕，所以逼着他要名份来了。这位几天前还沉浸在幸福之中的准妈妈(我遇见她前夫陪她去产检，她一脸满是圣洁的母性光辉)，却在刹那间坠下地狱，可怜她已有5个月的身孕。之后，两个多月的纠纠缠缠，我不大清楚，只知道他的前妻无法挽留，也无法再忍受了那颗背叛的心，毅然决然把7个多月的胎儿打掉，协议离婚，拿着十几万的房子赔偿费(房子是他们单位分的，一人一半的产权)，离开了。我不知道她在做这一切的时候怀着怎样的伤痛和无奈，我们也只能默默看着她流泪，为她心痛。
那个情人在他前妻离开后不到一个月时间，也正式成为了他的新妻子。接新娘、摆酒席、放鞭炮(我们这里是禁放鞭炮的)，结婚仪式举行隆重，但了解内情的人却无言。那个负心的男人和她的新妻子的苦难，正式从他们结婚后第五个月开始。他们偷情所生儿子出生一个月后，被断定为先天性脑瘫，几乎没有治愈的希望。现在他们的孩子已经3岁多了，个子不断长大，但依然不会说话、自己坐不稳，不会控制大小便，甚至对周边的世界只有一些机械的生理反应。由于小区很大，我们也极少见到他们，无从了解他们是否懊悔、是否内疚，只听说那个曾经嚣张的第三者几乎足不出户。
这是报应吗?只是孩子是无辜的。
南无阿弥陀佛!
邪淫果报实在太严重了！！！
广劝所有男女，洁身自爱，珍惜得来不易的人身，速断一切邪淫，不嫖娼，不做妓女，不吸毒，不看任何言情剧，不看任何言情小说，不看任何涉黄信息，不偷看别人洗澡！不未婚同居，不出轨，不婚外恋，不嫖娼，女性不堕胎，不手淫，不意淫，不同性恋，不口交，不肛交，不看任何涉黄信息！不种恶因，自然不受恶报！
种善因，得善果，敬请孝敬父母，吃素，放生，念阿弥陀佛，多行善积德，有助于你戒除邪淫！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善恶到头终有报，只争来早与来迟
——《增广贤文》
一个同事的朋友(与我们同住一个小区)，男，今年35岁，6年前和前妻结婚。他的前妻和他同一个系统，在不同的单位。我见过他的妻子几次，直觉告诉我，他的妻子是个不错的人，待人接物，得体大方。
4年前的一天，因为这个男的在外面有情人，所以回来向妻子提出离婚。听说情人是一个刚毕业，还没有找到工作，相貌不错的女大学生。因为情人已经有了3个月的身孕，所以逼着他要名份来了。这位几天前还沉浸在幸福之中的准妈妈(我遇见她前夫陪她去产检，她一脸满是圣洁的母性光辉)，却在刹那间坠下地狱，可怜她已有5个月的身孕。之后，两个多月的纠纠缠缠，我不大清楚，只知道他的前妻无法挽留，也无法再忍受了那颗背叛的心，毅然决然把7个多月的胎儿打掉，协议离婚，拿着十几万的房子赔偿费(房子是他们单位分的，一人一半的产权)，离开了。我不知道她在做这一切的时候怀着怎样的伤痛和无奈，我们也只能默默看着她流泪，为她心痛。
那个情人在他前妻离开后不到一个月时间，也正式成为了他的新妻子。接新娘、摆酒席、放鞭炮(我们这里是禁放鞭炮的)，结婚仪式举行隆重，但了解内情的人却无言。那个负心的男人和她的新妻子的苦难，正式从他们结婚后第五个月开始。他们偷情所生儿子出生一个月后，被断定为先天性脑瘫，几乎没有治愈的希望。现在他们的孩子已经3岁多了，个子不断长大，但依然不会说话、自己坐不稳，不会控制大小便，甚至对周边的世界只有一些机械的生理反应。由于小区很大，我们也极少见到他们，无从了解他们是否懊悔、是否内疚，只听说那个曾经嚣张的第三者几乎足不出户。
这是报应吗?只是孩子是无辜的。
南无阿弥陀佛!
邪淫果报实在太严重了！！！
广劝所有男女，洁身自爱，珍惜得来不易的人身，速断一切邪淫，不嫖娼，不做妓女，不吸毒，不看任何言情剧，不看任何言情小说，不看任何涉黄信息，不偷看别人洗澡！不未婚同居，不出轨，不婚外恋，不嫖娼，女性不堕胎，不手淫，不意淫，不同性恋，不口交，不肛交，不看任何涉黄信息！不种恶因，自然不受恶报！
种善因，得善果，敬请孝敬父母，吃素，放生，念阿弥陀佛，多行善积德，有助于你戒除邪淫！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
可怕！云南怪病男子全身长满鱼鳞！- 以钓鱼为生！（随喜转发）
龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。”
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
——慈受禅师
云南抚仙湖岸边一个最偏僻的地方，这里平时少有人来。湖水清澈见底，水草油绿，他一个猛子扎下去，静静地沉在里面，水流顺着皮肤上四分五裂的纹路分散开，浑身便有了一种前所未有的清凉感。自从8岁时学会了游泳，几次，他都想就这样沉入水底，永远不再上岸来。
只有在这个时候，他才觉得自己是个人，和其他人一样，拥有着阳光、空气、水和
自豪感。而当他走上岸，前行200米，看见人后，他就是“怪物”了——除了嘴唇，全身的每一寸皮肤都长满大块大块的“鱼鳞”，眼睛近乎空洞，手指残却缺不全——他不得不压低帽沿、裹紧衣衫、匆匆地逃离他们。
澄江县下备乐村坐落在抚仙湖边，村民世代以渔为生。清闲光景，常有三五村民坐在水边垂钓。11月11日，一个一身上长满鱼鳞的男子：一张被疤痕完全覆盖的脸，除了嘴唇，不见一丝红润，嘴边的皮肤干裂得已经渗出血来。眼睛被上下僵硬的肌肉压迫得只剩下两个黑乎乎的空洞，在帽沿的遮挡下偶尔闪过一丝光。脖子、手全被类似"鳞片"的角质化的东西所覆盖，一层压着一层，有稍微翘起的部分，就渗出丝丝血痕；10根手指无一完好，弯曲、残缺，拳头就像两个伸出几个头出来的肉球。他说他叫孙成。说话时牵动脸上僵硬的肌肉，白白的牙齿露出来，给人异样的感觉。
孙成
莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
——白居易
孙成18岁。从大概10岁开始，就以钓鱼为生。“他们都是我的朋友”，他指了指岸边其他几个垂钓者。阳光下，孙成坐在栏杆上，手轻轻一甩钓竿，一尾银色的小鱼上了钩……“我小时候不敢出门，怕被其他孩子打。”孙成的童年是在旧村的老屋子里度过的。孙成记忆中最早的社交活动是，有一次，他在屋子里坐着，窗外的小伙伴们喊他出来，“他们以前从来不带我玩，看见我就跑”，孙成高兴地推开门跟他们出去，没想到“他们把我围住，摘下我的帽子扔在地上，然后大笑着跑了。”此后，孙成有意识地把自己封闭起来，每天就在屋子里睡觉，或者在房前屋后转转，看见有人过来，就赶紧躲开。
一身的“鳞片”让孙成觉得自己是个“怪物”，他从来不穿短裤、T恤之类易将身体外露的衣物。从5岁开始，他就头戴一顶帽子，遮住，一头乱发。天热的时候，身上痒得难受，他就一个人揭那些突起的硬壳，流出血来，疼痛掩盖住了痒，“就不难受了”。到了上学的年纪，母亲王琼芬打算把儿子送到学校，但是，报名的老师见了孙成后，以“可能会吓坏其他孩子”为由拒绝了她。此后，孙成对读书再无奢望，“我站在门口看他们去上学，就跑回屋子，我不让自己看。”很多年后，村子里小时候的一些伙伴去读大学，孙成还一个人“悄悄地到村口去送别，看他们走得看不见了，才回来”。
孙成
8岁那年，孙成有了属于自己的一根钓竿，“是爸爸给我的零花钱攒下来买的”。那年，孙成“每天都到水边去，看他们怎么钓鱼，每天都去，看了一年，自己就学会了。”从这以后，孙成开始了他的"职业渔翁"生涯。
18岁的孙成并不孤僻，和他一起钓鱼的，还有另外两个小伙子，他们称是孙成的好朋友，“他人很好，我们喜欢和他在一起。”妈妈王琼芬并不认为儿子不如别人，“如果不是这身皮，他比很多读过大学的孩子都强，虽然他没读过书。”孙成确实连自己的名字都不会写，但是谈吐很得体，很有礼貌。
王琼芬介绍，孙成是她的第四个孩子，大儿子和二姑娘出生后都是和孙成一样，但是没活多久就死了，“一个是硬壳壳裹住鼻子，一个是卡着气管，憋死了。”第三个孩子也是女儿，但是皮肤没有任何异样，现在在昆明读大学。孙成出生在农历2月，“早晨8点钟生的，刚出生时好好的，他爸爸以为这个孩子也和老三一样，是个好的呢，没想到到了晚上8点，身上就起了这些硬壳壳”，当时医生叫去昆明的大
医院诊断一下，由于有了先例，王和丈夫放弃了治疗。“但是他活下来了，就是手和脚被裹着，伸不开，我们把那层皮给扯掉，手指头脚趾头才出来，但已经不成样子了。”
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
——陆游
王琼芬和丈夫都是澄江县城边上的人，世代并未出现过类似的情况。“用了很多药都没治好，2000年左右，用给猪、牛治癞疮的草药涂抹，好了十多天，皮子软和点了，但后来还不是不管用。”她带着儿子去医院检查，一些医生见了就赶他们走，说从来没见过这样的病，他们治不了。去更大的医院又没有钱，一等就等到现在，到底是什么病，现在都不知道。
孙成的手不能碰水，王琼芬把女儿读书留下来的自行车给了孙成，还给他买了块手表，让他每天骑车到抚仙湖边钓鱼。“早晨7点去，晚上8点回来，午饭在湖边吃”，钓到的鱼，孙成就地散发给了他的朋友和别的孩子们，自己从来不留。有空的时候，他还要回来帮爸爸妈妈煮饭。去年，孙成在湖边钓到了一条重3公斤的大鲤鱼，卖了100多元，全部给了父亲。他不知道自己就这样浑浑噩噩地过一辈子，还是在不久的将来，重蹈哥哥姐姐们的命运。(来源：云南信息报；作者：郭敏 李进红）
祈愿所有钓鱼爱好者看了这个故事后，能有所醒悟，放下鱼竿，从此不再钓鱼、不再网鱼、不再电鱼、不再毒鱼！不再杀鱼！因果报应是丝毫不差的，你现在让鱼儿们受痛苦，将来自己就会受痛苦！这就是因果！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。”
世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉路途险，失脚恐难脱。
——慈受禅师
云南抚仙湖岸边一个最偏僻的地方，这里平时少有人来。湖水清澈见底，水草油绿，他一个猛子扎下去，静静地沉在里面，水流顺着皮肤上四分五裂的纹路分散开，浑身便有了一种前所未有的清凉感。自从8岁时学会了游泳，几次，他都想就这样沉入水底，永远不再上岸来。
只有在这个时候，他才觉得自己是个人，和其他人一样，拥有着阳光、空气、水和
自豪感。而当他走上岸，前行200米，看见人后，他就是“怪物”了——除了嘴唇，全身的每一寸皮肤都长满大块大块的“鱼鳞”，眼睛近乎空洞，手指残却缺不全——他不得不压低帽沿、裹紧衣衫、匆匆地逃离他们。
澄江县下备乐村坐落在抚仙湖边，村民世代以渔为生。清闲光景，常有三五村民坐在水边垂钓。11月11日，一个一身上长满鱼鳞的男子：一张被疤痕完全覆盖的脸，除了嘴唇，不见一丝红润，嘴边的皮肤干裂得已经渗出血来。眼睛被上下僵硬的肌肉压迫得只剩下两个黑乎乎的空洞，在帽沿的遮挡下偶尔闪过一丝光。脖子、手全被类似"鳞片"的角质化的东西所覆盖，一层压着一层，有稍微翘起的部分，就渗出丝丝血痕；10根手指无一完好，弯曲、残缺，拳头就像两个伸出几个头出来的肉球。他说他叫孙成。说话时牵动脸上僵硬的肌肉，白白的牙齿露出来，给人异样的感觉。
孙成
莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
——白居易
孙成18岁。从大概10岁开始，就以钓鱼为生。“他们都是我的朋友”，他指了指岸边其他几个垂钓者。阳光下，孙成坐在栏杆上，手轻轻一甩钓竿，一尾银色的小鱼上了钩……“我小时候不敢出门，怕被其他孩子打。”孙成的童年是在旧村的老屋子里度过的。孙成记忆中最早的社交活动是，有一次，他在屋子里坐着，窗外的小伙伴们喊他出来，“他们以前从来不带我玩，看见我就跑”，孙成高兴地推开门跟他们出去，没想到“他们把我围住，摘下我的帽子扔在地上，然后大笑着跑了。”此后，孙成有意识地把自己封闭起来，每天就在屋子里睡觉，或者在房前屋后转转，看见有人过来，就赶紧躲开。
一身的“鳞片”让孙成觉得自己是个“怪物”，他从来不穿短裤、T恤之类易将身体外露的衣物。从5岁开始，他就头戴一顶帽子，遮住，一头乱发。天热的时候，身上痒得难受，他就一个人揭那些突起的硬壳，流出血来，疼痛掩盖住了痒，“就不难受了”。到了上学的年纪，母亲王琼芬打算把儿子送到学校，但是，报名的老师见了孙成后，以“可能会吓坏其他孩子”为由拒绝了她。此后，孙成对读书再无奢望，“我站在门口看他们去上学，就跑回屋子，我不让自己看。”很多年后，村子里小时候的一些伙伴去读大学，孙成还一个人“悄悄地到村口去送别，看他们走得看不见了，才回来”。
孙成
8岁那年，孙成有了属于自己的一根钓竿，“是爸爸给我的零花钱攒下来买的”。那年，孙成“每天都到水边去，看他们怎么钓鱼，每天都去，看了一年，自己就学会了。”从这以后，孙成开始了他的"职业渔翁"生涯。
18岁的孙成并不孤僻，和他一起钓鱼的，还有另外两个小伙子，他们称是孙成的好朋友，“他人很好，我们喜欢和他在一起。”妈妈王琼芬并不认为儿子不如别人，“如果不是这身皮，他比很多读过大学的孩子都强，虽然他没读过书。”孙成确实连自己的名字都不会写，但是谈吐很得体，很有礼貌。
王琼芬介绍，孙成是她的第四个孩子，大儿子和二姑娘出生后都是和孙成一样，但是没活多久就死了，“一个是硬壳壳裹住鼻子，一个是卡着气管，憋死了。”第三个孩子也是女儿，但是皮肤没有任何异样，现在在昆明读大学。孙成出生在农历2月，“早晨8点钟生的，刚出生时好好的，他爸爸以为这个孩子也和老三一样，是个好的呢，没想到到了晚上8点，身上就起了这些硬壳壳”，当时医生叫去昆明的大
医院诊断一下，由于有了先例，王和丈夫放弃了治疗。“但是他活下来了，就是手和脚被裹着，伸不开，我们把那层皮给扯掉，手指头脚趾头才出来，但已经不成样子了。”
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
——陆游
王琼芬和丈夫都是澄江县城边上的人，世代并未出现过类似的情况。“用了很多药都没治好，2000年左右，用给猪、牛治癞疮的草药涂抹，好了十多天，皮子软和点了，但后来还不是不管用。”她带着儿子去医院检查，一些医生见了就赶他们走，说从来没见过这样的病，他们治不了。去更大的医院又没有钱，一等就等到现在，到底是什么病，现在都不知道。
孙成的手不能碰水，王琼芬把女儿读书留下来的自行车给了孙成，还给他买了块手表，让他每天骑车到抚仙湖边钓鱼。“早晨7点去，晚上8点回来，午饭在湖边吃”，钓到的鱼，孙成就地散发给了他的朋友和别的孩子们，自己从来不留。有空的时候，他还要回来帮爸爸妈妈煮饭。去年，孙成在湖边钓到了一条重3公斤的大鲤鱼，卖了100多元，全部给了父亲。他不知道自己就这样浑浑噩噩地过一辈子，还是在不久的将来，重蹈哥哥姐姐们的命运。(来源：云南信息报；作者：郭敏 李进红）
祈愿所有钓鱼爱好者看了这个故事后，能有所醒悟，放下鱼竿，从此不再钓鱼、不再网鱼、不再电鱼、不再毒鱼！不再杀鱼！因果报应是丝毫不差的，你现在让鱼儿们受痛苦，将来自己就会受痛苦！这就是因果！
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
“忏悔”可得清净法身来感召神明
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。
在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。
不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。
《感应篇》中又言：“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及禀奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。
三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。
《清静经》曰：“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。
所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清净法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福祉。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。
道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。
在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。
不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。
《感应篇》中又言：“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及禀奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。
三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。
《清静经》曰：“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。
所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清净法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福祉。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。
道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。
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