【国内现货】龙婆舒八舍2564 G料 立尊布周
融入大量古老金属塔固 佛像 金属佛牌等圣料熔炼制作 底部入来自7个不同的巴查的坟土派粉和G灰
龙婆舒八舍师傅早年和哇啦份属好友，又是阿赞灵一期派烫幕后加持主力之一，甚至于早已经名声大噪的阿赞甩主动承认其修为不如胖子（意指龙婆舒八舍） 龙婆舒八舍和阿赞甩二人合力加持108天出庙，功效：控ling，助事业，增威望，打小人，招正偏财，增勇气，成愿！
布周是鲁士一百零八种化身之一，因此不论正法或是阴法开光的布周皆可上身佩戴，布周有着强大的威慑力，因为家中阴牌居多者，需要布周震慑，神明也有等级之分，所以会有布周控灵的说法，因为布周本身等级较高，佩戴布周本身会提高自身的气场，也就是威慑力，因此防小人以及邪魔靠近，八字轻者极易碰到脏物，所以需要佩戴布周提升个人气场，防小人、鬼祟…
布周本身是全功效，就像是祖师爷亲临在你身旁时刻保护以及帮助你，同时不同老师所传承的不同法门加持布周，也会让布周在部分功效方面有着突出表现，龙婆舒巴舍与阿赞甩为同门师兄
此布周为全功效，可上身佩戴，遇到困难时可以向布周请求帮助，龙婆舒巴舍近年最为出色的布周之一！
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布周是鲁士一百零八种化身之一，因此不论正法或是阴法开光的布周皆可上身佩戴，布周有着强大的威慑力，因为家中阴牌居多者，需要布周震慑，神明也有等级之分，所以会有布周控灵的说法，因为布周本身等级较高，佩戴布周本身会提高自身的气场，也就是威慑力，因此防小人以及邪魔靠近，八字轻者极易碰到脏物，所以需要佩戴布周提升个人气场，防小人、鬼祟…
布周本身是全功效，就像是祖师爷亲临在你身旁时刻保护以及帮助你，同时不同老师所传承的不同法门加持布周，也会让布周在部分功效方面有着突出表现，龙婆舒巴舍与阿赞甩为同门师兄
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发心布施佛像金身供人供奉礼拜供养脱离死劫
杨同修，是道场虔心修持，敬师敬佛的行者。平日听经、结缘，布施、行善不遗余力。
一日，杨同修有一位亲戚业力所牵，在骑车外出时，被一辆游览车撞及。由于车速太快，撞击力大，因此车毁人伤。送往大医院百般救治后，依旧昏迷不醒。医生经脑波以及诸种的诊断后，判定已经脑死，成为植物人。
一时，全家束手无策只有坐困愁城。后来有亲戚介绍前往许多地方的神坛、宫庙问神托示，神明皆指示无效。
在百无对策之际，杨同修忽然忆起 上师在演讲地藏菩萨本愿经时，曾经慈示：「若有业重灾至的人，能够虔诚发心塑造、请购佛像金身供人供养，可消除一切灾劫。」
因此，在请示 上师慈允后，试着前往此位亲戚家，说以简单易懂的佛理，叙述善德感应的事迹；并介绍 上师开示此种殊胜的消灾方法。佛祖慈悲，这位亲戚的家人在一切有形的医疗，无形的神力，百无成效的情形下，抱着一丝的希望，礼拜佛祖，虔诚地依愿力恭请本师释迦牟尼佛的金身数尊，供人供奉，并于家中设置佛堂，长年礼拜供养。
喜舍的资财虽然不少，然而就在金身为善缘的同修请去供养礼拜后数天，此位亲戚居然睁开眼睛，微弱的说出一句珍贵的话：「我好饿；好渴！」
这一句话如同闇夜的一线光明，逐步地开启再生的生机。如今这位亲戚已经完全康复，可已自由行走了。所有见闻此事的亲友、同修， 上师所示的，请金身供人供养以消灾化劫的妙法，莫不产生深刻的知见与信心。
地藏菩萨本愿经如来赞叹品第六云：「善男子，善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。」
经中记载塑画佛像，瞻礼佛像的大利功德有：令人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处常知宿命。常得百千鬼日夜卫护，不令恶事輙闻其耳，何况亲受诸横。以及是人百反生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王，不失大利。女人则尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受？
由此经中之圣言量，可以上证 上师之言，真实不虚。祈望受诸恶难之众生、大德，多行布施金身供人供养的功德，并多礼拜佛像金身，必得大感应，消一切业。因为一般末世众生，不逢佛陀住世，所见到的皆是令人伤心伤脑的恶声恶相，何况佛像金身？是以心中所印像的，莫非瞋恚、怨毒、贪恋的色法与心法。
而般若经云：「种种世法，皆由心造。」华严经云：「生死皆由心所作，心若灭者生死尽。」是知欲出生死，先要灭却心中诸种的贪欲、瞋怨之相，升起清净、万德的心相，而要灭此恶相，升起清净心相虽阅千经万卷经典，也无法具体应现，唯有令睹佛像金身三十二相，八十种好的吉祥相。只要一见金身，基于本具的净智，立可生出欣悦之心，心中立即有了佛庄严万德的光明印像，而后渐净心地，渐达净境。
因此严格说来：布施金身供人供养实在就是为人开启出离生死之门径。其功德之大可知；其能灭一切罪劫的原因也可以由此悟知。
发布者：无畏上师
杨同修，是道场虔心修持，敬师敬佛的行者。平日听经、结缘，布施、行善不遗余力。
一日，杨同修有一位亲戚业力所牵，在骑车外出时，被一辆游览车撞及。由于车速太快，撞击力大，因此车毁人伤。送往大医院百般救治后，依旧昏迷不醒。医生经脑波以及诸种的诊断后，判定已经脑死，成为植物人。
一时，全家束手无策只有坐困愁城。后来有亲戚介绍前往许多地方的神坛、宫庙问神托示，神明皆指示无效。
在百无对策之际，杨同修忽然忆起 上师在演讲地藏菩萨本愿经时，曾经慈示：「若有业重灾至的人，能够虔诚发心塑造、请购佛像金身供人供养，可消除一切灾劫。」
因此，在请示 上师慈允后，试着前往此位亲戚家，说以简单易懂的佛理，叙述善德感应的事迹；并介绍 上师开示此种殊胜的消灾方法。佛祖慈悲，这位亲戚的家人在一切有形的医疗，无形的神力，百无成效的情形下，抱着一丝的希望，礼拜佛祖，虔诚地依愿力恭请本师释迦牟尼佛的金身数尊，供人供奉，并于家中设置佛堂，长年礼拜供养。
喜舍的资财虽然不少，然而就在金身为善缘的同修请去供养礼拜后数天，此位亲戚居然睁开眼睛，微弱的说出一句珍贵的话：「我好饿；好渴！」
这一句话如同闇夜的一线光明，逐步地开启再生的生机。如今这位亲戚已经完全康复，可已自由行走了。所有见闻此事的亲友、同修， 上师所示的，请金身供人供养以消灾化劫的妙法，莫不产生深刻的知见与信心。
地藏菩萨本愿经如来赞叹品第六云：「善男子，善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。」
经中记载塑画佛像，瞻礼佛像的大利功德有：令人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处常知宿命。常得百千鬼日夜卫护，不令恶事輙闻其耳，何况亲受诸横。以及是人百反生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王，不失大利。女人则尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受？
由此经中之圣言量，可以上证 上师之言，真实不虚。祈望受诸恶难之众生、大德，多行布施金身供人供养的功德，并多礼拜佛像金身，必得大感应，消一切业。因为一般末世众生，不逢佛陀住世，所见到的皆是令人伤心伤脑的恶声恶相，何况佛像金身？是以心中所印像的，莫非瞋恚、怨毒、贪恋的色法与心法。
而般若经云：「种种世法，皆由心造。」华严经云：「生死皆由心所作，心若灭者生死尽。」是知欲出生死，先要灭却心中诸种的贪欲、瞋怨之相，升起清净、万德的心相，而要灭此恶相，升起清净心相虽阅千经万卷经典，也无法具体应现，唯有令睹佛像金身三十二相，八十种好的吉祥相。只要一见金身，基于本具的净智，立可生出欣悦之心，心中立即有了佛庄严万德的光明印像，而后渐净心地，渐达净境。
因此严格说来：布施金身供人供养实在就是为人开启出离生死之门径。其功德之大可知；其能灭一切罪劫的原因也可以由此悟知。
发布者：无畏上师
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