今日热文‼《薄旖宁封朝时》（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁/z(x^PQF
‼书名：《薄旖宁封朝时》
‼主角：薄旖宁封朝时
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以下章节非原文：1985年11月，军服厂。
“八十年代，一个觉醒的年代，一个朝气蓬勃的年代，一个珍贵的年代……”
伴着喇叭里传出春风般的嗓音，午休的军服厂工人们陆陆续续往宿舍走去。
念完广播词，她合上笔记本，挎上包下班回家。
刚出广播站，便看见树下一抹军绿色的身影。
他一身挺拔军装，脸庞俊朗不失凌厉，眉眼温柔却犹带着军人的摄人气势，就算站在那儿什么也不做，也能让人感到安心可靠。
“政委在门口站了一个小时，可算等到媳妇下班啦！”
不知道谁打趣了句，她的思绪被拉回，心也随之泛起涟漪。
当亲眼看到他时，她才觉得自己真的重生到了四十年前。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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‼书名：《薄旖宁封朝时》
‼主角：薄旖宁封朝时
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以下非文章原文：1983年10月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

仙看人的生命，观感就像人看桃花：绽放、凋零。短得吓人，短得难以想象。
神仙有资格去执着、去听凭自己的本心，是因为他们有永恒的生命。可限制人执念的，是一种更诛心、更本质的残酷：人有寿限。
生命的短暂，决定了人必须学会放下。因为时间有限，所以更要注重合理分配。若是不及时放下，昙花一现的一生，根本耗不起。况且更残酷的是：以人的生命之短促，死了，不放也得放。所以，随缘 放下，之所以是最高智慧，不在于别的什么，而在于，这是一种与人短暂的生命匹配、考虑时间成本的决策，是人类接受自己有限且脆弱的一种自知之明。
执着，在智慧语境、在“善应天道”的哲学里，就是一种不自量力。可人的尊严，又恰恰体现在这种不自量力里。是我自己定义我的命运；是我在任何的决策上，比起先审视自己的“本分” 要先过问我自己的欲念和感觉；是越“不自量”越有主体性的戏剧美感。
随缘是可以体现人的智慧，但随缘，无法体现人的尊严。
为什么仙仙相恋纵使格局冲到四海八荒，动人也始终有限？因为以永恒去追求无限，永远不可能比上以有限去追求无限的不自量的孤绝。
原生配置越弱，则越有蚍蜉撼树的魄力美。主角们永远赢不了天道，但本就不是为了赢，而是已知都是宿命，也要主动选择、主动创造、甚至主动走入， 势必要在无常里获得尊严。
没有永远的强者，“命运的刀斧会劈向所有人” 。但是，“感受自己的渺小，也感受生而为人的豪华”。
任何故事，世界观被设置越大，人就越显渺小。在一个有神明有天机有“宿命”的世界里，凡人天生更弱势，但弱难道是原罪？以弱动人的色彩，讲弱者的尊严、讲有限和无限的对抗、讲人为蜉蝣，人也为一宇宙、讲有情皆孽，但宁堕孽海，不做无情人的动人。
原来仙侠故事里最动人的，是人的故事。