巧者，殢其万巧有为，明万利而利多，则害身也；绝其万巧无为，明万清而清多，则全身也。世利多，则生於祸也；道清多，则生於福也。伪巧则生於祸也，真清则生於福也。迷於有则伪也，悟其无则真也。伪有则恶所害也，真无则善所侵也。经云：绝巧弃利，盗贼无有。明者忘於伪巧，而守其真拙也。

拙者，至性而通贤，外貌似其愚拙，则谓之返朴也；真慧而通文，伪形而憨拙，则谓之伏藏也。对其伪迷隐，则拙明也；对其真悟显，则拙达也。通於世则物达也，通於道则真达也。见其俗士则应於万有，而机变自然通有也。见其知音则应於万无，而机变自然通无也。外拙而真非愚也。经云：性有巧拙，可以伏藏。至巧而若拙，则明者赞也。

辩者，世之有辩者，有於万恶也；天之不言者，有其万善也。世之辩则有於是非也，道之辩则有其清善也。世之口有辩而心无达也，道乃口无说而真有通也。无达则广博，而无知其妙也。有通则绝学，而有知其妙也。两者谓之迷悟也。经云：善者不辩，辩者不善。通其天意，则外若讷也。

讷者似於讷者，似其不能言也。达其道而散於朴，则讷者如辩也。抱其道而返於朴，则辩者如讷也。散其朴则损气，而身有於拘也。返其朴则惜气，而身无於拘也。见其愚者，辩如讷也。见其贤者，讷如辩也。经云：大巧若拙，大辩若讷。益真则外损之。

下者，海下则清通归顺也，心下则清善归顺也。清顺则深广也，善顺则德广也。喻如所立屋者，梁栋就其下，则椽擦归之。喻如所待宾者，主人就其下，则外客归之。椽檩归之，则成功也。外客归之，则成德也。经云：江海所以能为百谷王者，以其善下之。处下清顺，则极乐也。

高者何也？天之道，则抑其高也。人之道，则举其高也。大达之士，则隐其高也。荣耀之人，则街其高也。天之道抑高，则惠於窘也。人之道举高，则损於窘也。大达者隐高，则化其贤也。荣耀者街高，则惑其愚也。经云：高者抑之，下者举之。天之所高，覆於下也。

-《无为清静长生真人至真语录》

《写于疫情初始年五一》

听云倾诉

没有，哪一年的五一，有庚子浅夏这样，让人相望却又想忘，好象是从2019年的岁尾直接从春节飞越而至，是谁，偷走了人们生命中这个特别的时光？生命中失去一个春天，而流逝的青春，又是否会在夕阳西下时悄然遗忘，停下的脚步凝固的回望。

一丝惆怅，在无意或无意义中无意的掠过，静静的坐在街角，无意识无冥想，默然成雕，飞驰而过的车辆和人来人往，似自动过滤的片中广告插播飞掠，不动不思不想……

“爸爸，好多点了，你还不回来？"儿子的电话暮然将街角雕像唤醒，被电话拉回这个世界，哦，该回家吃宵夜了，俗尘的炊烟更待升起，家的厨窗更待夜色的昧香，微闷的空气似乎在澎胀，静一静心境，假装品享一丝浅夏微凉，五一，无意中无意识的在生命小溪汩汩流淌，不用争论短促抑或绵长。

地未老，天未荒，站起身，迎向心谷来风，移步，对，就那个，就是那个，终极的方向………

听云倾诉

于庚子五一疫情期间的留笔
（20240505，4年后整理）

我看新谷的新井哥belike立本条子分为99%开不了枪的和1%开得了枪的，还在做条子的新井哥也不能免俗是那99%里的一般人。后来开枪射杀计划中的炮灰，看着对方和血迹一起顺着自贩机滑下去，脑中某个角落想到扮演893时开枪竟可以毫不犹豫，随即对曾经身为条子的自己不禁生出一种淡淡的鄙夷来……早知道有些惩恶扬善的事不做‍♀️才能做得更好，走上不同的道路也是我自己选的……这样说服自己的时候遇见了