公元前195年，卧病在床的刘邦告诉陈平：“你去把樊哙给我杀了！”
陈平一听，大吃一惊，心想：樊哙是吕后的妹夫，我去杀了樊哙，吕后和她的妹妹吕嬃怎能轻易饶了我，再说人家樊哙为大汉立下赫赫战功，何罪之有？
于是，陈平问道：“陛下，樊哙犯了什么罪？”
“他见我有病了，竟然希望我快点儿死”，刘邦气愤地说道。
这在《史记》中是有记载的：高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。”
其实，这是有人在背后告樊哙的状，只不过刘邦没有核实罢了。
“可是，樊哙现在在外打仗，杀了他，谁来替他领兵呢？”陈平问道。
“谁替他领兵都行，我现在只想杀死他”，刘邦坚决地说道。
陈平见刘邦态度坚决，看来是非杀樊哙不可了，但是，刘邦的身体是一天不如一天，万一自己杀了樊哙，等刘邦驾崩后，吕后和吕嬃来个秋后算账，怎么办？再说，刘邦现在重病在身，如果他是一时糊涂，以后后悔了怎么办？
在太多的“如果”之下，陈平觉着自己不能杀樊哙，但是，君命不可违，自己又得去服从。
就在两难之际，陈平想起了一个办法。
陈平说道：“陛下，杀掉樊哙之后，就让周勃替他领兵吧。”
“好的，传周勃听令，我命你们二人即刻动身杀掉樊哙，到时候，周勃替樊哙领兵打仗”，刘邦说道。
于是，陈平和周勃两人骑上快马出发了。
在路上，陈平问周勃：“绛侯，陛下让我们去杀樊哙，您觉着我们该怎么做？”
“既然陛下有令，那我们就执行吧”，周勃答道。
“可是樊哙是陛下的发小，又立下赫赫战功，杀了他，万一陛下后悔了怎么办？”陈平问道。
周勃听后，不知所措。
陈平又问：“樊哙是吕后的妹夫，吕嬃的丈夫，这姐妹俩都不是好惹的，我们俩杀了樊哙，将来陛下驾崩后，吕后和吕嬃找我们算账，怎么办？”
周勃听后，感觉此事非同小可，便问：“您说怎么办？”
“这样吧，到时候，我们这么办……”，陈平说道。
几日后，陈平和周勃来到樊哙军营外边，两人停下马来，派人通知樊哙出营接诏。
樊哙不知是计，赶快出营接诏，刚一出来，就被陈平和周勃给反绑了起来，直接关进囚车里，然后，陈平负责押解樊哙赶赴长安，留下周勃代替樊哙领兵打仗。
意思很明显，陈平就是想把樊哙带到长安，是杀是放，听从刘邦发落，说白了，就是想把樊哙这个“球”，踢给刘邦。
可是，就在此时，一件大事发生了，这件大事考验着陈平的反应能力。
就在陈平回长安的路上，刘邦病逝了，这个消息传到了陈平耳朵里，陈平的第一反应并不是给刘邦哭丧，而是担心吕嬃会向吕后告自己的状，到时候，这姐妹俩可能会活剐了自己。越想越后怕，于是，陈平快马加鞭，向长安赶去。
来到皇宫后，陈平先为刘邦哭丧：“陛下啊，您怎么说走就走了呢？您怎么舍得留下老臣啊？”哭得非常伤心。
哭着哭着，陈平说道：“陛下啊，老臣对不起您啊，您让我杀掉樊哙，我没有杀啊，我只是把他押回来了……”，说完，陈平偷偷瞄了一眼吕后。
陈平的这句话，表面是哭刘邦的，其实是说给吕后听的，一来，他是摆脱责任，告诉吕后并不是自己要杀樊哙，这是刘邦的意思，您要怪罪，就怪罪刘邦吧；二来，他是告诉吕后，自己没有杀樊哙，樊哙还活着。
其实，吕后也不笨，她听出了陈平的“话里有话”，便说：“陈平啊，你辛苦了，回去好好休息吧。”
虽然吕后这么说，但是，陈平担心自己回家后，睚眦必报的吕嬃还会诬陷他，于是，他要求留在宫中，担任警卫，其实，他留下来的真实用意是告诉吕后：“您看我都把自己抵押给您了，您就别再相信别人的胡言乱语了”。
吕后见状，认为陈平这个人还行，于是，任陈平为中郎令，好好教导孝惠帝。
太史公曾在《史记》中说到：及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？
意思就是到了吕后临朝称制的时候，朝廷之事多有变故，但是陈平却能自免于祸，还能成为“贤相”，假若没有才智和谋略，谁能做到这一步呢？
陈平一听，大吃一惊，心想：樊哙是吕后的妹夫，我去杀了樊哙，吕后和她的妹妹吕嬃怎能轻易饶了我，再说人家樊哙为大汉立下赫赫战功，何罪之有？
于是，陈平问道：“陛下，樊哙犯了什么罪？”
“他见我有病了，竟然希望我快点儿死”，刘邦气愤地说道。
这在《史记》中是有记载的：高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。”
其实，这是有人在背后告樊哙的状，只不过刘邦没有核实罢了。
“可是，樊哙现在在外打仗，杀了他，谁来替他领兵呢？”陈平问道。
“谁替他领兵都行，我现在只想杀死他”，刘邦坚决地说道。
陈平见刘邦态度坚决，看来是非杀樊哙不可了，但是，刘邦的身体是一天不如一天，万一自己杀了樊哙，等刘邦驾崩后，吕后和吕嬃来个秋后算账，怎么办？再说，刘邦现在重病在身，如果他是一时糊涂，以后后悔了怎么办？
在太多的“如果”之下，陈平觉着自己不能杀樊哙，但是，君命不可违，自己又得去服从。
就在两难之际，陈平想起了一个办法。
陈平说道：“陛下，杀掉樊哙之后，就让周勃替他领兵吧。”
“好的，传周勃听令，我命你们二人即刻动身杀掉樊哙，到时候，周勃替樊哙领兵打仗”，刘邦说道。
于是，陈平和周勃两人骑上快马出发了。
在路上，陈平问周勃：“绛侯，陛下让我们去杀樊哙，您觉着我们该怎么做？”
“既然陛下有令，那我们就执行吧”，周勃答道。
“可是樊哙是陛下的发小，又立下赫赫战功，杀了他，万一陛下后悔了怎么办？”陈平问道。
周勃听后，不知所措。
陈平又问：“樊哙是吕后的妹夫，吕嬃的丈夫，这姐妹俩都不是好惹的，我们俩杀了樊哙，将来陛下驾崩后，吕后和吕嬃找我们算账，怎么办？”
周勃听后，感觉此事非同小可，便问：“您说怎么办？”
“这样吧，到时候，我们这么办……”，陈平说道。
几日后，陈平和周勃来到樊哙军营外边，两人停下马来，派人通知樊哙出营接诏。
樊哙不知是计，赶快出营接诏，刚一出来，就被陈平和周勃给反绑了起来，直接关进囚车里，然后，陈平负责押解樊哙赶赴长安，留下周勃代替樊哙领兵打仗。
意思很明显，陈平就是想把樊哙带到长安，是杀是放，听从刘邦发落，说白了，就是想把樊哙这个“球”，踢给刘邦。
可是，就在此时，一件大事发生了，这件大事考验着陈平的反应能力。
就在陈平回长安的路上，刘邦病逝了，这个消息传到了陈平耳朵里，陈平的第一反应并不是给刘邦哭丧，而是担心吕嬃会向吕后告自己的状，到时候，这姐妹俩可能会活剐了自己。越想越后怕，于是，陈平快马加鞭，向长安赶去。
来到皇宫后，陈平先为刘邦哭丧：“陛下啊，您怎么说走就走了呢？您怎么舍得留下老臣啊？”哭得非常伤心。
哭着哭着，陈平说道：“陛下啊，老臣对不起您啊，您让我杀掉樊哙，我没有杀啊，我只是把他押回来了……”，说完，陈平偷偷瞄了一眼吕后。
陈平的这句话，表面是哭刘邦的，其实是说给吕后听的，一来，他是摆脱责任，告诉吕后并不是自己要杀樊哙，这是刘邦的意思，您要怪罪，就怪罪刘邦吧；二来，他是告诉吕后，自己没有杀樊哙，樊哙还活着。
其实，吕后也不笨，她听出了陈平的“话里有话”，便说：“陈平啊，你辛苦了，回去好好休息吧。”
虽然吕后这么说，但是，陈平担心自己回家后，睚眦必报的吕嬃还会诬陷他，于是，他要求留在宫中，担任警卫，其实，他留下来的真实用意是告诉吕后：“您看我都把自己抵押给您了，您就别再相信别人的胡言乱语了”。
吕后见状，认为陈平这个人还行，于是，任陈平为中郎令，好好教导孝惠帝。
太史公曾在《史记》中说到：及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？
意思就是到了吕后临朝称制的时候，朝廷之事多有变故，但是陈平却能自免于祸，还能成为“贤相”，假若没有才智和谋略，谁能做到这一步呢？
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宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德真经．第十三章》
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德真经．第十三章》
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宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。
一般人对于身外的宠辱毁誉，莫不过分地重视，患得患失，寝食难安，心神不宁，甚至惶惶不可终日，就像如临大患一样，甚至于许多人重视身外的宠辱毁誉远超过了自己的身家性命。宠辱皆由外而来，非我所能控制。人生在世，难免与荣辱得失，功名利禄打交道，但不能过于看重这些，不要因为受到宠爱和侮辱就得意或沮丧。
回归自然，与世同尘，抛弃一切，功名、荣展、欲望对人类本性的牵萦，还会有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。
世间常人总是念念不忘其自身利益，只有看淡荣辱、超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成为自己的主人。正确对待荣辱，将功名利禄都看为身外之物，不至于为荣辱所羁绊。就能豁达处世，摆脱荣辱的束缚，得不知喜，失不知悲，逍遥自在，无忧无虑。淡泊名利，完全将荣辱权位视如无物的人才是真正的智者。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。
一般人对于身外的宠辱毁誉，莫不过分地重视，患得患失，寝食难安，心神不宁，甚至惶惶不可终日，就像如临大患一样，甚至于许多人重视身外的宠辱毁誉远超过了自己的身家性命。宠辱皆由外而来，非我所能控制。人生在世，难免与荣辱得失，功名利禄打交道，但不能过于看重这些，不要因为受到宠爱和侮辱就得意或沮丧。
回归自然，与世同尘，抛弃一切，功名、荣展、欲望对人类本性的牵萦，还会有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。
世间常人总是念念不忘其自身利益，只有看淡荣辱、超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成为自己的主人。正确对待荣辱，将功名利禄都看为身外之物，不至于为荣辱所羁绊。就能豁达处世，摆脱荣辱的束缚，得不知喜，失不知悲，逍遥自在，无忧无虑。淡泊名利，完全将荣辱权位视如无物的人才是真正的智者。
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