第十五品 持经功德分  

  “须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”   

 

❤️新手法布施最好是发佛经原文。❤️
跟阿罗汉、菩萨相比，我们都是新手。
发自己对佛经的理解，可能不小心就造业了。

多法布施《法华经》，加上多读诵、抄写，得到清净意根。然后有什么作用呢？看看经中怎么说的？

复次，常精进，若善男子、善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说，若书写，得千二百意功德。

以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已，能演说一句、一偈至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背；若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法；三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。

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