迪涛幼教部开展“走进石刻之乡，涤荡幼小心灵”毕业之旅
为了让幼儿真切感受世界文化遗产的独特魅力，增强对中华优秀传统文化的认识和传承，4月26日，迪涛幼教部开展了“走进石刻之乡，涤荡幼小心灵”走进大足宝顶石刻毕业之旅。
石刻博物馆
在石刻博物馆内，孩子们跟随着老师一起，仔细聆听石刻佛像的故事，欣赏大足石刻实物文物、珍贵影像资料和精美照片。这些展品不仅打破了时间和空间的阻隔，将大足石刻千年文化底蕴集中呈现在孩子们眼前，更让他们领略到了大足石刻精湛的雕刻技艺和独特的文化魅力。
大佛湾
身处宝顶山大佛湾，这里星罗棋布、姿态各异的摩岩造像令人叹为观止。在老师们的带领下，毕业班孩子先后观赏了卧佛和千手观音等经典造像，深入了解了这些石刻背后的历史故事和文化内涵。
通过此次活动，让迪涛幼教部孩子们在大足石刻精美绝伦的石窟造像中，真切感受到了世界文化遗产的独特艺术魅力，感叹优秀传统文化的博大精深，同时，大足石刻中的人物、故事、铭文，以及蕴含其中的美德基因和文化内涵，引导着我们每一个大足人向善向美，自觉传承和弘扬优秀传统文化。
#最好的学校##幼升小[超话]##弘扬传统文化##毕业[超话]##重庆·重庆市大足迪涛学校[地点]#
为了让幼儿真切感受世界文化遗产的独特魅力，增强对中华优秀传统文化的认识和传承，4月26日，迪涛幼教部开展了“走进石刻之乡，涤荡幼小心灵”走进大足宝顶石刻毕业之旅。
石刻博物馆
在石刻博物馆内，孩子们跟随着老师一起，仔细聆听石刻佛像的故事，欣赏大足石刻实物文物、珍贵影像资料和精美照片。这些展品不仅打破了时间和空间的阻隔，将大足石刻千年文化底蕴集中呈现在孩子们眼前，更让他们领略到了大足石刻精湛的雕刻技艺和独特的文化魅力。
大佛湾
身处宝顶山大佛湾，这里星罗棋布、姿态各异的摩岩造像令人叹为观止。在老师们的带领下，毕业班孩子先后观赏了卧佛和千手观音等经典造像，深入了解了这些石刻背后的历史故事和文化内涵。
通过此次活动，让迪涛幼教部孩子们在大足石刻精美绝伦的石窟造像中，真切感受到了世界文化遗产的独特艺术魅力，感叹优秀传统文化的博大精深，同时，大足石刻中的人物、故事、铭文，以及蕴含其中的美德基因和文化内涵，引导着我们每一个大足人向善向美，自觉传承和弘扬优秀传统文化。
#最好的学校##幼升小[超话]##弘扬传统文化##毕业[超话]##重庆·重庆市大足迪涛学校[地点]#
阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【環境從哪來的？與別人相不相干？佛法修行修什麼？要學什麼？】[心]《任何一個人，靈性不滅，靈性主宰你一生的禍福。人要修，因為一切法皆從心想生，大乘教裡特別強調這一句。》[心]《換句話說，環境從哪來的？自己心裡變現出來的，自己起心動念，能變；外面環境，所變。換句話說，環境的好壞還是操縱在個人起心動念之處，與別人相不相干？不相干。所以我們生活當中要冷靜，不造罪業，我們這一生當中，無論順境、逆境，一帆風順。》[鲜花][心]《佛法修行修什麼？就是修個心性。真心是真的，妄心就是妄的。佛教導我們，如何把真心保持，把妄心轉過來就是真心，這幾句話很重要。》[心][鲜花]《所以幸福是每個人自性裡頭本有的，你只要把它發揚光大，你就享受福報。真心裡面什麼都沒有就是真的，心裡頭有東西就是妄的，念佛也是妄的。大乘教裡頭告訴我們，佛就是自性，你本來是佛，你回歸自性就是成佛了；沒有回歸自性，還跟妄念攪合在一起，那叫凡夫。》[心]《所以要學什麼？學把心量拓開。人人是好人，人人是佛菩薩，我們修行證果有指望；要只佛菩薩是我，你們都沒分，這個錯了！你不要說一輩子，修十輩子你也證不了阿羅漢。看一切眾生都是佛，看一切宗教的神都是自性本來佛。心外無法，法外無心，這個心為什麼不天天想一點正當的，你走在佛道上；你胡思亂想，你走在邪道上。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己#去#尊师重道依教奉行##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
导师慈悲教诲：【環境從哪來的？與別人相不相干？佛法修行修什麼？要學什麼？】[心]《任何一個人，靈性不滅，靈性主宰你一生的禍福。人要修，因為一切法皆從心想生，大乘教裡特別強調這一句。》[心]《換句話說，環境從哪來的？自己心裡變現出來的，自己起心動念，能變；外面環境，所變。換句話說，環境的好壞還是操縱在個人起心動念之處，與別人相不相干？不相干。所以我們生活當中要冷靜，不造罪業，我們這一生當中，無論順境、逆境，一帆風順。》[鲜花][心]《佛法修行修什麼？就是修個心性。真心是真的，妄心就是妄的。佛教導我們，如何把真心保持，把妄心轉過來就是真心，這幾句話很重要。》[心][鲜花]《所以幸福是每個人自性裡頭本有的，你只要把它發揚光大，你就享受福報。真心裡面什麼都沒有就是真的，心裡頭有東西就是妄的，念佛也是妄的。大乘教裡頭告訴我們，佛就是自性，你本來是佛，你回歸自性就是成佛了；沒有回歸自性，還跟妄念攪合在一起，那叫凡夫。》[心]《所以要學什麼？學把心量拓開。人人是好人，人人是佛菩薩，我們修行證果有指望；要只佛菩薩是我，你們都沒分，這個錯了！你不要說一輩子，修十輩子你也證不了阿羅漢。看一切眾生都是佛，看一切宗教的神都是自性本來佛。心外無法，法外無心，這個心為什麼不天天想一點正當的，你走在佛道上；你胡思亂想，你走在邪道上。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己#去#尊师重道依教奉行##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【你們會相信嗎？為什麼？攀緣是什麼？不要有一個佔有的念頭，這個很重要。房子可不可以有？受用隨緣。】【『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。所以『皆無攝取』很重要、很重要。】[鲜花]《我教你們念佛，我自己不念佛，你們會相信嗎？你們不會相信。我教你念佛，我真念佛，你才會相信。所以自己一定要做到，這叫演。所以這個演不是裝模作樣給人看的，這個就是實際上的時候自己完完全全做到，把佛在經典裡面這些教訓，理論明白了，這些教訓統統都做到了。佛教給我們做的，我們就照做；佛教給我們不可以做的，我們就決定禁止，依教奉行，確實要把它做到，這叫演。》[鲜花]《【無相無為。無縛無脫。無諸分別。遠離顛倒。】這個四句所說的完全是真實智慧。教化眾生一定要有真實智慧；如果沒有真實智慧，這度眾生，往往不知不覺就被眾生度跑掉了，太多太多了。自古以來，太多太多了。為什麼？不度眾生，做學生的時候，守規矩，接觸的層面不大，有約束，人還很規矩，還有點道心。這一度眾生，麻煩就來了。度眾生，你要接觸群眾，群眾裡面男女老少統統都有，很容易發生感情。還有名聞利養都來了；本來沒有貪心，這個東西愈來愈多，他慢慢就把貪心培養成了，增長了，所以就被眾生度跑掉了。很可怕！因此，你看這經典上的好處，佛真是教導的面面周到，一定要有真實智慧。》[心]《『無相無為』，「無相」是決定不能著相，就是在一切現象裡面不可以執著。「為」是作為，不可以刻意去作為，這就對了。為什麼？始終保持你的清淨心。弘法利生要隨緣，不可以攀緣；攀緣就錯了。攀緣是什麼？你別有用心。隨緣則自在，攀緣就不自在了。這是教我們不要著相，不可以攀緣。「無為」就是不攀緣，「無相」就是不著相，不攀緣。》[心]《『無縛無脫』，「縛、脫」都是指的煩惱。縛是煩惱，脫是解脫。煩惱斷了，就解脫，就自在了。這也不能執著，不可以自尋煩惱，也不能執著我很自在；你要很自在的話，你就有機會也不幫助眾生了，我幫助眾生不是自找苦惱，這個也不能執著。》《跟儒家所講「安安而能遷」，《禮記》上講的，是一個意思。這一個聖賢君子之人，有道德、有學問，身安、心也安，這個很自在。》[心]《可是社會大眾需要你，國家需要你的時候，你就不能安，你要出來替大家辦事，能捨棄自己安定的生活。在我們中國，像諸葛孔明就是一個好榜樣，他在隆中真的在隱居的時候，確實心安、身安，天下大亂與我無關，過的自在田園幸福的生活。劉備三顧茅廬，他就不能不出來，「安安而能遷」。所以此地講的「無脫」，這個「脫」就是儒家講的「安安而能遷」的意思。我們雖然不攀緣，但是有這個機會，一定要替眾生多做一點好事，多多的去幫助他們。》[心]《雖然教化眾生，幫助眾生，成就眾生，『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。我在一切法裡頭，遠離分別、執著，「顛倒」是妄想；換句話說，始終保持清淨心，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，永遠不失真實的智慧，心地清淨，智慧現前，這就對了。這個才是真正有能力教化眾生，成就眾生，同時也成就自己，自他兩利。》[心]《【於所受用。皆無攝取。】受用，可以的，不要有一個佔有的念頭，這個很重要。我們今天有一棟房子，房子可不可以有？可以有，我需要住，不要以為這個房子是我的。明明所有權狀是你的。是的，事上是的，心裡上沒有，將來往生才自在，沒有牽掛。如果這裡有房子、有財產，往生的時候還捨不得，那就完了，就去不成了，這一點很重要。》[心]《所以一切盡捨，這個捨不是事上捨，是心上捨，心上決定不能有。就是你一切受用，有，可以，受用隨緣。每一個人過去生中修的福報不一樣，修的福報多，你這一生在物質享受就豐盛；修的福報少，在物質上就比較清苦。沒有關係，儒家所謂是富貴就安於富貴，貧賤安於貧賤，這個態度是最正確的。貧賤不羨慕富貴，富貴也不會驕慢，對貧賤也一樣尊重，這是真正有學問，真正有智慧，才能維護社會的安全、社會的秩序。所以『皆無攝取』很重要、很重要。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
导师慈悲教诲：【你們會相信嗎？為什麼？攀緣是什麼？不要有一個佔有的念頭，這個很重要。房子可不可以有？受用隨緣。】【『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。所以『皆無攝取』很重要、很重要。】[鲜花]《我教你們念佛，我自己不念佛，你們會相信嗎？你們不會相信。我教你念佛，我真念佛，你才會相信。所以自己一定要做到，這叫演。所以這個演不是裝模作樣給人看的，這個就是實際上的時候自己完完全全做到，把佛在經典裡面這些教訓，理論明白了，這些教訓統統都做到了。佛教給我們做的，我們就照做；佛教給我們不可以做的，我們就決定禁止，依教奉行，確實要把它做到，這叫演。》[鲜花]《【無相無為。無縛無脫。無諸分別。遠離顛倒。】這個四句所說的完全是真實智慧。教化眾生一定要有真實智慧；如果沒有真實智慧，這度眾生，往往不知不覺就被眾生度跑掉了，太多太多了。自古以來，太多太多了。為什麼？不度眾生，做學生的時候，守規矩，接觸的層面不大，有約束，人還很規矩，還有點道心。這一度眾生，麻煩就來了。度眾生，你要接觸群眾，群眾裡面男女老少統統都有，很容易發生感情。還有名聞利養都來了；本來沒有貪心，這個東西愈來愈多，他慢慢就把貪心培養成了，增長了，所以就被眾生度跑掉了。很可怕！因此，你看這經典上的好處，佛真是教導的面面周到，一定要有真實智慧。》[心]《『無相無為』，「無相」是決定不能著相，就是在一切現象裡面不可以執著。「為」是作為，不可以刻意去作為，這就對了。為什麼？始終保持你的清淨心。弘法利生要隨緣，不可以攀緣；攀緣就錯了。攀緣是什麼？你別有用心。隨緣則自在，攀緣就不自在了。這是教我們不要著相，不可以攀緣。「無為」就是不攀緣，「無相」就是不著相，不攀緣。》[心]《『無縛無脫』，「縛、脫」都是指的煩惱。縛是煩惱，脫是解脫。煩惱斷了，就解脫，就自在了。這也不能執著，不可以自尋煩惱，也不能執著我很自在；你要很自在的話，你就有機會也不幫助眾生了，我幫助眾生不是自找苦惱，這個也不能執著。》《跟儒家所講「安安而能遷」，《禮記》上講的，是一個意思。這一個聖賢君子之人，有道德、有學問，身安、心也安，這個很自在。》[心]《可是社會大眾需要你，國家需要你的時候，你就不能安，你要出來替大家辦事，能捨棄自己安定的生活。在我們中國，像諸葛孔明就是一個好榜樣，他在隆中真的在隱居的時候，確實心安、身安，天下大亂與我無關，過的自在田園幸福的生活。劉備三顧茅廬，他就不能不出來，「安安而能遷」。所以此地講的「無脫」，這個「脫」就是儒家講的「安安而能遷」的意思。我們雖然不攀緣，但是有這個機會，一定要替眾生多做一點好事，多多的去幫助他們。》[心]《雖然教化眾生，幫助眾生，成就眾生，『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。我在一切法裡頭，遠離分別、執著，「顛倒」是妄想；換句話說，始終保持清淨心，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，永遠不失真實的智慧，心地清淨，智慧現前，這就對了。這個才是真正有能力教化眾生，成就眾生，同時也成就自己，自他兩利。》[心]《【於所受用。皆無攝取。】受用，可以的，不要有一個佔有的念頭，這個很重要。我們今天有一棟房子，房子可不可以有？可以有，我需要住，不要以為這個房子是我的。明明所有權狀是你的。是的，事上是的，心裡上沒有，將來往生才自在，沒有牽掛。如果這裡有房子、有財產，往生的時候還捨不得，那就完了，就去不成了，這一點很重要。》[心]《所以一切盡捨，這個捨不是事上捨，是心上捨，心上決定不能有。就是你一切受用，有，可以，受用隨緣。每一個人過去生中修的福報不一樣，修的福報多，你這一生在物質享受就豐盛；修的福報少，在物質上就比較清苦。沒有關係，儒家所謂是富貴就安於富貴，貧賤安於貧賤，這個態度是最正確的。貧賤不羨慕富貴，富貴也不會驕慢，對貧賤也一樣尊重，這是真正有學問，真正有智慧，才能維護社會的安全、社會的秩序。所以『皆無攝取』很重要、很重要。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#
✋热门推荐