简隋英说李玉:
“老子又被蚊子咬了!都怪你!”
在学校的李玉:“?”
“都怪你昨天来我办公室,咱俩才会做完开窗通风,昨天才会有蚊子飞进来,今天它才会留在这里,我才会被咬!”
“楼下的烘焙屋今天怎么没有奶油鸡丝包?都怪你!”
李玉:“可是奶油鸡丝包和我有什么关系……[衰]”
“不是你上回说我爱吃他家的面包所以要给他们投钱吗,都一周多了还没行动,要是你早早投了不就能光明正大让他们多做奶油鸡丝包了?[疑问]”
“才五月份怎么就这么热了……都怪李玉!”
“热怎么也能怪我……[傻眼]”
“你是自己心里没数吗?几年前你看我那眼神儿,七八月份瞅我一眼都能让我心里拔凉三天,你现在都不那样看我了,可不就热死了!”
“……[摊手]”
简隋英说他自己:
“拜托!我是故意打翻汤锅的吗?它不觉得自己长太大了吗,谁从那过会不碰到它啊,你把它放在那不会是故意想让我打翻吧?[费解]”
“我也没料到你会载歌载舞转着圈从那过啊……”
“我真的服了,扫地机真是自己坏的,它太二百五了,自己跑到沙发边就不知道转圈儿,我好心帮了它几脚而已。我还说怎么踹了也不动呢,原来是坏了。”
“它不动只是因为没电了,还有它现在充满电也动不了了,壳都被你踹裂了[发芽]”
“我都说了我是帮它几脚,没有故意踹它OK?买一个质量更好的很难吗?”
“你下次可以养坚固一些的树吗?也太脆弱了,我打个电话的工夫它叶子就全没了,光秃秃的难看死了![怒骂]”
“你打电话的时候别拔它不就行了[揣手]”
“那谁让它的枝这么细,叶子这么少,但凡长壮实一点也不至于这么不禁薅吧,这个品种不行,赶快换了!”
总结:自己没错怪李玉,自己有错怪全世界,不管谁的错都要李玉负全责!
“老子又被蚊子咬了!都怪你!”
在学校的李玉:“?”
“都怪你昨天来我办公室,咱俩才会做完开窗通风,昨天才会有蚊子飞进来,今天它才会留在这里,我才会被咬!”
“楼下的烘焙屋今天怎么没有奶油鸡丝包?都怪你!”
李玉:“可是奶油鸡丝包和我有什么关系……[衰]”
“不是你上回说我爱吃他家的面包所以要给他们投钱吗,都一周多了还没行动,要是你早早投了不就能光明正大让他们多做奶油鸡丝包了?[疑问]”
“才五月份怎么就这么热了……都怪李玉!”
“热怎么也能怪我……[傻眼]”
“你是自己心里没数吗?几年前你看我那眼神儿,七八月份瞅我一眼都能让我心里拔凉三天,你现在都不那样看我了,可不就热死了!”
“……[摊手]”
简隋英说他自己:
“拜托!我是故意打翻汤锅的吗?它不觉得自己长太大了吗,谁从那过会不碰到它啊,你把它放在那不会是故意想让我打翻吧?[费解]”
“我也没料到你会载歌载舞转着圈从那过啊……”
“我真的服了,扫地机真是自己坏的,它太二百五了,自己跑到沙发边就不知道转圈儿,我好心帮了它几脚而已。我还说怎么踹了也不动呢,原来是坏了。”
“它不动只是因为没电了,还有它现在充满电也动不了了,壳都被你踹裂了[发芽]”
“我都说了我是帮它几脚,没有故意踹它OK?买一个质量更好的很难吗?”
“你下次可以养坚固一些的树吗?也太脆弱了,我打个电话的工夫它叶子就全没了,光秃秃的难看死了![怒骂]”
“你打电话的时候别拔它不就行了[揣手]”
“那谁让它的枝这么细,叶子这么少,但凡长壮实一点也不至于这么不禁薅吧,这个品种不行,赶快换了!”
总结:自己没错怪李玉,自己有错怪全世界,不管谁的错都要李玉负全责!
#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
【药草喻品第五】 40.
其云所出一味之水:「其云所出」是表无量万法。无量万法只是一味之药。「一味之水」,「一味」就是讲「一心三藏」之法门,都要归结到这个法门,来究竟了义,成就众生。
草木丛林随分受润,一切诸树上中下等,称其大小各得生长。根茎枝叶、华果光色,一雨所及,皆得鲜泽:这里笼统讲,对于佛的一味说法,随着各自的根机,他们所得到的受用不一样。「草木丛林,随分受润」:是根据他们的心量来得到不同的受益。所谓仁者见仁,智者见智;大者见大,小者见小;正者见正,邪者见邪。佛法是平等供养,但是根据各人的心态,有些人会听得法喜充满,感慨万分;有些人无动于衷;有些人稍有感慨;还有些人可能反感。即使反感,你也已经得到受益——反感的是前面的六种意识心,得到受益的是后面的灵体。有些人就莫名其妙地、夸夸其谈地讲了一段法。家里人、同事也很奇怪:你怎么一下子懂了许多?他自己也感到很奇怪,又想了半天:哦,还是半年前在哪里听师父讲的这个法。当时还没有搞明白,后来一下子灵感爆发涌出来了。与佛结恶缘也能得度。反感者早晚要反感,早反感早受报,早受教,早得度。所以你只管安下心来听课。「一切诸树上中下等」,也是讲各自的根机。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
【药草喻品第五】 40.
其云所出一味之水:「其云所出」是表无量万法。无量万法只是一味之药。「一味之水」,「一味」就是讲「一心三藏」之法门,都要归结到这个法门,来究竟了义,成就众生。
草木丛林随分受润,一切诸树上中下等,称其大小各得生长。根茎枝叶、华果光色,一雨所及,皆得鲜泽:这里笼统讲,对于佛的一味说法,随着各自的根机,他们所得到的受用不一样。「草木丛林,随分受润」:是根据他们的心量来得到不同的受益。所谓仁者见仁,智者见智;大者见大,小者见小;正者见正,邪者见邪。佛法是平等供养,但是根据各人的心态,有些人会听得法喜充满,感慨万分;有些人无动于衷;有些人稍有感慨;还有些人可能反感。即使反感,你也已经得到受益——反感的是前面的六种意识心,得到受益的是后面的灵体。有些人就莫名其妙地、夸夸其谈地讲了一段法。家里人、同事也很奇怪:你怎么一下子懂了许多?他自己也感到很奇怪,又想了半天:哦,还是半年前在哪里听师父讲的这个法。当时还没有搞明白,后来一下子灵感爆发涌出来了。与佛结恶缘也能得度。反感者早晚要反感,早反感早受报,早受教,早得度。所以你只管安下心来听课。「一切诸树上中下等」,也是讲各自的根机。
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真的被我的阿勒泰治愈到了,我曾经常苦恼自己应该怎样去做一个有用的人,做一个有价值的人,我觉得人一定要有用要被需要,不然不被需要就没有价值没有人在乎,后来文秀的妈妈告诉她“我把你生出来不是要你有用的,就像这棵树在这里安安静静的呆着不好嘛?”我瞬间想明白了,我只是平凡在平凡不过的人一个人,在这个世界上我不算什么,在别人眼里更不算什么,只要在自己这里把自己过好就行,让自己开心,不要去在意自己在别人那里是否有用,去爱自己去好好温柔的对待自己,不要因为外界的眼光从而质疑自己~就这样的自己也挺好!
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