下巴在面相中代表着晚年的运势,但是下巴有三个位置是比较关键的,对运势有着很重要的影响?
一、承浆
下唇中间凹入的地方就是承浆,这里若饱满有肉,无纹侵痣破,代表衣食丰足。财进享晚福。如果青年人在此部位呈现黑气,容易在水上出现意外,宜多加提防。
二、讼堂
处于承浆之下,地阁之上的位置,如出现带红丝的乱纹,则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑,若须枯眉落,神滞身倾,声沙破气,便难行晚运,将近寿终。
三、地阁
下巴的末端称为地阁,为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉,方能行晚年运,得儿孙绕膝承欢,福乐满堂。形以圆厚为佳,主见富。如下巴呈方形,乃老来劳碌之象,未可安享清福。地阁忌凹陷,歪斜或尖削,因下巴尖削,乃福薄、孤独终老之相。若地阁呈现玄色,双眼凝滞无神,印堂浑浊无光,唇色暗哑,须眉和牙齿又悉数脱落,则寿年将尽。
一、承浆
下唇中间凹入的地方就是承浆,这里若饱满有肉,无纹侵痣破,代表衣食丰足。财进享晚福。如果青年人在此部位呈现黑气,容易在水上出现意外,宜多加提防。
二、讼堂
处于承浆之下,地阁之上的位置,如出现带红丝的乱纹,则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑,若须枯眉落,神滞身倾,声沙破气,便难行晚运,将近寿终。
三、地阁
下巴的末端称为地阁,为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉,方能行晚年运,得儿孙绕膝承欢,福乐满堂。形以圆厚为佳,主见富。如下巴呈方形,乃老来劳碌之象,未可安享清福。地阁忌凹陷,歪斜或尖削,因下巴尖削,乃福薄、孤独终老之相。若地阁呈现玄色,双眼凝滞无神,印堂浑浊无光,唇色暗哑,须眉和牙齿又悉数脱落,则寿年将尽。
下巴在面相中代表着晚年的运势,但是下巴有三个位置是比较关键的,对运势有着很重要的影响?
一、承浆
下唇中间凹入的地方就是承浆,这里若饱满有肉,无纹侵痣破,代表衣食丰足。财进享晚福。如果青年人在此部位呈现黑气,容易在水上出现意外,宜多加提防。
二、讼堂
处于承浆之下,地阁之上的位置,如出现带红丝的乱纹,则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑,若须枯眉落,神滞身倾,声沙破气,便难行晚运,将近寿终。
三、地阁
下巴的末端称为地阁,为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉,方能行晚年运,得儿孙绕膝承欢,福乐满堂。形以圆厚为佳,主见富。如下巴呈方形,乃老来劳碌之象,未可安享清福。地阁忌凹陷,歪斜或尖削,因下巴尖削,乃福薄、孤独终老之相。若地阁呈现玄色,双眼凝滞无神,印堂浑浊无光,唇色暗哑,须眉和牙齿又悉数脱落,则寿年将尽。
一、承浆
下唇中间凹入的地方就是承浆,这里若饱满有肉,无纹侵痣破,代表衣食丰足。财进享晚福。如果青年人在此部位呈现黑气,容易在水上出现意外,宜多加提防。
二、讼堂
处于承浆之下,地阁之上的位置,如出现带红丝的乱纹,则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑,若须枯眉落,神滞身倾,声沙破气,便难行晚运,将近寿终。
三、地阁
下巴的末端称为地阁,为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉,方能行晚年运,得儿孙绕膝承欢,福乐满堂。形以圆厚为佳,主见富。如下巴呈方形,乃老来劳碌之象,未可安享清福。地阁忌凹陷,歪斜或尖削,因下巴尖削,乃福薄、孤独终老之相。若地阁呈现玄色,双眼凝滞无神,印堂浑浊无光,唇色暗哑,须眉和牙齿又悉数脱落,则寿年将尽。
独坐幽林树下,眺望远天遐思,看一池清水涟漪,听孤鸟晨鸣晚唱,又怎一句悠哉了得!喜孤独,厌群欢,总是感觉一个人久了就会慢慢成熟,亦会更加理性,甚至因此而渐渐上癮。由是常想:人活着究竟有什么意义呢?
尼采说:“一个人知道自己为什么而活,就能忍受任何生活。”说实话,我真的不知道自己为什么而活,更不晓得人生究竟有何意义,故我从不敢妄言任何生活我都能忍受。即使真能忍受,亦决不是因为我知道了自己为什么而活,而是因为我看破了紅尘,早将生死富贵置于身外所致。卢梭语:“十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪。人,到底何年何月才会只追求睿智?” 想来,人家卢梭本是聪慧的哲学家和思想家,当然便只会追求睿智了!我乃凡人,故我亦就只会追求郑板桥先生的难得糊涂了。然仔细想来,我倒觉得"聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,难得糊涂。"则更深刻地诠释了人生的本质。
人生总是开始会很美,过程会很累,结局会很悲,而让我们清醒地认识它却会很难。 三毛曾说:“人生的许多大困难,只要活着,沒有什么是解決不了的,时间和智慧而已。”说的不错!问题的关键在于,上帝会给人以充裕的时间和足夠的智慧来成人之美吗?人生只会充满无奈的坎坷,人生只会充斥生命的无常,只是人性固有的狂妄与无知让我们很难能够清醒地认识到这一点。林语堂告诉我们:“人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时认为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又认为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。” 其实,古人亦早就论述过,人生有三重界——第一重界:看山是山,看水是水;第二重界:看山不是山,看水不是水;第三重界:看山是山,看水是水。林语堂所论实乃古人所言"人生三重界"的现代版而已。
人生真的是没有什么意义的,人生亦不需要有什么意义!此即仿佛日本电影导演是枝裕和所说的:“这个世界需要无用的东西,什么都有意义的话,你会感到窒息。” 在我看来,人生之美,仅在于大自然的完美无瑕;人生之丑,只在于人世间的丑陋无比。“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。” 如此,才是真正的难得糊涂!如此,才是能夠悠然巧度人生苦旅的智慧所在。
尼采说:“一个人知道自己为什么而活,就能忍受任何生活。”说实话,我真的不知道自己为什么而活,更不晓得人生究竟有何意义,故我从不敢妄言任何生活我都能忍受。即使真能忍受,亦决不是因为我知道了自己为什么而活,而是因为我看破了紅尘,早将生死富贵置于身外所致。卢梭语:“十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪。人,到底何年何月才会只追求睿智?” 想来,人家卢梭本是聪慧的哲学家和思想家,当然便只会追求睿智了!我乃凡人,故我亦就只会追求郑板桥先生的难得糊涂了。然仔细想来,我倒觉得"聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,难得糊涂。"则更深刻地诠释了人生的本质。
人生总是开始会很美,过程会很累,结局会很悲,而让我们清醒地认识它却会很难。 三毛曾说:“人生的许多大困难,只要活着,沒有什么是解決不了的,时间和智慧而已。”说的不错!问题的关键在于,上帝会给人以充裕的时间和足夠的智慧来成人之美吗?人生只会充满无奈的坎坷,人生只会充斥生命的无常,只是人性固有的狂妄与无知让我们很难能够清醒地认识到这一点。林语堂告诉我们:“人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时认为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又认为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。” 其实,古人亦早就论述过,人生有三重界——第一重界:看山是山,看水是水;第二重界:看山不是山,看水不是水;第三重界:看山是山,看水是水。林语堂所论实乃古人所言"人生三重界"的现代版而已。
人生真的是没有什么意义的,人生亦不需要有什么意义!此即仿佛日本电影导演是枝裕和所说的:“这个世界需要无用的东西,什么都有意义的话,你会感到窒息。” 在我看来,人生之美,仅在于大自然的完美无瑕;人生之丑,只在于人世间的丑陋无比。“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。” 如此,才是真正的难得糊涂!如此,才是能夠悠然巧度人生苦旅的智慧所在。
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