#xgalx_xg[超话]#
梦女警告⚠️
溅射送我回家的体育生学妹
昏暗的路灯下，学妹总是会和你并肩同行，像个忠实的守卫者，偶尔想起学校的糗事会一边看着你一边大笑着讲给你听，但大部分时间，你们只是安静地走在路上，两人一起听着同一首歌。
夏日将至的某一天，偶然一阵风吹过，她轻声问着，冷不冷？需不需要外套？你笑着说，夏天都快到了，怎么会冷呢？
在你转头想打趣她时，在目光接触的一瞬时，你的心好像也跟着颤动了一下。
那一瞬间，小狗妹似乎收起了顽劣的性格，从她的眼中可以清晰地看见你的倒影，像温柔的漩涡悄无声息地将你淹没，那种眼神直到现在你也无法忘记。
她又笑了，是啊，夏天快到了，我认识姐姐也快一年了，送姐姐回家也一年了诶。这种轻松的，带着玩笑语气的话，让你觉得刚刚的一瞬间好像是你的错觉。
初夏的晚风吹过，轻轻撩起她的发梢，气温柔和的夏夜。她拉过你的手，柔和的气息包裹着你，你突然意识到了什么，那瞬间的温柔，绝对不是错觉，在她的眼睛里你再次看清了自己。
“姐姐，要不要和我交往试看看？我会一直送你回家的。”
梦女警告⚠️
溅射送我回家的体育生学妹
昏暗的路灯下，学妹总是会和你并肩同行，像个忠实的守卫者，偶尔想起学校的糗事会一边看着你一边大笑着讲给你听，但大部分时间，你们只是安静地走在路上，两人一起听着同一首歌。
夏日将至的某一天，偶然一阵风吹过，她轻声问着，冷不冷？需不需要外套？你笑着说，夏天都快到了，怎么会冷呢？
在你转头想打趣她时，在目光接触的一瞬时，你的心好像也跟着颤动了一下。
那一瞬间，小狗妹似乎收起了顽劣的性格，从她的眼中可以清晰地看见你的倒影，像温柔的漩涡悄无声息地将你淹没，那种眼神直到现在你也无法忘记。
她又笑了，是啊，夏天快到了，我认识姐姐也快一年了，送姐姐回家也一年了诶。这种轻松的，带着玩笑语气的话，让你觉得刚刚的一瞬间好像是你的错觉。
初夏的晚风吹过，轻轻撩起她的发梢，气温柔和的夏夜。她拉过你的手，柔和的气息包裹着你，你突然意识到了什么，那瞬间的温柔，绝对不是错觉，在她的眼睛里你再次看清了自己。
“姐姐，要不要和我交往试看看？我会一直送你回家的。”
#xgalx_xg[超话]#
梦女警告⚠️
溅射送我回家的体育生学妹
昏暗的路灯下，学妹总是会和你并肩同行，像个忠实的守卫者，偶尔想起学校的糗事会一边看着你一边大笑着讲给你听，但大部分时间，你们只是安静地走在路上，两人一起听着同一首歌。
夏日将至的某一天，偶然一阵风吹过，她轻声问着，冷不冷？需不需要外套？你笑着说，夏天都快到了，怎么会冷呢？
在你转头想打趣她时，在目光接触的一瞬时，你的心好像也跟着颤动了一下。
那一瞬间，小狗妹似乎收起了顽劣的性格，从她的眼中可以清晰地看见你的倒影，像温柔的漩涡悄无声息地将你淹没，那种眼神直到现在你也无法忘记。
她又笑了，是啊，夏天快到了，我认识姐姐也快一年了，送姐姐回家也一年了诶。这种轻松的，带着玩笑语气的话，让你觉得刚刚的一瞬间好像是你的错觉。
初夏的晚风吹过，轻轻撩起她的发梢，气温柔和的夏夜。她拉过你的手，柔和的气息包裹着你，你突然意识到了什么，那瞬间的温柔，绝对不是错觉，在她的眼睛里你再次看清了自己。
“姐姐，要不要和我交往试看看？我会一直送你回家的。”
梦女警告⚠️
溅射送我回家的体育生学妹
昏暗的路灯下，学妹总是会和你并肩同行，像个忠实的守卫者，偶尔想起学校的糗事会一边看着你一边大笑着讲给你听，但大部分时间，你们只是安静地走在路上，两人一起听着同一首歌。
夏日将至的某一天，偶然一阵风吹过，她轻声问着，冷不冷？需不需要外套？你笑着说，夏天都快到了，怎么会冷呢？
在你转头想打趣她时，在目光接触的一瞬时，你的心好像也跟着颤动了一下。
那一瞬间，小狗妹似乎收起了顽劣的性格，从她的眼中可以清晰地看见你的倒影，像温柔的漩涡悄无声息地将你淹没，那种眼神直到现在你也无法忘记。
她又笑了，是啊，夏天快到了，我认识姐姐也快一年了，送姐姐回家也一年了诶。这种轻松的，带着玩笑语气的话，让你觉得刚刚的一瞬间好像是你的错觉。
初夏的晚风吹过，轻轻撩起她的发梢，气温柔和的夏夜。她拉过你的手，柔和的气息包裹着你，你突然意识到了什么，那瞬间的温柔，绝对不是错觉，在她的眼睛里你再次看清了自己。
“姐姐，要不要和我交往试看看？我会一直送你回家的。”
在虚幻的世界里，找到真实的自己
洛克菲勒说:“利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质，都将现形，且一览无余。”
人性不能考验，一考验就像照妖镜现出原形。在世间的因缘里，你认同了，即被因缘转，佛陀说的四缔、十二因缘、六度是对二，三乘人说的方便法，其实哪有什么二三乘，都是一佛乘。
[爱心]净界法师如是说
“舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所着；随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法”。
佛陀的方便门，既要满足众生的现前需求，又要带他究竟成佛。
所以你看，佛陀设计方便很难的。佛陀的法，它不但要达到这个法门究竟的目的——一定要把你弄到佛道去，它还要让你现在保持欢喜心。就是说，这个方便门是很难设计的。“舍利弗！我今亦复如是。”我也跟过去佛、现在佛、未来佛一样。首先，这个方便门要怎么设计呢？“知诸众生有种种欲，深心所着，随其本性。”这个法门多难设计呢？比方说，佛陀要设立四谛、十二因缘、六度，他为什么这样设计呢？
首先，佛陀来到世间之前要先想一想，这些跟我有缘的众生过去都干些什么事。佛陀会预知哪些人以后会跟他学佛，甚至于正法、像法、末法时期，这些人心中大方向都遇到什么事情。比方有些人取相，这些人就喜欢在五浊恶世，就喜欢把痛苦的相状取着起来。有些人喜欢取功德相，各式各样的执着。他过去有各式各样的取相。
到了现在，由于各式各样的执着取相，他就会有各式各样的希望跟追求。你看，痛苦的人，他就喜欢追求涅槃寂静；喜欢功德的人，他就喜欢——啊，人生难得，我一定要把今生好好利用，积功累德，创造功德，要修六度。就是说，他有过去的执着，就有今生的希望，“随其本性”，他就有未来的期许。他对生命有各式各样的期许，佛陀才有办法设计这些法门，所以才“以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法”。
究竟目标要把你送到佛道，但眼前的目标还要满足你的需求。为什么要满足你的需求呢？因为修行不能勉强。什么事情都可以勉强，比如说上班。如果你不喜欢上班，反正你打了卡在那边坐着，就是上班。但是，如果你不喜欢修行，这个没办法勉强了。生命的改造只有一种可能，就是你愿意改变。佛陀如果一开始这个设计没有考虑众生的需求，结果，一尊佛出世，讲了很多法却没有人想修，那糟糕了！所以，佛陀创造一种药，这个药可以把你所有的病都治好，他就一定要做一个动作：把这个药的表面放上各式各样口味的巧克力，有草莓的、有香草的，各式各样。就是他会让你喜欢吃。关键在这。
外境这种影像，色不迷人人自迷，其实它不会伤害你，是你的执著去攀缘这个影像，你自己产生伤害。所以问题在于那个执著的攀缘心，你把那个改成真如的心就可以了。这样，你的心一改的时候，这个六尘变成妙用了。
离相的同时，又能够即一切法。
洛克菲勒说:“利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质，都将现形，且一览无余。”
人性不能考验，一考验就像照妖镜现出原形。在世间的因缘里，你认同了，即被因缘转，佛陀说的四缔、十二因缘、六度是对二，三乘人说的方便法，其实哪有什么二三乘，都是一佛乘。
[爱心]净界法师如是说
“舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所着；随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法”。
佛陀的方便门，既要满足众生的现前需求，又要带他究竟成佛。
所以你看，佛陀设计方便很难的。佛陀的法，它不但要达到这个法门究竟的目的——一定要把你弄到佛道去，它还要让你现在保持欢喜心。就是说，这个方便门是很难设计的。“舍利弗！我今亦复如是。”我也跟过去佛、现在佛、未来佛一样。首先，这个方便门要怎么设计呢？“知诸众生有种种欲，深心所着，随其本性。”这个法门多难设计呢？比方说，佛陀要设立四谛、十二因缘、六度，他为什么这样设计呢？
首先，佛陀来到世间之前要先想一想，这些跟我有缘的众生过去都干些什么事。佛陀会预知哪些人以后会跟他学佛，甚至于正法、像法、末法时期，这些人心中大方向都遇到什么事情。比方有些人取相，这些人就喜欢在五浊恶世，就喜欢把痛苦的相状取着起来。有些人喜欢取功德相，各式各样的执着。他过去有各式各样的取相。
到了现在，由于各式各样的执着取相，他就会有各式各样的希望跟追求。你看，痛苦的人，他就喜欢追求涅槃寂静；喜欢功德的人，他就喜欢——啊，人生难得，我一定要把今生好好利用，积功累德，创造功德，要修六度。就是说，他有过去的执着，就有今生的希望，“随其本性”，他就有未来的期许。他对生命有各式各样的期许，佛陀才有办法设计这些法门，所以才“以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法”。
究竟目标要把你送到佛道，但眼前的目标还要满足你的需求。为什么要满足你的需求呢？因为修行不能勉强。什么事情都可以勉强，比如说上班。如果你不喜欢上班，反正你打了卡在那边坐着，就是上班。但是，如果你不喜欢修行，这个没办法勉强了。生命的改造只有一种可能，就是你愿意改变。佛陀如果一开始这个设计没有考虑众生的需求，结果，一尊佛出世，讲了很多法却没有人想修，那糟糕了！所以，佛陀创造一种药，这个药可以把你所有的病都治好，他就一定要做一个动作：把这个药的表面放上各式各样口味的巧克力，有草莓的、有香草的，各式各样。就是他会让你喜欢吃。关键在这。
外境这种影像，色不迷人人自迷，其实它不会伤害你，是你的执著去攀缘这个影像，你自己产生伤害。所以问题在于那个执著的攀缘心，你把那个改成真如的心就可以了。这样，你的心一改的时候，这个六尘变成妙用了。
离相的同时，又能够即一切法。
✋热门推荐