如何忘记一个自己很爱的人？如果一个人，不给我经济和资源支持，不花时间和精力陪我，不请我吃饭陪我遛弯，没有笑话或礼物哄我开心，不和我抱抱贴贴，让我一个人独自面对一切、任由我孤单成长，不计划一个明确的未来
那他对我而言，连路边的流浪狗都不如
因为如果我给流浪狗两根火腿肠，他可 展开全文,如何忘记一个自己很爱的人？如果一个人，不给我经济和资源支持，不花时间和精力陪我，不请我吃饭陪我遛弯，没有笑话或礼物哄我开心，不和我抱抱贴贴，让我一个人独自面对一切、任由我孤单成长，不计划一个明确的未来
那他对我而言，连路边的流浪狗都不如
因为如果我给流浪狗两根火腿肠，他可能还会对我感激的汪汪叫
而如果一个人都对我这样了，我还觉得我爱他…那我自己狗都不如
因为如果我是一只狗，去“爱”一个人，起码他得提供食物、住所、陪我玩耍，带我看病吧……所以，如果还相信自己是个人
那就不要去和狗都不如的人发生任何关联，尤其对方已经做了狗都不如的事了，还把他放心里让他来消耗你
也不要让对方觉得你狗都不如
什么都不用给，还能对他死心塌地
陀思妥耶夫斯基说：要爱具体的人，而不是抽象的人
我们要爱具体的人，也要爱的具体：并不是每一个给我钱花哄我开心陪我闲逛或安静呆着、请我吃饭的人，都能让我爱上
但是，我必然、肯定、也只可能爱上一个：给我钱花、哄我开心、陪我吃饭，在黑暗的街道把手给我，在不舒服或者就忽然脆弱的时候把肩膀给我，当我坐到地板上躲在角落里愿意来抱抱我，知道我的孤单无助而不放任我独自面对…的人
那么我深爱的，是他给的这些爱；是被善待的我自己；是那个让我觉得温暖安全开心有趣的时刻，是一个可爱、值得爱的“具体”的人
同样，我也愿意对等的对待他……未必给他完全一样的东西，但是可以给他同等纯净和全身心的爱当“爱一个人”，只是单纯变成一种抽象的执念：他什么都没做，我就爱他他没有善待我，我还爱他他在虐待我忽视我拒绝我远离我，我仍旧爱他各位，那不是爱
你只是不服气而已
而你不服气的底层逻辑在于：自己和自己过不去
这种不甘心和不服气和“凭什么我不中500万”的底层逻辑很相似
你要忘记的放弃的摆脱的不是对方，也不是这场爱，而是一个完全扭曲的被妖魔化的自己
当我们想清楚只要具体的、目标明确的、行为（付出）清晰的、风险可控的、底线也昭然的爱；也只去爱一个能目标明确的底线清晰的付出可期的风险可控…的人的时候
就想拿1000块去一个特定的超市买一个特定口味的巧克力
会放弃和屏蔽所有杂音和噪音
爱，才会具体、单纯且纯粹
#爱情##情感##恋爱##心理学##婚姻# 收起全文
那他对我而言，连路边的流浪狗都不如
因为如果我给流浪狗两根火腿肠，他可 展开全文,如何忘记一个自己很爱的人？如果一个人，不给我经济和资源支持，不花时间和精力陪我，不请我吃饭陪我遛弯，没有笑话或礼物哄我开心，不和我抱抱贴贴，让我一个人独自面对一切、任由我孤单成长，不计划一个明确的未来
那他对我而言，连路边的流浪狗都不如
因为如果我给流浪狗两根火腿肠，他可能还会对我感激的汪汪叫
而如果一个人都对我这样了，我还觉得我爱他…那我自己狗都不如
因为如果我是一只狗，去“爱”一个人，起码他得提供食物、住所、陪我玩耍，带我看病吧……所以，如果还相信自己是个人
那就不要去和狗都不如的人发生任何关联，尤其对方已经做了狗都不如的事了，还把他放心里让他来消耗你
也不要让对方觉得你狗都不如
什么都不用给，还能对他死心塌地
陀思妥耶夫斯基说：要爱具体的人，而不是抽象的人
我们要爱具体的人，也要爱的具体：并不是每一个给我钱花哄我开心陪我闲逛或安静呆着、请我吃饭的人，都能让我爱上
但是，我必然、肯定、也只可能爱上一个：给我钱花、哄我开心、陪我吃饭，在黑暗的街道把手给我，在不舒服或者就忽然脆弱的时候把肩膀给我，当我坐到地板上躲在角落里愿意来抱抱我，知道我的孤单无助而不放任我独自面对…的人
那么我深爱的，是他给的这些爱；是被善待的我自己；是那个让我觉得温暖安全开心有趣的时刻，是一个可爱、值得爱的“具体”的人
同样，我也愿意对等的对待他……未必给他完全一样的东西，但是可以给他同等纯净和全身心的爱当“爱一个人”，只是单纯变成一种抽象的执念：他什么都没做，我就爱他他没有善待我，我还爱他他在虐待我忽视我拒绝我远离我，我仍旧爱他各位，那不是爱
你只是不服气而已
而你不服气的底层逻辑在于：自己和自己过不去
这种不甘心和不服气和“凭什么我不中500万”的底层逻辑很相似
你要忘记的放弃的摆脱的不是对方，也不是这场爱，而是一个完全扭曲的被妖魔化的自己
当我们想清楚只要具体的、目标明确的、行为（付出）清晰的、风险可控的、底线也昭然的爱；也只去爱一个能目标明确的底线清晰的付出可期的风险可控…的人的时候
就想拿1000块去一个特定的超市买一个特定口味的巧克力
会放弃和屏蔽所有杂音和噪音
爱，才会具体、单纯且纯粹
#爱情##情感##恋爱##心理学##婚姻# 收起全文
【山人论道】年轻的时候，总以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。那个瞬间，恰好某个年纪，突然听懂的一首老歌。初闻不识曲中意，再听已是曲中人，就是这种感觉。
春去冬来，又是一个寒季，有的人不喜欢冬天，这冰冰的，冷冷的，缺少了温暖气息日子，实在难过。而时间如洪水猛兽，早已偷光了你的选择，不知不觉又到了这一年的尾声，马上开启新一年的倒计时。回头一看，瞬间怅然，无限感慨，时间太快。
我们这一代人，总喜欢听一些老歌，也许唱它们的人早已不在，可是旋律依旧。老歌就像一个老朋友，把那些岁月里的爱呀哭呀笑呀泪呀，都写在歌里，一字一句地唱给原来的你听，娓娓道来。可想听的又岂止是歌，那些歌声里写满了曾经的故事。
时间就如老歌，它偷走了你的所有，天真、稚嫩、年少轻狂、痛彻心扉、你不明白的、纠结的、放不下的一切。不懂时拼命的想懂，等真的懂了却沉默了。
往事如烟，爱与不爱，都写在了那首老歌里。也许我偶尔会想她，偶尔难免会惦记她，就当她是个老朋友啊，也让我心疼，也让我牵挂。走吧，走吧，人总要学着自己长大 。走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎。
可不知又什么时候开始，我们喜欢一遍又一遍循环听着，我终于失去了你，在拥挤的人群中。曾经说过的同甘共苦，曾经执子之手的人，终究还是没能一起走到最后。当爱已成往事吗，给了那些看透了世事的老男人，一次又一次情不自禁泪流满面。
往事不要再提，人生太多风雨，忘了痛或许可以 ，忘了你却太不容易。有一天你会知道，人生没有我并没有什么事不同。人来人往中，不停地遇见，又不停地错过。踏遍千山万水后，却依然渴望爱与被爱，遗憾有千万种，各人却不同。我们总以为生命中有很多以后，终于有一天越过山丘，才发现无人等候。山丘，让我们越过山丘，才发现无人等候，喋喋不休，时不我予的哀愁。
年轻时，总是迷茫无助，就像一只小小鸟，分不清生活的压力和生命的尊严，到底哪一个重要。我是一只小小鸟，想要飞却飞也飞不高。我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高。人到中年顿感时光飞逝，又耐不住岁月蹉跎，只能无奈地哼着，时光不再啊，时光不再。
那首老歌，依然难忘在岁月里，人这一生无非是兜兜转转，你以为在往前走，一不小心又回到原地。生命其实老得太快，很多道理，却明白得太迟。到头来，还要把一切都交还给时间，回到那首老歌里。
春去冬来，又是一个寒季，有的人不喜欢冬天，这冰冰的，冷冷的，缺少了温暖气息日子，实在难过。而时间如洪水猛兽，早已偷光了你的选择，不知不觉又到了这一年的尾声，马上开启新一年的倒计时。回头一看，瞬间怅然，无限感慨，时间太快。
我们这一代人，总喜欢听一些老歌，也许唱它们的人早已不在，可是旋律依旧。老歌就像一个老朋友，把那些岁月里的爱呀哭呀笑呀泪呀，都写在歌里，一字一句地唱给原来的你听，娓娓道来。可想听的又岂止是歌，那些歌声里写满了曾经的故事。
时间就如老歌，它偷走了你的所有，天真、稚嫩、年少轻狂、痛彻心扉、你不明白的、纠结的、放不下的一切。不懂时拼命的想懂，等真的懂了却沉默了。
往事如烟，爱与不爱，都写在了那首老歌里。也许我偶尔会想她，偶尔难免会惦记她，就当她是个老朋友啊，也让我心疼，也让我牵挂。走吧，走吧，人总要学着自己长大 。走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎。
可不知又什么时候开始，我们喜欢一遍又一遍循环听着，我终于失去了你，在拥挤的人群中。曾经说过的同甘共苦，曾经执子之手的人，终究还是没能一起走到最后。当爱已成往事吗，给了那些看透了世事的老男人，一次又一次情不自禁泪流满面。
往事不要再提，人生太多风雨，忘了痛或许可以 ，忘了你却太不容易。有一天你会知道，人生没有我并没有什么事不同。人来人往中，不停地遇见，又不停地错过。踏遍千山万水后，却依然渴望爱与被爱，遗憾有千万种，各人却不同。我们总以为生命中有很多以后，终于有一天越过山丘，才发现无人等候。山丘，让我们越过山丘，才发现无人等候，喋喋不休，时不我予的哀愁。
年轻时，总是迷茫无助，就像一只小小鸟，分不清生活的压力和生命的尊严，到底哪一个重要。我是一只小小鸟，想要飞却飞也飞不高。我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高。人到中年顿感时光飞逝，又耐不住岁月蹉跎，只能无奈地哼着，时光不再啊，时光不再。
那首老歌，依然难忘在岁月里，人这一生无非是兜兜转转，你以为在往前走，一不小心又回到原地。生命其实老得太快，很多道理，却明白得太迟。到头来，还要把一切都交还给时间，回到那首老歌里。
#智悲妙语[超话]#
9/30-“空中飞人”是怎么回事儿?
～慈成加参仁波切
问：听说修行佛法至一定境界的人，可行于空中，成空中飞人，实相是什么?
答：
我每日即来去于空中，不假翅膀、风帆或作为也。
此之“空行”，真真实实也，非是幻觉，名之正觉；
正觉行者，皆在空中，不假羽翅，不假修行，不借外物。
我住空中日久，不坠、不堕、无掉亦无举也，善知识修行，但入空性者皆有此感，真实不虚。
我来去在空中，又不断化生一切，我真实名为“空行母”。一切佛皆为空行母，空行者，来去在自性空中，母者，化生娑婆一切相也；行于空中，又能化生一切相者，皆为空行母。
空行母者，佛也，三世诸佛皆为空行母，空行母者，非女人相，非男人相，是真佛身心也。
一切众生皆行于空中，皆为空行母，只为一念迷惑，失去真知，随执在肉体凡夫意识界，不知真我。
一切众生皆在光音天，但唯佛醒而知之，众生皆在昏昧中而不知。
善知识！
即使不知，从未离开；即使不觉，仍在此中，众生离于佛，佛不离于众生，此乃真相也。
一切佛在世间，于佛而言，唯见众生，不别世间、出世间。
善知识！
一切众生皆行于空中，为空行母，真实不虚，言“空行者”，莫想于脚离大地，身在楼顶，体似气球，形如鸟隼，作此想者，头脑之妄想也，此等空行，非为真空行。所以者何?
指肉身为我也，肉身非真我，假名代表尔。
真空者非虚空；真我者非肉身，故而所言大修行者能行于空中，非指如是。
若言此身为“我”，我体会到，每日每时，我行走在空中，我安坐于空中，我躺卧在空中，我作一切活动于空中......，来去没有一丝障碍。
我碰不到墙，我不会被任何风吹斜身子，我在永远的寂静中。那寂静是空的内容，那空包含一切，我即是一名空行者，我即是一位空行母。
我飞翔在空中，没有翅膀，没有翅膀但我能飞，我是一只没有翅膀但能飞的鸟。我是一切有形和无形，我不但行于空，我就是空本身，我爱这个被梦见的空，多么美好，不生不灭——空；多么美好，不垢不净空；多么美好，不增不减——空。
我是那能体验到的空。
一切众生在空性中，我作为那空醒来，我醒在那空中，我们皆生活在佛性的天空下。
那佛性的空、那觉空，并非作为一种想像而存在，并非一种作为与你对立的事物而存在，它作为你而存在，它作为体验而存在，它就是我们的实质。
一切有情众生皆是空行者，皆是空行母，这只等你的“觉”醒来认识到。
9/30
9/30-“空中飞人”是怎么回事儿?
～慈成加参仁波切
问：听说修行佛法至一定境界的人，可行于空中，成空中飞人，实相是什么?
答：
我每日即来去于空中，不假翅膀、风帆或作为也。
此之“空行”，真真实实也，非是幻觉，名之正觉；
正觉行者，皆在空中，不假羽翅，不假修行，不借外物。
我住空中日久，不坠、不堕、无掉亦无举也，善知识修行，但入空性者皆有此感，真实不虚。
我来去在空中，又不断化生一切，我真实名为“空行母”。一切佛皆为空行母，空行者，来去在自性空中，母者，化生娑婆一切相也；行于空中，又能化生一切相者，皆为空行母。
空行母者，佛也，三世诸佛皆为空行母，空行母者，非女人相，非男人相，是真佛身心也。
一切众生皆行于空中，皆为空行母，只为一念迷惑，失去真知，随执在肉体凡夫意识界，不知真我。
一切众生皆在光音天，但唯佛醒而知之，众生皆在昏昧中而不知。
善知识！
即使不知，从未离开；即使不觉，仍在此中，众生离于佛，佛不离于众生，此乃真相也。
一切佛在世间，于佛而言，唯见众生，不别世间、出世间。
善知识！
一切众生皆行于空中，为空行母，真实不虚，言“空行者”，莫想于脚离大地，身在楼顶，体似气球，形如鸟隼，作此想者，头脑之妄想也，此等空行，非为真空行。所以者何?
指肉身为我也，肉身非真我，假名代表尔。
真空者非虚空；真我者非肉身，故而所言大修行者能行于空中，非指如是。
若言此身为“我”，我体会到，每日每时，我行走在空中，我安坐于空中，我躺卧在空中，我作一切活动于空中......，来去没有一丝障碍。
我碰不到墙，我不会被任何风吹斜身子，我在永远的寂静中。那寂静是空的内容，那空包含一切，我即是一名空行者，我即是一位空行母。
我飞翔在空中，没有翅膀，没有翅膀但我能飞，我是一只没有翅膀但能飞的鸟。我是一切有形和无形，我不但行于空，我就是空本身，我爱这个被梦见的空，多么美好，不生不灭——空；多么美好，不垢不净空；多么美好，不增不减——空。
我是那能体验到的空。
一切众生在空性中，我作为那空醒来，我醒在那空中，我们皆生活在佛性的天空下。
那佛性的空、那觉空，并非作为一种想像而存在，并非一种作为与你对立的事物而存在，它作为你而存在，它作为体验而存在，它就是我们的实质。
一切有情众生皆是空行者，皆是空行母，这只等你的“觉”醒来认识到。
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