做创意和做研究不同，与史实对冲不重要，别与受众心智对冲才重要/

意识到一个之前工作总是出现的误区。关于创意工作中什么资料是重要的和什么资料是不重要的。

和学术工作截然不同，在为顾客做创意的时候，消费者的认知重要性要远大于史实重要性。所以这个过程中不要追求史实的准确，而追求对认知更准确的了解和洞察。

比如经考据，丘比特有两支箭，金箭带来爱情，铁箭让人反目成仇（只是举例，这也并非神话世界中的史实）。但我们提到丘比特，只知道他是一个小爱神。面对这种史实和心智的冲突，做创意时应该要基于丘比特是爱神这个被沉淀下来的心智，不要反其道而行去用丘比特的铁箭做创意。

每次反其道而行，都意味着要花费更高的成本去做市场教育，但绝大多数客户无法负担这个成本。

以上，仅仅是对工作误区的一个思考。在生活中，我不觉得要顺应心智，有些事情我们知道是对的，历史错了，过去的人错了，那无论再苦再累做社会教育也是值得。无论商业世界还是我们的日常世界，那些想“反其道而行”的人总是要花费更多时间精力金钱甚至生命的，都很值得。

什么心智能被沉淀是另一个话题，我目前的看法是它们逃不开社会发展阶段，也不能脱离心智诞生成长成熟到被抛弃的必要条件，以后想清楚些再写。

图/今日爬楼15分钟

于我来说，现在来说最好的群体状态是一边被造就，一边甘心乐意去操练。竭尽全力去爱别人真的是对的么？神真的会喜悦么？掏空/压抑自己去做这些事真的不是靠行为称义么？

在祂分了五饼二鱼之后也是先独处祷告，再回到群体中服事。感觉自己累的时候也想一个人呆着躺着，但不是来到祂面前寻求亮光。不读经灵魂真的会有快要枯竭的实感，撑着我度过去年死亡夏天的只有神，没想到妈妈还记得。现在也要坚持呀！

读经的态度最要紧的是要像婴孩，父才会显明他爱的奥秘，这就是在灵里读经。聪明通达的人(自信有思考力和理解力)只会用头脑读经，不要为了满足头脑的神学知识，而失去婴孩的态度，因此而不能从灵里领爱神的话，与主之间似乎隔了一层幔子，以知识代替了主自己。

#源轩[超话]#[泪]#宋亚轩张真源 这是我的岛#
今日份考古来喽。楼人都知道张真源所谓温润如玉所谓小爱神，他爱人爱己爱世间万物，他包容他待人真诚善良，楼人也都觉得亚轩可爱活泼，有奇奇怪怪的想法和特别丰富的小世界，是很多人爱的角色，可是，在我心里这两种在一定程度上都是一种刻板印象。
真源他对人好但他不是傻瓜，他说过自己现在会多为自己考虑，他会爱自己，他是一个有立场有思想的人，他为什么一定要“成为”一个喜欢自己舔舐伤口自我消化的人呢，没有，他会爱自己的，即使他内心的善良驱使他有时候选择牺牲一些自我，但并不代表他是一个不懂得取悦自己爱自己的人，这并不是一种好的评价。
亚轩有很多人爱，但是谁忽略了他喜欢热烈表达的性子，他给了真源很多夸夸，但有人总把他当做不懂事喜欢开玩笑，还像小孩子。
他们或许每个人都经不住镜头外一帧一帧的解读，都有自己的小瑕疵，但在现实中，这已然是两个鲜活真实的人了，一幕幕心软软的镜头已然是非常难得的情谊了。
谁都记得真源替亚轩解围，但谁还记得亚轩恐高也要在摩天轮上站起来满足真源那句“要成为最绚烂的自己”呢，不管这在别人看起来多奇怪他都愿意陪他喊，不管出于什么原因，这就是一种情绪价值，也是一段关系里非常难得的东西，而亚轩乐此不疲可以对他不厌其烦的说你真厉害你真帅，在玩游戏被大家质疑“赖”的时候他可以站在你身后替你说“不赖”，在真源摸着他的手说“成年了会是啥样，我好害怕啊”的时候拍拍他说“你就还是你啊”，在真源被辣到的时候跟在他身后说“你别揉眼睛”。。。不一定是要在镜头前握住你的手抱住你才叫在爱你，很多无形的陪伴、积极的情绪支撑都是爱的表达。
两个宝都是好宝，我好爱[哇][哇]