一些感想：
差不多快一个月了吧，想说的好多好多，但好像不知道从哪里说起。我每天都有记录下自己的心路感受，悟以往之不谏，知来者之可追。一段感情走到尽头不能全都归结一个人的原因，但是今天我只想分析下自己。
这一年来，我在感情中逐渐迷失自我、患得患失、纠结内耗，不断向外索取情绪价值，十分在意对方对我的态度，不断在各种行动和细节中找寻对方是否爱我的证据。对方的行为稍有不符合我的预期，便觉得“他不爱我了”；一旦对方做了什么感动我的事，又开始给自己洗脑“他还爱我”。彼时的我承受着学业、求职和选择未来工作地点的压力，且没有找到合适的排解方式，心情压抑且敏感，会因为不满意对方做的一件小事而将所有情绪全盘托出，让对方总觉得我在无理取闹，“就因为这么一点小事，有必要吗？”“你又要开始作了是吗？”
我的这些行为增加了我们相处的压力和内心的隔阂，更是感情上我离不开对方的证明。我过于追求感情的稳定态，认为真心一定能换来理解与包容。为了能够在一起，我需要在未来规划上做出牺牲，却没想到对方也许根本不想承受这种压力。我知道他一定希望我好的，但不希望有一天我因为他在一座不熟悉的城市过得不好。当还没有被坚定的选择的时候，我的一往情深吓退了对方。“作”的用力过猛也让我逐渐丧失了吸引力，我自知自己太恋爱脑，一边让自己不要对伴侣如此苛刻，一边无法控制自己的情绪波动。换位思考，谁能承受别人如此巨大的精神寄托，如果是我，我可能也会很迷茫。
这些天，我很痛苦，精神上备受折磨，我的朋友作为我的倾听者，也备受折磨。我的这种痛苦包含了对感情的不舍，对与伴侣相处美好细节时的回忆，对亲密伴侣关系消失的不适应，以及对对方变得如此冷漠的失望。我有很多次想找对方复合的想法，告诉他“我好想他”，只要对方给台阶，我必下，甚至想跑去他的城市和他当面聊清楚。但是之后呢，会得到什么样的结果？对方是否也有这种意愿呢？如果再在一起，之后该怎么做呢？在没弄清楚之前，我们可能无法以一种平等的姿态去正常交流。所以，我还得再想想，还有很多现实的问题我自己无法解决。
现在我心态慢慢平稳，逐渐从指责对方转移到剖析自己，开始思考自己如此恋爱脑的底层原因。首先，我对爱情存在幻想，认为这世界上一定有所谓的soulmate，一定存在纯粹的爱，眼里容不得半点沙子。但是从现实来看，即使是soulmate也会有矛盾，也需要磨合。其次，我当下的生活过得并不如意，我所迷恋对方的，都是我自身缺失的，例如原生家庭、经济实力、见识等。年少不得之物，终将困其一生。我把对方当成是渡我的人，但是能渡我的，只有我自己。
我开始停止期待，逐渐把注意力回归自身，回归理性，思考下一段感情中我如何做得更好。谁痛苦，谁改变，谁改变，谁受益。“被你改变的那部分我，代替了你永远地与我站在了一起。”爱是自我教育和成长，每一次失去，都是成长的机会，我不抱怨，不会失去找到真爱的信心，我值得被爱。
差不多快一个月了吧，想说的好多好多，但好像不知道从哪里说起。我每天都有记录下自己的心路感受，悟以往之不谏，知来者之可追。一段感情走到尽头不能全都归结一个人的原因，但是今天我只想分析下自己。
这一年来，我在感情中逐渐迷失自我、患得患失、纠结内耗，不断向外索取情绪价值，十分在意对方对我的态度，不断在各种行动和细节中找寻对方是否爱我的证据。对方的行为稍有不符合我的预期，便觉得“他不爱我了”；一旦对方做了什么感动我的事，又开始给自己洗脑“他还爱我”。彼时的我承受着学业、求职和选择未来工作地点的压力，且没有找到合适的排解方式，心情压抑且敏感，会因为不满意对方做的一件小事而将所有情绪全盘托出，让对方总觉得我在无理取闹，“就因为这么一点小事，有必要吗？”“你又要开始作了是吗？”
我的这些行为增加了我们相处的压力和内心的隔阂，更是感情上我离不开对方的证明。我过于追求感情的稳定态，认为真心一定能换来理解与包容。为了能够在一起，我需要在未来规划上做出牺牲，却没想到对方也许根本不想承受这种压力。我知道他一定希望我好的，但不希望有一天我因为他在一座不熟悉的城市过得不好。当还没有被坚定的选择的时候，我的一往情深吓退了对方。“作”的用力过猛也让我逐渐丧失了吸引力，我自知自己太恋爱脑，一边让自己不要对伴侣如此苛刻，一边无法控制自己的情绪波动。换位思考，谁能承受别人如此巨大的精神寄托，如果是我，我可能也会很迷茫。
这些天，我很痛苦，精神上备受折磨，我的朋友作为我的倾听者，也备受折磨。我的这种痛苦包含了对感情的不舍，对与伴侣相处美好细节时的回忆，对亲密伴侣关系消失的不适应，以及对对方变得如此冷漠的失望。我有很多次想找对方复合的想法，告诉他“我好想他”，只要对方给台阶，我必下，甚至想跑去他的城市和他当面聊清楚。但是之后呢，会得到什么样的结果？对方是否也有这种意愿呢？如果再在一起，之后该怎么做呢？在没弄清楚之前，我们可能无法以一种平等的姿态去正常交流。所以，我还得再想想，还有很多现实的问题我自己无法解决。
现在我心态慢慢平稳，逐渐从指责对方转移到剖析自己，开始思考自己如此恋爱脑的底层原因。首先，我对爱情存在幻想，认为这世界上一定有所谓的soulmate，一定存在纯粹的爱，眼里容不得半点沙子。但是从现实来看，即使是soulmate也会有矛盾，也需要磨合。其次，我当下的生活过得并不如意，我所迷恋对方的，都是我自身缺失的，例如原生家庭、经济实力、见识等。年少不得之物，终将困其一生。我把对方当成是渡我的人，但是能渡我的，只有我自己。
我开始停止期待，逐渐把注意力回归自身，回归理性，思考下一段感情中我如何做得更好。谁痛苦，谁改变，谁改变，谁受益。“被你改变的那部分我，代替了你永远地与我站在了一起。”爱是自我教育和成长，每一次失去，都是成长的机会，我不抱怨，不会失去找到真爱的信心，我值得被爱。
赵建：受伤的动物精神及其治愈
以下文章来源于西京研究院 ，作者赵建 教授
赵建系西京研究院创始院长，中国首席经济学家论坛成员
当前有些人陷入了非理性的精神内耗，出现了消极意义上的动物精神——可以形容为一群惶恐不安、易受惊吓的羊群。三年疫情的疤痕效应和社会深度转型阵痛是主因，信息爆炸和话语限制下“信息黑市”的扭曲传播加重负面信息的放大是诱因。认识到这一点，坦然阳光的面对问题和阴影，真正的唱响中国经济光明论。否则信息黑市下人们反而加重猜忌和焦虑，更加不敢消费和投资。
如同主流经济学中所描画的“均衡”，“理性”这个词也是一种形而上学的臆想。现实中，均衡并非常态，世界总是处于非均衡向均衡收敛的过程中；同样，理性也非常态，人们在大多数情况下是在用非理性的动物式冲动或自以为是的理性做决策，然后在犯错和纠错中逐渐走向所谓的理性。通俗的说，人犯错是常态，所谓的理性并不是不犯错，而是能认识到自己的局限性（有限理性），并可以持续的纠错。
于是，越来越多的学者开始从机械的、物理学范式的经济学，转向基于“人的行动”的行为经济学、行为金融学。早在100年前凯恩斯就提到过这个问题，而且起了一个专门的名称，叫“动物精神”。100年过去了，已经经历过十几轮从贪婪狂热到恐惧绝望的周期转换和危机轮回，动物精神从没有被理性驯服过，反而似乎变得更加狂躁和非理性。今天继承他衣钵的是两位诺贝尔经济学奖获得者——阿克洛夫和希勒，他们合作撰写了一本畅销书，名字就叫《动物精神》。
今天经济和股市的一些状况，已经无法用主流的经济学理论和人的理性来理解，人们对经济复苏的曲折性、波浪式缺乏长远的认识，陷入了一片消极悲观严重缺乏信心的受伤后的动物精神状态。无论是消费者还是投资者，在一而再再而三的打击下，变得情绪低落、焦虑迷茫，甚至是惊恐不安，就像一群受到惊吓和受到心理创伤的羊群，一有点风吹草动就惶恐不安，总是从负面过度解读，任凭“牧羊人”怎么安抚和呼喊，就是无法平息这种受伤的动物精神状态。这是从行为经济学和心理金融学层面的理解，如果认识不到这一点，意识不到经济主体深层次心理所起的变化，看不到当前客观存在的消极动物精神，就低估了现实形势的严峻性和复杂性，所出台的政策也是只可能治标不治本。投资者如果看不到这一点，还是按照过去估值周期的逻辑来制定策略，也会容易犯形而上的错误——总是以为超跌了就会反弹。财务的破损可以靠一两条大阳线拉动，精神的伤害却需要用较长的时间来治愈。
详情链接：https://t.cn/A6jPeiwz
以下文章来源于西京研究院 ，作者赵建 教授
赵建系西京研究院创始院长，中国首席经济学家论坛成员
当前有些人陷入了非理性的精神内耗，出现了消极意义上的动物精神——可以形容为一群惶恐不安、易受惊吓的羊群。三年疫情的疤痕效应和社会深度转型阵痛是主因，信息爆炸和话语限制下“信息黑市”的扭曲传播加重负面信息的放大是诱因。认识到这一点，坦然阳光的面对问题和阴影，真正的唱响中国经济光明论。否则信息黑市下人们反而加重猜忌和焦虑，更加不敢消费和投资。
如同主流经济学中所描画的“均衡”，“理性”这个词也是一种形而上学的臆想。现实中，均衡并非常态，世界总是处于非均衡向均衡收敛的过程中；同样，理性也非常态，人们在大多数情况下是在用非理性的动物式冲动或自以为是的理性做决策，然后在犯错和纠错中逐渐走向所谓的理性。通俗的说，人犯错是常态，所谓的理性并不是不犯错，而是能认识到自己的局限性（有限理性），并可以持续的纠错。
于是，越来越多的学者开始从机械的、物理学范式的经济学，转向基于“人的行动”的行为经济学、行为金融学。早在100年前凯恩斯就提到过这个问题，而且起了一个专门的名称，叫“动物精神”。100年过去了，已经经历过十几轮从贪婪狂热到恐惧绝望的周期转换和危机轮回，动物精神从没有被理性驯服过，反而似乎变得更加狂躁和非理性。今天继承他衣钵的是两位诺贝尔经济学奖获得者——阿克洛夫和希勒，他们合作撰写了一本畅销书，名字就叫《动物精神》。
今天经济和股市的一些状况，已经无法用主流的经济学理论和人的理性来理解，人们对经济复苏的曲折性、波浪式缺乏长远的认识，陷入了一片消极悲观严重缺乏信心的受伤后的动物精神状态。无论是消费者还是投资者，在一而再再而三的打击下，变得情绪低落、焦虑迷茫，甚至是惊恐不安，就像一群受到惊吓和受到心理创伤的羊群，一有点风吹草动就惶恐不安，总是从负面过度解读，任凭“牧羊人”怎么安抚和呼喊，就是无法平息这种受伤的动物精神状态。这是从行为经济学和心理金融学层面的理解，如果认识不到这一点，意识不到经济主体深层次心理所起的变化，看不到当前客观存在的消极动物精神，就低估了现实形势的严峻性和复杂性，所出台的政策也是只可能治标不治本。投资者如果看不到这一点，还是按照过去估值周期的逻辑来制定策略，也会容易犯形而上的错误——总是以为超跌了就会反弹。财务的破损可以靠一两条大阳线拉动，精神的伤害却需要用较长的时间来治愈。
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12.22
今天应该又成为了我从新的出发点 一直以来我都觉得不开心的时候 都会去寻找我的依赖 哭一场 和朋友吐槽一场 我都可以过去 但这次的我没有依赖我的依赖 包括现在我写下这篇文的时候也是复杂的混乱的 但我觉得至少我开始了 开始了我的自洽 自己一直处于一种很平的状态 最近的我很迷茫 很敏感 很不喜欢这样的自己 无限的陷入内耗中去 我没有选择向外输出 好像自己自觉的跟外界树立了一道屏障完全隔绝 这次的我没有希望外界的他们拉我一把 因为我知道这次我只能靠自己 只有我自己可以拯救当下的我
而让我从新出发的契机是因为我看了综艺 五十里桃花坞 很奇怪它有种魔力吸引这我看下去 也奇怪的治愈的了我 在看的过程中也在思考
我看的这期他们进行了行为艺术 想着大海说“对不起” 而他们每个人都面向大海与外界隔绝说起自己的故事
这也让我拾起了我的感知力 再次记录 在综艺中听了王鹤棣的话 也突然破防想明白了 是啊我现在还是不到20岁的年纪干嘛要让自己想的那么多 无限循环在不好的情绪中去 我的人生生活才刚刚开始 我拥有每一次从新出发的机会
而张国立老师也说“我们的潜意识中有两种状态 一种是戏剧态 一种是生活态 我们在两种状态中交织 但很庆幸看到的都是大家生活态的一面 他说放过自己 顺其自然 做一个好老头”
而我 也希望 “我放过你 顺其自然 做一个自己的好人”
今天应该又成为了我从新的出发点 一直以来我都觉得不开心的时候 都会去寻找我的依赖 哭一场 和朋友吐槽一场 我都可以过去 但这次的我没有依赖我的依赖 包括现在我写下这篇文的时候也是复杂的混乱的 但我觉得至少我开始了 开始了我的自洽 自己一直处于一种很平的状态 最近的我很迷茫 很敏感 很不喜欢这样的自己 无限的陷入内耗中去 我没有选择向外输出 好像自己自觉的跟外界树立了一道屏障完全隔绝 这次的我没有希望外界的他们拉我一把 因为我知道这次我只能靠自己 只有我自己可以拯救当下的我
而让我从新出发的契机是因为我看了综艺 五十里桃花坞 很奇怪它有种魔力吸引这我看下去 也奇怪的治愈的了我 在看的过程中也在思考
我看的这期他们进行了行为艺术 想着大海说“对不起” 而他们每个人都面向大海与外界隔绝说起自己的故事
这也让我拾起了我的感知力 再次记录 在综艺中听了王鹤棣的话 也突然破防想明白了 是啊我现在还是不到20岁的年纪干嘛要让自己想的那么多 无限循环在不好的情绪中去 我的人生生活才刚刚开始 我拥有每一次从新出发的机会
而张国立老师也说“我们的潜意识中有两种状态 一种是戏剧态 一种是生活态 我们在两种状态中交织 但很庆幸看到的都是大家生活态的一面 他说放过自己 顺其自然 做一个好老头”
而我 也希望 “我放过你 顺其自然 做一个自己的好人”
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