#好书推荐#
《奥斯维辛之后：阿多诺论笔选》——[德]特奥尔多·W.阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno）

全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”，呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述；第三辑名为“文化工业：总体效果是反启蒙”，选取了阿多诺谈论大众文化的重要文章。

本书前有译者导言，后有附录三篇——其中译文一篇（译文作者洛文塔尔是法兰克福学派成员，对阿多诺知根知底），访谈两篇（受访者塞缪尔·韦伯译有《棱镜》，是普天下英译阿多诺第一人；马丁·杰伊著有《辩证的想象》，是全世界法兰克福学派史第一部）——它们都有助于读者对阿多诺的阅读理解。

#读书[超话]# #读书文摘#

诗人，不管其教育、年龄、性别和品味，在其内心深处依旧是原始人类的精神传人。科学对世界的解释，并没有给他留下什么深刻印象。他是一个泛灵论者和一个物神崇拜者，他相信沉睡在万物之中的秘密力量，并相信他也许可以在若干精挑细选的词语的帮助下唤起这些力量。诗人甚至可能拥有七种以优等成绩毕业的学位——但在他坐下来写诗的那一刻，他的理性主义校服就会开始在他双臂下夹紧。他扭来扭去，气喘吁吁，解开第一个纽扣，然后是另一个，最后完全挣脱他的衣物，暴露无遗地站在一切面前，如同一个鼻子上穿环的野蛮人。对，对，一个野蛮人，因为对一个用诗歌跟死者和未出生者、跟树、跟鸟儿，甚至跟灯盏和桌脚说话的人，你还能怎样称呼他呢，也许除了白痴？那么像这样一个诗人，又怎能从自然科学中获益呢？

摘自《非必要阅读》by辛波斯卡
#分手后如何建立二次吸引#

荒野与诗人
青鸟

眼下的周至大都是冷观，我已经过了被诋毁阶段，或者说他们已经无法摧毁一位诗意蓬勃的诗人。就如锦瑟昨天说的，诗已如光芒，肆意向周围散发，奈何不了了，所以只能远远叹息。

由原来的热议，变成现在的冷淡，我似乎变成一个被被唾弃的妓女，死皮赖脸地活着。死皮赖脸的写诗，死皮赖脸的诗人。

以前想到这里就想哭，现在不了。写诗是自己的事，别人有啥义务为自己站台？自己有什么可以提供给人家便利的益处？想明白这一点就一切都想通了。既然别人得不到任何能利用的价值，别人做壁上观那也并不是一种过错。这就应了那句古话，无利不起早。至于爱惜一个艺术的花朵，在一个远离都市文明的乡下、小县城，在一个落后、圈子盛行的地方，那简直是天方夜谭，或者那并不是为我准备的。

所以现在的状况也不能不说是极好的。没有任何担心被围攻，或者因为自己的言行惹人不快而诚惶诚恐，坦然面对，不受任何干扰，旁边无人的写诗，做自己喜欢的事，就像一个荒野野蛮生长的树，自然接受雨露滋润，充分接受并享受阳光，扎根地下，吸取能量，不受任何规律限制地生长，蓬勃而恣肆。没有依靠，自己就是自己的依靠，没有阴凉，自己给自己遮阴，野性、自立、独立。至于别人是否喜欢，我做不到照顾别人的情绪讨人喜欢，因为诗意的流淌，有时连我自己都控制不住。

（我幸亏也不是一颗炸弹，也幸亏不是普京杀伤力的语录“如果俄罗斯都不存在了，我们还要这个世界干什么”，我只是一个爱写诗的人。）

那些飘忽而来的诗歌，那些从幽暗神秘处突然照耀额头的诗，就像你突然想念一个人的情绪，你能拿掉阻止吗？写诗需要关照别人是否写诗么？一个人的思维是天定的，是任何人无法驾驭的，所以有些人就能写诗，有些人就写不了。诗是孩子，是一棵树，是无法抗拒的生长。生长是个人的事，与旁人无关。谁能阻止一个孩子的生长？谁能阻止一棵荒野上的树生长？

（也许荒野才配得上树的生长。荒野的界定是野外，没有人迹，天然的荒芜，而这也恰恰是一个诗人真正的自由。）

当一个人对你的诗厌倦，不是你发生了改变，而是他发生改变。或许已经厌倦了你的风格，喜欢一个新的风格；或许位置发生了改变，最尴尬的是你依然是你的位置，你没有变化，你因此隐性而得到批判。这是没有办法的事，你改变不了你，你也很难改变他人，但你不能自乱阵脚，你不能因为他者的一时好恶而砍掉自己的一只脚一条手臂，严重到剜掉自己的一只眼睛，你须冷静。你生下来也不是为谁而生，你是为你而生，没有你这个世界对你毫无关系。所以做好你自己，有你才会发生一切。

太阳并不因为别人对它的炎热而诅咒而自毁，因为在漫长的梅雨季节，人们同样迫切的呼唤它。

2024.5.2