《一生吉祥的38个秘诀》（33一38）
33.领悟于圣谛
我们受苦的原因是因为造下种种的恶业，没有恶业你不可能有苦，但是恶业是从哪里来的呢？恶业是由我们内心的迷惑而产生的，因为内心的迷惑，所以我们才会去造下恶业，如果我们觉悟了，就不会造恶业了，当然就不可能有痛苦了，所以因祸造业，因业受苦，这就是轮回的来源。
四圣谛：“苦、集、灭、道”
苦、集就是轮回的果和因；灭、道就是解脱的
果和因。
修行人首先要为自己的解脱而努力，我们真的有能力解脱了，再去想扩大心量帮助一切的众生。自觉方能觉他，自利方能利人，所以第一步首先要了解我们这个人生充满痛苦，生老病死，求不得苦等。
34.实证涅槃法
涅槃并非一般人认为的死亡，而是指断尽烦恼，远离生死，觉悟万法真谛，安住无为寂灭的大乐境界。
通往涅槃的道路。简单来讲有三个步骤，第一就是出离心。第二就是发菩提心，第三就是证悟空性。
今天有好的享受的时候，可以享受，但是我们内心当中知道这是无常的，所以我们虽然享受着，但不执著。
我们今天碰到痛苦的事情也要知道一切痛苦都是无常的，所以我们虽然可能感受到痛苦，但是我们不执著。不执著就是出离心，出离什么呢？出离对世间的贪恋。
35.虽触诸世间，其心不动摇
八风不动心是一种真正的境界，但这种境界到什么时候才能达成呢？当完全了达空性，真正无我，你就达成了。
你为什么生气？是因为有个我，为什么大家一说放屁，你就生气了，因为有个我，如果无我，他不管说什么都可以。说你放屁也好，说你是佛也好，说你是魔也好，因为无我，当然不生气。
所以要达到真正的八风不动心是要怔悟空性才
可以做到。
36.无忧
忧是忧愁、悲伤的意思，无忧是指漏尽者的心，因为了达空性，因为无我，内心中不会有忧愁、悲伤。
无忧就是没有忧愁悲伤的意思，为什么没有悲
伤？是因为我们了达空性的道理，无我的道理。
37.无污染
因为离去贪、嗔、痴的污染，所以称为无污染，内心中没有烦恼就是无污染，内心当中有烦恼就污染了，贪心起来了就是污染了，嗔恨心起来了就是污染了，邪见起来了就是污染了，怀疑起来了是污染了，嫉妒心、傲慢心起来了就是污染了。
内心中没有贪嗔痴慢嫉这五毒，就是无污染。
这需要证悟空性才能做到。
所有的五毒只有通过空性才能彻底的消除，真
正要做到无污染，就要了达空性。
38.宁静无烦恼
只要有烦恼就是苦，只有彻底的断除烦恼，获
得涅槃，才是究竟的寂静，究竟的宁静。
每个人的生活中都一定会遭逢变化，但心不应激动，心必须保持安稳与和平衡。如此就不会有哭泣，不会有不幸，心中不会有污染和不安的感受。
由于走在正法的道路上，人经常感觉安稳，没
有那么的会出差错。
此乃最高的吉祥：以平等心对待生命中的所有的变迁，当然要完全达到这样的境地，需要证悟空性才行。#转发就是行善##见者转发、功德无量##智慧财富##一生吉祥的三十八个秘诀# 愿众生平安健康如意

“简短却堪称封神的祝愿文案”

“那就祝我们 被鲜花簇拥 看大海漫漫 热烈且自由 赤诚又勇敢.”

“希望你永远阳光朝气，走在高中洒着阳光的走廊，站在我的心尖 ，烙在我的十六岁.”

“要跟让你快乐的人在一起 友谊爱情都是.”

“我们短暂交错，尾声潮落，致敬这场遇见.”

“祝你平安就好了，你幸福的话我可能会难过.”

“对正常人来说，表白是宣布胜利的仪式而不是发起冲锋的号角。对你来说，表白是马戏团开场的锣声。锣一敲带伙就都被你的表演逗乐了.”

“那段日子其实很不错 我甚至很舍不得 但是飞鸟与鱼不同路 我祝你平安.”

“人终向前走，花自向阳开.”

“想发照片就发 想分享歌就分享 何必在意别人的眼光呢 别人爱喜欢不喜欢 我们是活给自己看的.”

“山赶着山 人赶着人 喜欢的东西就一定要拥有吗 葡萄藤上开不出百合花 找不到答案的时候就找自己.”

“讲永远太假了 记住这一帧就好了.”

“永远也别枯萎，我的向日葵.”

“人这一生，匆匆而过，若说真有所图，也不过是一份温暖和惦记.”

“就让我们相约在不久的将来，能够在此相遇，山盟虽在，锦书难托.-——董卿”

“愿成长， 落落大方，枯木逢春，不负众望.”

“希望所有的结局都对得起最初的相遇..”

“别听世俗的耳语，去看自己喜欢的风景.”

“那些承诺我替你抹去了，祝你平安.”

“不必太张扬，是花自然香，是爱自然长.”

“到最后庆幸夕阳 洒落在你我身上.”

“倘若我赶不上凌晨五点的太阳，那我就去看傍晚的夕阳，我的意思是只要能等到你，晚点也没关系.”

#朋友圈文案##人生##文案#

战国时候，我们很熟悉的一位忠臣，爱国诗人屈原，他在文章当中写到，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

这句话的意思是，我心里知道这是该做的事，这是善事，纵使它有九死一生的困难，我都不后悔勇往直前，义所当为；

虽然这条路很漫长，但是不管有多少的挑战，我都会用尽心力上下求索，这个索就是找出解决的方法。

所以宁为成功找方法，不为失败找借口。

屈原的这个精神，我们如果真的肯效法，哪有不成圣成贤的道理！

圣哲人，他们不会畏惧任何的困难，甚至于是明知不可为而为之。

这个明知不可为，不是真的没有办法把事情做好，而是这件事情很可能不是一代人能够扭转过来。

可是虽不能在自己这一生看到成果，却无怨无悔的奉献一生。

真正要让人民得到幸福快乐，这个路是很漫长的，为什么？

“冰冻三尺非一日之寒”，社会现象它不是一日造成的，我们要把它导正回来，这个路虽然漫长，一定要永不放弃。

我们现在为家庭、社会，所播下善的种子，很可能是我们离开以后，才看得到开花结果。

也由于看不到开花结果，还能始终不渝的去做，才显得那分可贵。

孔老夫子就给我们做了最好的榜样，明知不可为而为之。

而从此以后，两千多年来所有家庭的幸福，所有社会安定、朝代的昌盛，都离不开孔子的教诲。

至圣先师孔老夫子之所以成为“至圣”，跟他胸怀天下有关。

夫子说，“吾十有五而志于学”。孔子十五岁就志于学大学之道，学修身、齐家、治国、平天下的智慧。

“五十而知天命”，他知道这辈子来的使命是什么。

我们老祖先的胸怀，“古之欲明明德于天下者”、“天下兴亡，匹夫有责”，他们都是以“天下”为怀。

那假如我们是以自私自利为怀，那就愧对祖先，不是祖先的好子弟了。

所谓心者志之根，一个人在一生当中要有志愿，有志竟成。

如果一个人在一生当中，没有方向、没有目标，必然是一事无成。

世法如是，佛法亦如是。

我们在世间，这一生当中想做些什么、想成就些什么？自己一定清楚。

“愿力者，净影云：起行之愿，名为愿力。”

愿很重要，没有愿，行就不得力，愿是我们的希望、方向、目标。

我们到西方极乐世界是为什么？就是求成佛，这是愿力。

四弘誓愿是非常非常重要，是佛门弘愿的总纲领，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

这四愿要是真正讲起来，只有一愿，就是“众生无边誓愿度”，后面三愿成就这一愿。

为了要度众生，才断烦恼、才学法门、才成佛道。

可见得断烦恼、学法门、成佛道都不是为自己，要是为自己，决定求不到。

为什么？为自己，是烦恼领先。

如果是以众生为先，想着自己早一天成就，众生就少受一天罪；晚一天成就，众生就多受一天罪，这是多么大的力量在推动着我们。

佛菩萨为什么能够修成佛道，就是这个力量。

许多人不明白，为什么学佛的人能不要名、不要利，不贪求吃穿，还那么欢喜在干。

就是为了度众生，有四弘誓愿在督促他。

我们要记住，要度众生，头一个要有德行，德行是什么？就是把烦恼放下。

成就德行之后才学法门，如果没有德行，法门成就之后，很容易就堕到名闻利养去了，到最后不但不能度别人，自己还要堕落。

所以，道德的根基太重要！

学法门，依照自己的愿望选择法门，确定方向、目标，认真努力去做，没有达不到的。

我们今天选择念佛法门，只要依教奉行，没有不成就的，所谓万修万人去。

到达西方极乐世界，一生圆成佛道，广度一切有情。

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