不是坐在办公室里面上班就是幸福也不代表一定好，不是做服务员就是不幸福和不好。幸福的定义取决于自己内心！好与不好在于自己。做任何工作都会有开心与不开心的过程，冇一份工作可以话不受气、不受委屈、不给闹、不做错的、不发脾气的。
我并不觉得我25岁哩个年龄不可以做服务员和浪费日子和能力！我想做咩，想尝试咩是我的事情！我的人生，我的路在于我点样行！决定权在于我！ 我想要好结果但不一定会有！有冇都好不好去纠结。做了就不好理交给时间。努力过尝试过，问心无愧就得啦！职业无分贵贱！！！
比我年轻的比我大的都可以做，点解我不可以呢？我脾气不好就代表我做不到！做事情的态度和自己生活的态度是不一样的！我不是傻到拿着在屋企果套去做事吧！冇人甘傻吧！我的缺点是冇咩耐性，气度气量不够，格局心态不是特别宽广，承受能力不得！但是如果我不去改变我这一生玩完了！既然我知道自己的缺点，甘样我就要揾份工作去历练自己啦！把自己的菱角磨平先得噶！
某点人对我的评价和否认我可以话好搞笑！一直叫我坐办公室，在办公室上班！办公室的工作甘好揾咩？真的可以一直坐着咩？还有适合我咩？我真的不觉得做服务员是一件丢脸和不好的事情咯！它只是一份工作，它可以养我自己，可以给钱父母，可以通过自己的努力赚钱。有咩呢？我尝试过揾自己心目中喜欢的工作，好可惜与我冇缘分！现在有机会了我要把握时机，抓住它先。喜欢与不喜欢放一边，可以上班有钱就得啦！现在哩个社会的大环境揾工几难啊，左挑挑右挑挑浪费时间！
我和其他人讲，人地话好辛苦的，不怕啦，有工开，做住先咯！你是我朋友你讲的话是你甘火，脾气甘差，你不适合。我适不适合不是你讲的！我脾气差不代表我上班是甘样的态度！我做过服务员噶，人地话我服务好态度好，肯定有不好的事情但是小数！我不可能让每个人都满意噶！我都会有最不好的时候噶！人是会犯错噶嘛！但真的不好似你甘样讲话咯。得罪人多称呼人少！
有时候你睇我好，我睇你好！真正的痛苦都是隐藏起来，边个会随便讲啊！就算讲出来，人地会理解你，同情你还是帮你？有可能会，但人地都有自己的烦恼不一定会去帮你，只是听一下给点意见！
我并不觉得我25岁哩个年龄不可以做服务员和浪费日子和能力！我想做咩，想尝试咩是我的事情！我的人生，我的路在于我点样行！决定权在于我！ 我想要好结果但不一定会有！有冇都好不好去纠结。做了就不好理交给时间。努力过尝试过，问心无愧就得啦！职业无分贵贱！！！
比我年轻的比我大的都可以做，点解我不可以呢？我脾气不好就代表我做不到！做事情的态度和自己生活的态度是不一样的！我不是傻到拿着在屋企果套去做事吧！冇人甘傻吧！我的缺点是冇咩耐性，气度气量不够，格局心态不是特别宽广，承受能力不得！但是如果我不去改变我这一生玩完了！既然我知道自己的缺点，甘样我就要揾份工作去历练自己啦！把自己的菱角磨平先得噶！
某点人对我的评价和否认我可以话好搞笑！一直叫我坐办公室，在办公室上班！办公室的工作甘好揾咩？真的可以一直坐着咩？还有适合我咩？我真的不觉得做服务员是一件丢脸和不好的事情咯！它只是一份工作，它可以养我自己，可以给钱父母，可以通过自己的努力赚钱。有咩呢？我尝试过揾自己心目中喜欢的工作，好可惜与我冇缘分！现在有机会了我要把握时机，抓住它先。喜欢与不喜欢放一边，可以上班有钱就得啦！现在哩个社会的大环境揾工几难啊，左挑挑右挑挑浪费时间！
我和其他人讲，人地话好辛苦的，不怕啦，有工开，做住先咯！你是我朋友你讲的话是你甘火，脾气甘差，你不适合。我适不适合不是你讲的！我脾气差不代表我上班是甘样的态度！我做过服务员噶，人地话我服务好态度好，肯定有不好的事情但是小数！我不可能让每个人都满意噶！我都会有最不好的时候噶！人是会犯错噶嘛！但真的不好似你甘样讲话咯。得罪人多称呼人少！
有时候你睇我好，我睇你好！真正的痛苦都是隐藏起来，边个会随便讲啊！就算讲出来，人地会理解你，同情你还是帮你？有可能会，但人地都有自己的烦恼不一定会去帮你，只是听一下给点意见！
宣化上人法汇
这样做，你想要求什么事都可以遂心满愿！
◎ 宣化上人《地藏经浅释》
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等。所愿速成。永无障碍。】
“复次”：我再跟你讲详细一点，“观世音菩萨”！“若未来世”：假使在将来的世界，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人。
“欲发广大慈心”：他想要发广大慈悲的心。这慈悲心已经是非常之好了，再能发广大的慈悲心，这是更妙了！“救度一切众生者”：他发广大慈悲心，做什么呢？为了救度所有一切众生。“欲修无上菩提者”：想要修无上菩提觉道这样的人。“欲出离三界者”：想要出离欲界、色界、无色界这三界火宅的人。
“是诸人等”：这一切的人等。因为这不是一个人、两个人，而是不知道有多少人，所以说是诸人等。“见地藏形像”：看见地藏菩萨的形像。“及闻名者”：或者听见地藏菩萨名号的人。
“至心归依”：发一个至诚恳切的心，来归依地藏菩萨。“或以香华衣服，宝贝饮食，供养瞻礼”：或者用种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的宝贝，种种的饮食，来供养地藏菩萨，来礼拜地藏菩萨。
“是善男女等”：这个善男子和善女子等。“所愿速成”：他们所愿意的，所想要求的，想要得到的，很快就能如愿！“永无障碍”：永远都没有障碍的！
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来。百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。】
“复次观世音”菩萨！“若未来世”中，“有善男子善女人”：有修善的男子，或者修善的女人。“欲求现在未来”：他现在想要求的，和未来想要的。“百千万亿等愿”：不是一种，而是百千万亿那么多种的愿。愿，是想要得到的欲望。想要得什么呢？你想要得什么都可以的，都能遂心满愿！“百千万亿等事”：你想求什么事也都可以。
但是有一件事必须做，你要怎么样呢？“但当归依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像”：就是要归依地藏菩萨，瞻礼地藏菩萨，供养地藏菩萨，和赞叹地藏菩萨形像。
“如是所愿所求”：以上所说的种种愿，种种的所求。“悉皆成就”：都可以遂心满意，都可以完成你这种的愿力。
【复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
“复愿地藏菩萨具大慈悲”：你再愿意地藏菩萨具足大慈大悲的心。“永拥护我”：永远来保护着我。“是人于睡梦中”：这人在睡觉的时候，或者在梦寐之中，“即得菩萨摩顶授记”：就可以得到地藏菩萨给你摩顶授记。
【编注】恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》（宣化上人讲述），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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◎ 宣化上人《地藏经浅释》
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等。所愿速成。永无障碍。】
“复次”：我再跟你讲详细一点，“观世音菩萨”！“若未来世”：假使在将来的世界，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人。
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“是诸人等”：这一切的人等。因为这不是一个人、两个人，而是不知道有多少人，所以说是诸人等。“见地藏形像”：看见地藏菩萨的形像。“及闻名者”：或者听见地藏菩萨名号的人。
“至心归依”：发一个至诚恳切的心，来归依地藏菩萨。“或以香华衣服，宝贝饮食，供养瞻礼”：或者用种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的宝贝，种种的饮食，来供养地藏菩萨，来礼拜地藏菩萨。
“是善男女等”：这个善男子和善女子等。“所愿速成”：他们所愿意的，所想要求的，想要得到的，很快就能如愿！“永无障碍”：永远都没有障碍的！
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来。百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。】
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但是有一件事必须做，你要怎么样呢？“但当归依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像”：就是要归依地藏菩萨，瞻礼地藏菩萨，供养地藏菩萨，和赞叹地藏菩萨形像。
“如是所愿所求”：以上所说的种种愿，种种的所求。“悉皆成就”：都可以遂心满意，都可以完成你这种的愿力。
【复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
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罗翔老师语录
看到这段话好像看到了自己
如果你一跟父母说话就感觉烦躁，其实并不是你反感或讨厌父母，也不是你没有耐心或脾气不好，这其实是一种条件反射，因为小时候父母经常打压挑剔否定你，让你持续性的产生低价值感，还有就是父母经常吵架氛围很压抑，你一直小心翼翼地和他们相处，你总是被施加过多压力被压得喘不过气。
父母总是抱怨生活琐碎和对你的付出，时刻向你传递负能量和焦虑感，这样的情绪慢慢地被积累在潜意识里，所以长大后只要你再和父母交流，不论他们对与错，潜意识里觉得他们马上又要开始了，又要像小时候那样挑剔。
所以你不自觉地开始保护机制，用不耐烦、发脾气的方式来先发制人。然而每当你发完火之后，你看到父母的表情，又会特别的内疚认为自己不孝顺，这会造成你很多的精神内耗，像这种情况我们怎么办呢?
我们要向内去看见自己，告诉自己那些已经过去了，试着跟父母去表达、去沟通，去拥抱自己的内在的那个小孩。
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所以你不自觉地开始保护机制，用不耐烦、发脾气的方式来先发制人。然而每当你发完火之后，你看到父母的表情，又会特别的内疚认为自己不孝顺，这会造成你很多的精神内耗，像这种情况我们怎么办呢?
我们要向内去看见自己，告诉自己那些已经过去了，试着跟父母去表达、去沟通，去拥抱自己的内在的那个小孩。
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