家中有四大财位你催旺了几个——#八字算命、风水、起名、择日# #提运气、补财库、开财门# 财运是每个人都关心的，因为他直接决定了人的生活质量。决定一个人的财运好坏，除了命理因素以外，家居风水起着不容忽视的作用。如果能找准自己家中的财位，加以催旺，便可使自己的财运也跟着旺起来。那么家中的财位在哪里，又如何催旺呢？
通常来说，家居中的财位分为流动财位和固定财位两种，流动的财位有八运旺气方位、流年财位；固定财位有家居的特定财位、个人的命理财位，加起来一共是四个财位，如能将这四个财位都充分利用，加以催旺，便不愁自己的财运不旺了。下面分别介绍这四个财位的确定和催旺方法。
1、八运旺气方位
因为现在正处三元九运行中的艮运，因此家居中的旺气方位在东北。这个方位一定不能缺角、有杂物、摆放电视、音响等物品。要使这个方位保持整洁，可在此摆放植物、催财的富贵有余、静态的物品等。这样才可以使家中的运气旺起来，家人的事业才会红火，财运自然也会顺畅。
2、流年财位
流年的财位是流动的，根据流年财星飞临的方位来定。今年的流年财星飞临坤位，也就是家中的西南方位，这就是2016年家居中的流年财位。此方位最忌被压，如果摆放有大型物品，如橱柜、落地空调，或者是卫生间正好处于此方位都不利财运。最好就是让此方位保持干净，再摆放一些植物葫芦，鱼缸或者是一些催财的风水物品，都可以起到旺财运的作用。
3、家居的特定财位
上面介绍的这两个财位都属于流动财位，随着时间的更替，会发生变换。而每个家居中都有一个特定的财位，是永远不变的，那就是大门的对角线位置。这个方位一般是家中藏风聚气的地方，如果布置好了，最利财运。此方位也是最忌被重物压，宜干净整洁，同时在此处摆放一些植物、鱼缸或其他催财的风水物品。此外，也可常在此方位坐卧，如在此处放置床或者是沙发，办分桌等，都会使自己的财运旺起来。
4、个人命理财位
除了家居特定的财位以外，每个人还有属于自己的命理财位。这个财位是根据八字日干来定的，具体位置如下：
八字日干为甲、乙木的，财位在四隅方。
八字日干为丙、丁火的，财位在正西方。
八字日干为戊、己土的，财位在正北方。
八字日干为庚、辛金的，财位在正东方。
八字日干为壬、癸水的，财位在正南方。
对于每个人来说，自己的命理财位同样重要，也需要催旺，方法同上。而且此处最好不要有缺角，并保持整洁干净，若是此处有缺角、门、窗等，都会导致破财或耗财之事发生，可以挂一个旺角八卦进行化解。
通常来说，家居中的财位分为流动财位和固定财位两种，流动的财位有八运旺气方位、流年财位；固定财位有家居的特定财位、个人的命理财位，加起来一共是四个财位，如能将这四个财位都充分利用，加以催旺，便不愁自己的财运不旺了。下面分别介绍这四个财位的确定和催旺方法。
1、八运旺气方位
因为现在正处三元九运行中的艮运，因此家居中的旺气方位在东北。这个方位一定不能缺角、有杂物、摆放电视、音响等物品。要使这个方位保持整洁，可在此摆放植物、催财的富贵有余、静态的物品等。这样才可以使家中的运气旺起来，家人的事业才会红火，财运自然也会顺畅。
2、流年财位
流年的财位是流动的，根据流年财星飞临的方位来定。今年的流年财星飞临坤位，也就是家中的西南方位，这就是2016年家居中的流年财位。此方位最忌被压，如果摆放有大型物品，如橱柜、落地空调，或者是卫生间正好处于此方位都不利财运。最好就是让此方位保持干净，再摆放一些植物葫芦，鱼缸或者是一些催财的风水物品，都可以起到旺财运的作用。
3、家居的特定财位
上面介绍的这两个财位都属于流动财位，随着时间的更替，会发生变换。而每个家居中都有一个特定的财位，是永远不变的，那就是大门的对角线位置。这个方位一般是家中藏风聚气的地方，如果布置好了，最利财运。此方位也是最忌被重物压，宜干净整洁，同时在此处摆放一些植物、鱼缸或其他催财的风水物品。此外，也可常在此方位坐卧，如在此处放置床或者是沙发，办分桌等，都会使自己的财运旺起来。
4、个人命理财位
除了家居特定的财位以外，每个人还有属于自己的命理财位。这个财位是根据八字日干来定的，具体位置如下：
八字日干为甲、乙木的，财位在四隅方。
八字日干为丙、丁火的，财位在正西方。
八字日干为戊、己土的，财位在正北方。
八字日干为庚、辛金的，财位在正东方。
八字日干为壬、癸水的，财位在正南方。
对于每个人来说，自己的命理财位同样重要，也需要催旺，方法同上。而且此处最好不要有缺角，并保持整洁干净，若是此处有缺角、门、窗等，都会导致破财或耗财之事发生，可以挂一个旺角八卦进行化解。
刘震云最精辟的一句话：“你显露美貌，就会有好色之人算计你。你显露财富，就会有贪财之人陷害你。你显露真心，就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？而高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？而那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
那个三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事啊！
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华，那么就会引来嫉妒和攻击啊！真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性！
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副！
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高必成大器的生活哲学啊！
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？而高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？而那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
那个三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事啊！
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华，那么就会引来嫉妒和攻击啊！真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性！
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副！
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高必成大器的生活哲学啊！
三僚曾真君：应邀在广州勘查公墓风水
择公墓是一门很大的学问，而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地，不仅是对逝者的尊重，更是庇佑子孙后代的一种行为，所以根据风水选择墓地是势在必行。千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形，水势，朝向方位即使相差了一点点，吉凶程度便会相差十万八千里。
（一）如何选择公墓园？
1，观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、太祖山等背山龙脉的公墓园。
2，观看公墓园来龙的缓急，即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。
3，公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。
4，公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
（二）如何选择公墓园中的吉穴？
在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素：
1，要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2，尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3，因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
4，太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5，要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6，不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，年运来立最佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果。
（三）如何在公墓上找寻吉穴
1、聚风藏气，简单来说即是避风。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
2、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也。
3、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2024年7月18日-2024年8月6日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
择公墓是一门很大的学问，而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地，不仅是对逝者的尊重，更是庇佑子孙后代的一种行为，所以根据风水选择墓地是势在必行。千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形，水势，朝向方位即使相差了一点点，吉凶程度便会相差十万八千里。
（一）如何选择公墓园？
1，观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、太祖山等背山龙脉的公墓园。
2，观看公墓园来龙的缓急，即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。
3，公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。
4，公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
（二）如何选择公墓园中的吉穴？
在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素：
1，要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2，尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3，因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
4，太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5，要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6，不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，年运来立最佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果。
（三）如何在公墓上找寻吉穴
1、聚风藏气，简单来说即是避风。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
2、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也。
3、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。
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