【梧桐、风筝和樱花】
我骑车回来的时闻到了一股梧桐树开花的味道，学名应该是泡桐，但老家叫梧桐，我从小也这么叫。我带着口罩，防过敏的活性炭，过滤气味儿的能力应该是很强的，所以应该很浓，我心想应该很近或是成片的。
我往前看，没找到，也可能是我没看出来，毕竟我近视，眼镜的度数也不知道怎么样了，我还戴着头盔，头盔面罩经常擦但是刮花了的地方还是影响视野。我也没有停下和回头，倒不是不能停下和回头，但我确实没有停下和回头。
早晨两处卖风筝的，现在更多了，草坪上有小孩在放风筝，我也不知道我会不会放，但我印象里我是会的。草坪不太好，草色枯黄的，不知道是不是还被烧过一片，很黑。也有铺了毯子的，只是放了些厚衣裳，河边还是凉的，但只是风凉，毕竟这个天也不会冷了，超过了旁边电动车，妈妈带着闺女吧，闺女里一边拿着泡泡水，一边拿着一个小网，比卖鱼摊儿上抄小金鱼的大一点，可也能是网蝴蝶用的。
其实在哪儿都能看见樱花的，这路边也有，我的活性炭口罩让我闻不到她的香味儿，我也不能闻。她们看起来没那么有吸引力，因为就是长在路边的，枯草坪围绕着，还活在一个唐突的像故意准备的树坑里。之所以有的樱花能成为盛景，可能是别人规整，成片，地面就是地面，散落的樱花瓣肯定比枯黄的草坪更能创造一份细腻的氛围感。
我让AI写了两首诗，不好，我肯定能写的比它好，但我感觉我不想写，所以我没写。
过去桥边就是尘土飞扬的水泥路，很不平，石子儿填在坑里骑车过去的时候更不稳，但没人走的话好像没了修的必要，偶尔经过的人图方便填点石子儿下雨的时候不太泞。
我还是想去看看梧桐，我知道一个地儿，会耽误我几分钟。我不差这几分钟，但这确实会耽误我几分钟。
她就在一个水泥地面球场旁边的杂草堆里，所以我相信她没被清理掉。我不记得啥时候开始喜欢这个味道了，但那会儿应该年纪很小。几年前，大概十年前我常常一个人去她边上，应该是也是这个季节。当时我把她当做神树，我当时也是知道了她和园林绿化的那种青白皮梧桐还有行道树法国梧桐悬铃木的名字之争，但我觉得凤栖梧，凤凰会落在这独特香气的紫花梧桐上，而且这树干都是空心的，没有很高的强韧度，能防止有心之人跑上去影响凤凰清静。虽然大多数事实和诗证实还是落在青白皮那种梧桐上。
当时她也很小，我之前是喜欢在树上刻字的，证明我来过，证明我俩的羁绊，但是她确实太小了，刚刚能支撑开花的水平，我怕划伤了就活不了了，就没有留下啥。应该是。
我在铁路道口的起落杆的地方一拐，沿着熟悉的路往废球场走，挺远我就我看见她了。
十来年她也没有怎么长大，依旧蜷缩在那个杂草丛生的角落里，树干看起来结实粗糙了很多，坠了几簇花，我深吸一口气，也没闻到她的气味儿。
我可以停下车靠近去看看闻闻她，那我就需要停下车，摘下我护在鼻子箍在耳后的口罩，取下卡在下巴紧扣头皮的头盔，卸掉我没被啥东西但鼓囊还不轻的背包，脱掉早晨下午骑的太快怕冷穿的厚袄，停下电动车拔了钥匙攥手里，然后拖着可以以吨为计量单位的体重撩着极其肥大但是扔不合裆的工装裤趟过不知道该属于春夏秋冬哪个季节的过膝的杂草，走过水泥地面到处破碎的旧球场，过去站在杂草里，克服过敏的花粉，然后吐露点十来年的心酸事儿，她现在的粗糙的皮也可以留点羁绊了。
但我最终停都没停的路过了。
转弯后向东是火车轨道下的桥洞，月亮这时候已经出来了。我忘了啥时候开始，我见的月亮白天的比夜晚的多了。我明明也骑过没有路灯伸手不见五指黑的夜路，也曾整个晚上坐在台阶上仰着头，但我就是忘了多久没看过夜晚的月亮了。
过来桥洞，是路边的法国梧桐，路旁的行道树更不会落下凤凰，一整天风尘仆仆，深夜里没有赶路的人才能清闲一会儿。
我往东冲着月亮的时候感觉不着月亮跟我走，拐弯往南北路走的时候感觉到确实在跟我走。
口里哼的歌词哼到了错过，搭配着月亮，我脑补出一个路人问我：“你有遗憾错过的哪个月么？”我自己还思考：“应该不是一月，也不是二月，三月·····十二月，我也不知道。”
大概非要说的话，应该是诗中月，我一直在错过着她的阴晴圆缺。
我骑车回来的时闻到了一股梧桐树开花的味道，学名应该是泡桐，但老家叫梧桐，我从小也这么叫。我带着口罩，防过敏的活性炭，过滤气味儿的能力应该是很强的，所以应该很浓，我心想应该很近或是成片的。
我往前看，没找到，也可能是我没看出来，毕竟我近视，眼镜的度数也不知道怎么样了，我还戴着头盔，头盔面罩经常擦但是刮花了的地方还是影响视野。我也没有停下和回头，倒不是不能停下和回头，但我确实没有停下和回头。
早晨两处卖风筝的，现在更多了，草坪上有小孩在放风筝，我也不知道我会不会放，但我印象里我是会的。草坪不太好，草色枯黄的，不知道是不是还被烧过一片，很黑。也有铺了毯子的，只是放了些厚衣裳，河边还是凉的，但只是风凉，毕竟这个天也不会冷了，超过了旁边电动车，妈妈带着闺女吧，闺女里一边拿着泡泡水，一边拿着一个小网，比卖鱼摊儿上抄小金鱼的大一点，可也能是网蝴蝶用的。
其实在哪儿都能看见樱花的，这路边也有，我的活性炭口罩让我闻不到她的香味儿，我也不能闻。她们看起来没那么有吸引力，因为就是长在路边的，枯草坪围绕着，还活在一个唐突的像故意准备的树坑里。之所以有的樱花能成为盛景，可能是别人规整，成片，地面就是地面，散落的樱花瓣肯定比枯黄的草坪更能创造一份细腻的氛围感。
我让AI写了两首诗，不好，我肯定能写的比它好，但我感觉我不想写，所以我没写。
过去桥边就是尘土飞扬的水泥路，很不平，石子儿填在坑里骑车过去的时候更不稳，但没人走的话好像没了修的必要，偶尔经过的人图方便填点石子儿下雨的时候不太泞。
我还是想去看看梧桐，我知道一个地儿，会耽误我几分钟。我不差这几分钟，但这确实会耽误我几分钟。
她就在一个水泥地面球场旁边的杂草堆里，所以我相信她没被清理掉。我不记得啥时候开始喜欢这个味道了，但那会儿应该年纪很小。几年前，大概十年前我常常一个人去她边上，应该是也是这个季节。当时我把她当做神树，我当时也是知道了她和园林绿化的那种青白皮梧桐还有行道树法国梧桐悬铃木的名字之争，但我觉得凤栖梧，凤凰会落在这独特香气的紫花梧桐上，而且这树干都是空心的，没有很高的强韧度，能防止有心之人跑上去影响凤凰清静。虽然大多数事实和诗证实还是落在青白皮那种梧桐上。
当时她也很小，我之前是喜欢在树上刻字的，证明我来过，证明我俩的羁绊，但是她确实太小了，刚刚能支撑开花的水平，我怕划伤了就活不了了，就没有留下啥。应该是。
我在铁路道口的起落杆的地方一拐，沿着熟悉的路往废球场走，挺远我就我看见她了。
十来年她也没有怎么长大，依旧蜷缩在那个杂草丛生的角落里，树干看起来结实粗糙了很多，坠了几簇花，我深吸一口气，也没闻到她的气味儿。
我可以停下车靠近去看看闻闻她，那我就需要停下车，摘下我护在鼻子箍在耳后的口罩，取下卡在下巴紧扣头皮的头盔，卸掉我没被啥东西但鼓囊还不轻的背包，脱掉早晨下午骑的太快怕冷穿的厚袄，停下电动车拔了钥匙攥手里，然后拖着可以以吨为计量单位的体重撩着极其肥大但是扔不合裆的工装裤趟过不知道该属于春夏秋冬哪个季节的过膝的杂草，走过水泥地面到处破碎的旧球场，过去站在杂草里，克服过敏的花粉，然后吐露点十来年的心酸事儿，她现在的粗糙的皮也可以留点羁绊了。
但我最终停都没停的路过了。
转弯后向东是火车轨道下的桥洞，月亮这时候已经出来了。我忘了啥时候开始，我见的月亮白天的比夜晚的多了。我明明也骑过没有路灯伸手不见五指黑的夜路，也曾整个晚上坐在台阶上仰着头，但我就是忘了多久没看过夜晚的月亮了。
过来桥洞，是路边的法国梧桐，路旁的行道树更不会落下凤凰，一整天风尘仆仆，深夜里没有赶路的人才能清闲一会儿。
我往东冲着月亮的时候感觉不着月亮跟我走，拐弯往南北路走的时候感觉到确实在跟我走。
口里哼的歌词哼到了错过，搭配着月亮，我脑补出一个路人问我：“你有遗憾错过的哪个月么？”我自己还思考：“应该不是一月，也不是二月，三月·····十二月，我也不知道。”
大概非要说的话，应该是诗中月，我一直在错过着她的阴晴圆缺。
#美好扬州# #扬州日报# 让有意思的更有意义
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
一个流水账
[你好]白塔寺超级多台阶，走到人崩溃，但建筑风格挺独特的，亮灯后好看的一批
[你好]小西湖de手抓好吃，香料味道淡，肋条超级好吃。我们买的门店没有堂食，就买了扫对面吃，可能我们吃的比较香，后面等饭的有好几桌都去买了同款
[你好]博物馆的讲解器或许有区别，租了橙色那款，速度慢讲的一般，谨慎选择。文创很神
[你好]中山桥吹风很安逸，但三月底还是有一点凉，要注意保暖
[你好]小吃街同质化很厉害，完整转一圈买不下想吃的
[你好]阿西娅可以试试牛奶饭好吃的，羔羊肉好吃
[你好]杏皮茶喝了两款，杏子本身味道好，普遍还可以，喝了人挺舒服。裴阿福和凤栖梧都还可以。
[你好]水墨丹霞要挑天气，实物很好看，阴天照片没那么靓丽。有可以看星星de民宿，应该炒鸡浪漫
[你好]放哈喝了四个不同的口味，绿茶无敌，夏天喝会超级舒服
[你好]兰与茶喝了一杯苦水玫瑰三泡台感觉一般。或许我的打开方式不对
[你好]老牟家牦牛酸奶，好喝，但是要稍微放一下，让食材之间融合一下，奶皮子加加加
[你好]再回首点的外卖，馅饼，麻辣三拌，灰豆子，高旦酿皮子。可能是点外卖的缘故，都一般，没啥惊艳的
[你好]磨沟沿牛肉面。坐了一夜的卧铺，早上来一碗扎实的面，人麻了，所以不做评价。可以让少下点面或许会好一点。
出发时就有点腰疼，一夜卧铺，被呼噜声吵了一夜没睡，休息的不是很好，全程腰疼，所以评价可能不够客观，有机会还会再去。
[你好]白塔寺超级多台阶，走到人崩溃，但建筑风格挺独特的，亮灯后好看的一批
[你好]小西湖de手抓好吃，香料味道淡，肋条超级好吃。我们买的门店没有堂食，就买了扫对面吃，可能我们吃的比较香，后面等饭的有好几桌都去买了同款
[你好]博物馆的讲解器或许有区别，租了橙色那款，速度慢讲的一般，谨慎选择。文创很神
[你好]中山桥吹风很安逸，但三月底还是有一点凉，要注意保暖
[你好]小吃街同质化很厉害，完整转一圈买不下想吃的
[你好]阿西娅可以试试牛奶饭好吃的，羔羊肉好吃
[你好]杏皮茶喝了两款，杏子本身味道好，普遍还可以，喝了人挺舒服。裴阿福和凤栖梧都还可以。
[你好]水墨丹霞要挑天气，实物很好看，阴天照片没那么靓丽。有可以看星星de民宿，应该炒鸡浪漫
[你好]放哈喝了四个不同的口味，绿茶无敌，夏天喝会超级舒服
[你好]兰与茶喝了一杯苦水玫瑰三泡台感觉一般。或许我的打开方式不对
[你好]老牟家牦牛酸奶，好喝，但是要稍微放一下，让食材之间融合一下，奶皮子加加加
[你好]再回首点的外卖，馅饼，麻辣三拌，灰豆子，高旦酿皮子。可能是点外卖的缘故，都一般，没啥惊艳的
[你好]磨沟沿牛肉面。坐了一夜的卧铺，早上来一碗扎实的面，人麻了，所以不做评价。可以让少下点面或许会好一点。
出发时就有点腰疼，一夜卧铺，被呼噜声吵了一夜没睡，休息的不是很好，全程腰疼，所以评价可能不够客观，有机会还会再去。
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