有好几个sb冒出头说就算世界上最伟大的人没了，地球也没啥影响。

还有更多附和，说地球离了谁都转。

并且还自夸，自己这叫「人民史观」，反对我这种「英雄史观」。

这个就是杨绛说的，书读太少，但是思考太多的典型。

这不叫「人民史观」，这叫「虚无主义」。

地球离了谁都能照常转，最伟大的人死了也不受影响，这就是标准的虚无主义。

咱就不说别人，打个比方：周杰伦，罗大佑，李宗盛三个人没出现过，

华语乐坛现在会是什么样？还有人拓展出那么多不同风格，有华语音乐的代表作品吗？

没有这三个人，华语乐坛现在大概率还被日本和欧美翻唱给统治着。

再说说成龙。

如果没有成龙，会有动作喜剧吗？

大概率不太可能了。

中国人的国际形象，国际影响，中国人的国际名片，形象代表，

以及整个世界的动作片呈现方式，最起码漫威的那帮打斗风格，都会和现在完全不一样。

你可能要嘴硬无所谓，都一样看，一样精彩。

好，那我们再看牛顿。

没有牛顿，也一定会有人搞出万有引力现代科学，顶多比现在迟一点罢了。

这个观点不算错。

问题在于，你们把「迟」看的太轻松容易了。

清朝为什么被骂的这么惨？

就是因为它们发展的稍微「迟」了点而已。

如果你认为迟一点无所谓，那清末也不该被定性为封建落后，丧权辱国。

因为人家只是慢一点而已，又没犯多大罪。

事实上恰恰相反，慢一点，就是罪大恶极。

如果没有牛顿，人类的科技发展速度起码要慢20-30年，你现在大概率连智能机都用不上，根本没有物质条件支撑你上网发表类似的狗屁。

所以到底什么叫「人民史观」。

简单来说非常简单：

「人类终将征服星辰大海，人民繁荣昌盛」，假设这句话是真理，人类历史一定是螺旋上升的。

问题就在这里：

是美国人民征服星辰大海，

还是中国人民政府星辰大海，

是美国人民繁荣昌盛，

还是中国人民繁荣昌盛。

这个区别可就大了。

站在全人类的视角来说，是美国还是中国人民繁荣昌盛，取得世界主导，完全不重要，只要人类可以延续和发展即可，具体是哪国人类延续发展，它不在乎。

但是站在中国人的视角来说，这可就太重要了，甚至是最重要没有之一的事情。

以全人类来说，是美国的英雄出现还是中国的英雄出现，都不重要。

但是对于中国人来说，中国的英雄多几个，美国的英雄少几个，那就太重要了，可以说是最重要没有之一的事情。

人民史观本来就是全人类族群的视角来建立的。

但是具体到某个民族，某个国家，某个地域，

以及某个家庭，某个个体。

你自己是否能过得好，这个就是靠个人才智了。

也就是所谓的英雄人物的诞生。

人民史观没有错，

但不承认个人才智和英雄人物的作用，傲慢的认为世界离了谁都无所谓，这可不是人民史观。

这是标准的虚无史观。

正常人民史观的人都会承认个人才智和英雄人物的重要性。

宏大叙事玩久了，人就变成了弱智。

认为认为无非就是「发展迟了点」，这都不重要，无所谓。

这恰恰是最重要，最恐怖的。

这叫什么？

这就叫缺乏对伟大前辈基本的敬畏和感恩。

这种人才是真的死了对世界也毫无影响

離終點還有很久但是手裡的書只剩下二三十頁是最抓狂的時候。每一頁都磨磨蹭蹭地讀，每翻一頁都難捨難分。

在地鐵上看書是最安全的事。書好像天然的保護泡泡，旁人看到我手裡捧著書，眼神都會與我拉開距離，從對著我的臉蛋胸部屁股的上下掃射變成了帶有「霍！這花瓶還會讀書！」的可視化潛台詞的注視。旁邊離我很近的一個有貴州口音的中年男人仰到後面看我讀什麼書，隨著後仰喉嚨裡發出一聲「額」，但也只是後仰了一下。真好，不想被搭訕的話記得帶本書吧，這是新時代知識分子女性最好的防狼噴霧。

羅中立美術館是今天見到的最彩虹的建築。川美果然沒有黑色頭髮的人。一路上膽戰心驚的害怕我的黑髮被歧視，不過幸好我不是異性戀。

很快逛完，意猶未盡，跑去旁邊的南之山書店。買一本新書送一本同等價位以內的舊書，這是什麼天大的便宜啊！我在店裡上竄下跳，真抱歉，我猜旁邊辦公的人一定對我翻了超多個白眼吧！

看完了剧又拿起书回味。再次翻看的时候，所有的人物，场景，故事都具像化了。彩虹布拉克的小卖铺、夏牧场里漏雨的帐篷、深夜里热闹非凡的拖依，还有那些鲜活的人物：妈妈、姥姥、麦西拉、库兰。
书是散文集，没有剧集那样鲜明的故事情节和冲突，但是给人的感觉是一致的，那种真实的原生态的表现手法，那种读后让人心灵放松，久违的松弛感。感谢导演和编剧，非常用心的保留了原著的精髓。
真是羡慕剧中的生活啊，不需要太丰富的物质，平平淡淡的生活，却能真实的感受到一切。去爱，去生活，去受伤……
什么时候才能再去阿勒泰呢？