这一生多侥幸赶上过你，不想知终点时你在何地，不管几多里路也试过缠在一起，未算别离 ——谢霆锋《边走边爱》健康可爱，值得期待打扰一下，秀个恩爱！天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——老子⭐星星再耀眼⭐
也不及你耀眼❤️男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ——李贺《南园十三首·其五》睁开眼，缓一缓；快起床，伸懒腰；笑一笑，美好的一天又开始了！爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走近时就变成了雾 ——顾城可怜人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦♡ >>
今日好心情营业 ♬为你钟情，倾我至诚。请你珍藏，这份情 ——张国荣常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己 ——尼采《善恶的彼岸》凡尘俗世，你来我往，纷纷扰扰难以回避。让你生气的人请不要在意，让你快乐的人请记得珍惜，让你无拘无束的人请藏在心底，放进漫长的生命里
也不及你耀眼❤️男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ——李贺《南园十三首·其五》睁开眼，缓一缓；快起床，伸懒腰；笑一笑，美好的一天又开始了！爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走近时就变成了雾 ——顾城可怜人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦♡ >>
今日好心情营业 ♬为你钟情，倾我至诚。请你珍藏，这份情 ——张国荣常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己 ——尼采《善恶的彼岸》凡尘俗世，你来我往，纷纷扰扰难以回避。让你生气的人请不要在意，让你快乐的人请记得珍惜，让你无拘无束的人请藏在心底，放进漫长的生命里
[微风]信邪门庭生圣女《地藏菩萨本愿经》
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
【又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。】
（解）‘又于过去无量无数的劫以前，这时世上有一尊佛，佛的名号叫觉华定自在王如来，这佛寿命的长，四百万亿无量无数的劫。
（释）梵文阿僧祇劫，我们叫无量数；这数的大，非我们凡夫所想得出、算得出的，叫做不可思议。觉悟时心境朗开，如华开敷，故称觉华；定能生慧，慧即觉果，故定名觉华；既得觉果，于法自在，自在即王，故称自在王；如来是各尊佛的通称，像我们称先生一样的。
佛的寿命为什么有这样长呢？因为佛有三种身体，一叫法身，是佛把真实平等的性，来做他本体；二叫报身，是佛修种种功德，修得长、积得多了，就现出极庄严好相的身体来；三叫应身，这应身是凡人修道感应了佛所化的，所以多得像天上的月光印水一样，只要地下有水，月光就为印入的。现在把佛的三种的身体寿命，都合起来，你想这寿命的长还可以计算么！但是你们也不要弄错了，当做佛真个有三个身体，其实佛仍旧只有一个法身，其余二种是修功积德，自在得来的报应呀！
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。
他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；
再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
【婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。】
（解）‘婆罗门女一听到这话，立时合掌向著空中，而且望空的说：“这是何处来的神灵？有这样的大恩德，来宽慰我忧愁的思虑，我自从失了母亲以来，无论昼夜，终是忆记著、眷恋著我的母亲，但是无处可以去问，知道我母亲现在所生的境界。”这时候，闻得空中又有声，再来告诉圣女说：“我就是你所瞻礼，已经过去的觉华定自在王如来。见你忆念你的母亲，加倍的过于平常情性众生的情分，所以来告示你知道。”婆罗门女闻了这佛的声音，举了全个的自己的身体，望空扑了过去，这猛力的一扑，把四支的骨节都跌损伤了。经了他左右的侍女扶持起来，已是昏晕过去，又经过了许多时候，方才苏醒转来，而且还要向空中祈祷说：“愿佛发慈悲怜愍我，从速说出我母亲现在所生的境界，因为我现在身体和心，离将死已经不长久了。”这时，觉华定自在王如来又告诉圣女说：“你供养的事做罢，但要早些回返到家里，端正的坐定，思念我的名号，即当使你知道你母亲现在所生的去处。”
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
【又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。】
（解）‘又于过去无量无数的劫以前，这时世上有一尊佛，佛的名号叫觉华定自在王如来，这佛寿命的长，四百万亿无量无数的劫。
（释）梵文阿僧祇劫，我们叫无量数；这数的大，非我们凡夫所想得出、算得出的，叫做不可思议。觉悟时心境朗开，如华开敷，故称觉华；定能生慧，慧即觉果，故定名觉华；既得觉果，于法自在，自在即王，故称自在王；如来是各尊佛的通称，像我们称先生一样的。
佛的寿命为什么有这样长呢？因为佛有三种身体，一叫法身，是佛把真实平等的性，来做他本体；二叫报身，是佛修种种功德，修得长、积得多了，就现出极庄严好相的身体来；三叫应身，这应身是凡人修道感应了佛所化的，所以多得像天上的月光印水一样，只要地下有水，月光就为印入的。现在把佛的三种的身体寿命，都合起来，你想这寿命的长还可以计算么！但是你们也不要弄错了，当做佛真个有三个身体，其实佛仍旧只有一个法身，其余二种是修功积德，自在得来的报应呀！
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。
他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；
再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
【婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。】
（解）‘婆罗门女一听到这话，立时合掌向著空中，而且望空的说：“这是何处来的神灵？有这样的大恩德，来宽慰我忧愁的思虑，我自从失了母亲以来，无论昼夜，终是忆记著、眷恋著我的母亲，但是无处可以去问，知道我母亲现在所生的境界。”这时候，闻得空中又有声，再来告诉圣女说：“我就是你所瞻礼，已经过去的觉华定自在王如来。见你忆念你的母亲，加倍的过于平常情性众生的情分，所以来告示你知道。”婆罗门女闻了这佛的声音，举了全个的自己的身体，望空扑了过去，这猛力的一扑，把四支的骨节都跌损伤了。经了他左右的侍女扶持起来，已是昏晕过去，又经过了许多时候，方才苏醒转来，而且还要向空中祈祷说：“愿佛发慈悲怜愍我，从速说出我母亲现在所生的境界，因为我现在身体和心，离将死已经不长久了。”这时，觉华定自在王如来又告诉圣女说：“你供养的事做罢，但要早些回返到家里，端正的坐定，思念我的名号，即当使你知道你母亲现在所生的去处。”
为你钟情，倾我至诚。请你珍藏，这份情 ——张国荣目标不够明确，就是没有目标 ——林尚威不用担心路途遥远，进一步有进一步的惊喜努力的意义，不在于让你一定取得多大的成就，只是让你在平凡的日子里，活得比原来那个自己更好。☕️☕️☕️太阳起床喽～立夏到来日渐长，迎面而来是骄阳，天气阴晴很无常，出门带伞莫贪凉，隔夜饭菜不能尝，利于身心利健康，总把朋友记心房，一夏顺心又清凉
✋热门推荐