《心中月》| 佛者，乃是觉悟的众生
原创 释万行
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
喜马拉雅音频：《心中月》16. 论奥秘
天堂、地狱、正法、末法，皆是你一心所造。
天地未生之前，圣人在道里面；天地已生之后，道在圣人里面。
日月因它而发光，时空因它有活力，仁者能道来是个什么？
闻声悟道，见色明心，仁者会否？
眼前月出，昼夜难分，空中仙乐，虚空粉碎，仁者见乎？
真正的爱、真正的道、真正的法门都是无法用语言描绘的。语言已是“实相”的第三层投影了，真进入道和爱里面，语言不足以形容，只能感受到是一个整体的存在，是一个如如不动的存在。
大乘佛法的最高境界，就是“无住”“无舍”。
佛性不需要成长，它本来就是圆满的，里面什么智慧都有。
宇宙万有只有一个根源，哲学上称本体，佛学上称如来，宗教称灵魂。
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
宇宙万有的生命和事物，既无主宰，也非自然，乃是因缘和合。
所谓的“涅槃”，就是让生命的本质回归到本位上，还给它本来面目，例如把冰融化为水。
死亡只是自身的这一团光和宇宙这一大型、整体的光团融为一体。生命并不是以死亡作为结束，死亡仅是生命另一阶段的开始。
三摩地是一种最深沉、最喜悦，一心能于万境（万物同一体），而又都不散乱的境界。
处在三摩地中就是一种死亡（指的是头脑）的体验，这种死亡并不痛苦，而是一种喜悦的死亡的体验。
佛门里讲“三界唯心”，这是真实的。有许多境界、许多事情都是心想象出来的。想象本身就是一种创造力、一种潜在力，没有这种力量的存在，人又怎么可能会想象呢？
真正和佛沟通，就是和你周围的人沟通。实际上没有一个众生是独立存在的，彼此都是息息相关的。
无论你是信，还是不信，是修，还是不修，事实上，你所做的一切和宇宙都是相连的，都是息息相关的，你和宇宙是一体的。宇宙原本是“一”，是一个整体，你的心念摇动一下，整个宇宙都在摇动，只是你未觉察到而已。
（此章未完）
《心中月》
东华禅寺方丈万行大和尚
原创 释万行
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
喜马拉雅音频：《心中月》16. 论奥秘
天堂、地狱、正法、末法，皆是你一心所造。
天地未生之前，圣人在道里面；天地已生之后，道在圣人里面。
日月因它而发光，时空因它有活力，仁者能道来是个什么？
闻声悟道，见色明心，仁者会否？
眼前月出，昼夜难分，空中仙乐，虚空粉碎，仁者见乎？
真正的爱、真正的道、真正的法门都是无法用语言描绘的。语言已是“实相”的第三层投影了，真进入道和爱里面，语言不足以形容，只能感受到是一个整体的存在，是一个如如不动的存在。
大乘佛法的最高境界，就是“无住”“无舍”。
佛性不需要成长，它本来就是圆满的，里面什么智慧都有。
宇宙万有只有一个根源，哲学上称本体，佛学上称如来，宗教称灵魂。
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
宇宙万有的生命和事物，既无主宰，也非自然，乃是因缘和合。
所谓的“涅槃”，就是让生命的本质回归到本位上，还给它本来面目，例如把冰融化为水。
死亡只是自身的这一团光和宇宙这一大型、整体的光团融为一体。生命并不是以死亡作为结束，死亡仅是生命另一阶段的开始。
三摩地是一种最深沉、最喜悦，一心能于万境（万物同一体），而又都不散乱的境界。
处在三摩地中就是一种死亡（指的是头脑）的体验，这种死亡并不痛苦，而是一种喜悦的死亡的体验。
佛门里讲“三界唯心”，这是真实的。有许多境界、许多事情都是心想象出来的。想象本身就是一种创造力、一种潜在力，没有这种力量的存在，人又怎么可能会想象呢？
真正和佛沟通，就是和你周围的人沟通。实际上没有一个众生是独立存在的，彼此都是息息相关的。
无论你是信，还是不信，是修，还是不修，事实上，你所做的一切和宇宙都是相连的，都是息息相关的，你和宇宙是一体的。宇宙原本是“一”，是一个整体，你的心念摇动一下，整个宇宙都在摇动，只是你未觉察到而已。
（此章未完）
《心中月》
东华禅寺方丈万行大和尚
人人自有定盘针， 万化根源总在心。
却笑从前颠倒见 ，枝枝叶叶外头寻。
返照内心，
所思所想，起心动念，
皆是头脑意识妄想所为。
起心观照，动念觉察，都是此心造作。
欲明本心自性，无需造作，
只需歇心。 此心能歇，自见本性。
真心充满法界，万事万物都是心，心即是万有。
一切唯心所现。
《楞严经》佛曰:心无处不在，无所不是。
明白了真心，妄心真心皆是一心。
#星座[超话]##读书[超话]##每日一善[超话]#
却笑从前颠倒见 ，枝枝叶叶外头寻。
返照内心，
所思所想，起心动念，
皆是头脑意识妄想所为。
起心观照，动念觉察，都是此心造作。
欲明本心自性，无需造作，
只需歇心。 此心能歇，自见本性。
真心充满法界，万事万物都是心，心即是万有。
一切唯心所现。
《楞严经》佛曰:心无处不在，无所不是。
明白了真心，妄心真心皆是一心。
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人人自有定盘针， 万化根源总在心。
却笑从前颠倒见 ，枝枝叶叶外头寻。
返照内心，
所思所想，起心动念，
皆是头脑意识妄想所为。
起心观照，动念觉察，都是此心造作。
欲明本心自性，无需造作，
只需歇心。 此心能歇，自见本性。
真心充满法界，万事万物都是心，心即是万有。
一切唯心所现。
《楞严经》佛曰:心无处不在，无所不是。
明白了真心，妄心真心皆是一心。
灵照山释德化
却笑从前颠倒见 ，枝枝叶叶外头寻。
返照内心，
所思所想，起心动念，
皆是头脑意识妄想所为。
起心观照，动念觉察，都是此心造作。
欲明本心自性，无需造作，
只需歇心。 此心能歇，自见本性。
真心充满法界，万事万物都是心，心即是万有。
一切唯心所现。
《楞严经》佛曰:心无处不在，无所不是。
明白了真心，妄心真心皆是一心。
灵照山释德化
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