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　　至此处，才明白那句“情到深处无忧怨，爱到忘忧近佛心”。我匍匐路前，不为觐见，只为贴着地面感受你的温暖，单是这句，就深深地触动着心灵。记得在古印度文化里，就曾有这样的传说，匍匐在地，不为朝拜，只为寻找恋人走过的足迹。

我念佛时即佛念我时

‘因心果佛互感应,根身器界潜转换’。咱们念佛是在因地中修行,我们现在念佛的这个心,就是我们因地的心叫做因心。我们念的是阿弥陀佛,是已经得了果觉,叫做果佛。我们念佛时,我们的因心就与阿弥陀果佛互相感应。我们心里就包括阿弥陀佛的万德。还有,佛的心遍满一切处,我在念佛,是在佛心里头念,如来悉知悉见,没有一点可以弄虚作假的。再者,我们的心跟佛心是一样的遍满一切处。所以佛也是在我心中。为什么我们能念佛呢?正因为佛在念我呀,佛在摄受我呀。佛不摄受,我们就被烦恼牵缠,念不了佛。我念佛时即佛念我时。因心果佛互感互念,感应道交不可思议。于是使得内而根身(眼耳鼻舌身意)外而器界,在不知不觉之中潜移默化,暗自在转化变换,所以说:‘根身器界潜转换。’器界是一切东西,大地山河,桌椅板凳,大到世界,小到微尘。这些东西在我们念佛的时候不知不觉暗暗地就转变了。这就比自己身心随著自心与他佛的互感而起变化难懂很多。应知自心与外物也是不二。《华严经》说:‘知一切法皆是自心。’《起信论》说:‘三界虚伪,唯心所作。’《唯识枢要》云:‘诸境无体,随执而生,因自心生,还与心为相。’这都是说明心物不二,物我一如的道理。古禅师说:‘尽大地是沙门一只眼。’就是说,整个地球是和尚的一只眼。茫茫大地只是自身一只眼睛,念佛时是因心与果佛相感的时候,因心中所包括的日月星辰男女老少焉能不受感化。所以真用功的人,世界万物一切一切都在往好方向变,变得更适合于你,更适合于你的修持。假如别人和你是怨憎会,你念来念去那人就变得不再可怨可憎了,我们要知道一个地方有人用功,这一方都得益。我们千万不要以为念佛只是消极自了。一个念佛用功的人造福一方;不但造福一方,他造福地球啊;不但造福地球,他造福法界呀。这一切没有不可转换的。所以大家有什么烦心的事,就归到好好念这一句就对了。那为什么他老跟你作对呀?因为你用功不得力,你要得力了,他就不跟你作对了。自身他身,世界一切都会潜移默运发生变化。所以古代参访的人到一个地方,怎么能知道这个地方有没有大德,就看这个地方的山水树木。如果有得道之人这一切都不一样了。

守戒因为怕因果？

前年，在朋友家见到了二十多年前的同事，一聊天，他满嘴佛法，一套一套的，我是真听不懂，还试探着跟他说:修行，是修无我、慈悲大爱之心，要做佛，心是佛心佛性，而不是学佛、被经文，修行不是形式，是心成为。当时对方无动于衷，也没听进去。
去年朋友跟我说，他眼睛得病了，最终一只眼睛失明了，可惜，才四十几岁。

前天，给我发了一条信息:

[合十]您好！我修佛了，已在长春般若寺受了五戒！你也学佛吧[玫瑰]

抱歉，五戒是什么？哪五戒，我真不知道。

我想到了师父曾经的微博文章:
修行，迷时有戒因有小我，凡夫持戒，是怕造业，修行者破迷开悟一念无我，何人持戒？
以戒为师，错，凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心，一念为佛，佛戒什么？
积德行善，错，行善为了积德，还有小我，有心为善不为善。
心怀天下，错，心定本源，本心本性正能量，成为光才可以普照大地，心怀天下，还是在因缘之内。
法无定法，因人因缘不同，随缘渡化，万法心生，遇缘则应。

修行之人要守戒
真修行者要无我
我要无我谁守戒
我要有我修什么
守戒因为怕因果
一念无我即成佛
天人合一成了佛
红尘因果一念破

有人问我:你吃素，是你们有规定吗？你不吃荤，你不馋吗？

我吃素，是因为相信“众生皆是父母”，每盘肉端到我面前，一定是无缘不聚，无始劫以来的无数世的轮回，我何尝又没做过“畜道”众生，畜道众生又何尝不是我的家人，我的亲人，我也因被人蒸煮撕咬而心生恨意，累世追杀吃我者，对于杀我者，我就是他的“冤亲”，对于吃我者，冤冤相报，我就成了他的“债主”。我相信这些因果轮回，心有敬畏、心有慈悲之人又怎么会去杀和吃呢？又何须“戒”呢？