五一劳动节|从古诗词中品味劳动之美迈着欢快的步伐迎接快乐的五一五一假期终于来啦激不激动，期不期待但是劳动节是怎么由来的你知道吗？
五一劳动节的由来
劳动节最早源于1886年美国芝加哥的工人大罢工运动。在1886
。
展开全文,五一劳动节|从古诗词中品味劳动之美迈着欢快的步伐迎接快乐的五一五一假期终于来啦激不激动，期不期待但是劳动节是怎么由来的你知道吗？
五一劳动节的由来
劳动节最早源于1886年美国芝加哥的工人大罢工运动。在1886年5月1日，美国芝加哥20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，最终获得了胜利。
为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，在法国巴黎召开了各国社会主义者代表大会（即第二国际——社会主义国际），会议一致同意把5月1日设立为国际无产阶级和劳动者的共同节日——国际劳动节。劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者。国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在，所以人们才这么注重劳动节。今天整理了一些跟劳动有关的古诗词，让我们一起品读劳动之美！01《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。02《四时田园兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。03《农家望晴》唐·雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。04《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。05《归园田居》晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。06《观刈麦》唐·白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。07《田上》唐·崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。08《田舍》宋·范成大呼唤携锄至，安排筑圃忙。儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。烟火村声远，林菁野气香。乐哉今岁事，天末稻云黄。09《悯农》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。10《击壤歌》先秦·佚名日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。图片劳动是耕耘和创造也是奉献与坚守，有人坚守岗位，尽职尽责，有人默默付出，尽心尽力，每个人都是这座城市的英雄，值此“五一”劳动节来临之际，向每一位平凡而伟大的劳动者致敬，大家辛苦了！祝大家节日快乐~
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五一劳动节的由来
劳动节最早源于1886年美国芝加哥的工人大罢工运动。在1886
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展开全文,五一劳动节|从古诗词中品味劳动之美迈着欢快的步伐迎接快乐的五一五一假期终于来啦激不激动，期不期待但是劳动节是怎么由来的你知道吗？
五一劳动节的由来
劳动节最早源于1886年美国芝加哥的工人大罢工运动。在1886年5月1日，美国芝加哥20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，最终获得了胜利。
为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，在法国巴黎召开了各国社会主义者代表大会（即第二国际——社会主义国际），会议一致同意把5月1日设立为国际无产阶级和劳动者的共同节日——国际劳动节。劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者。国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在，所以人们才这么注重劳动节。今天整理了一些跟劳动有关的古诗词，让我们一起品读劳动之美！01《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。02《四时田园兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。03《农家望晴》唐·雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。04《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。05《归园田居》晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。06《观刈麦》唐·白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。07《田上》唐·崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。08《田舍》宋·范成大呼唤携锄至，安排筑圃忙。儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。烟火村声远，林菁野气香。乐哉今岁事，天末稻云黄。09《悯农》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。10《击壤歌》先秦·佚名日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。图片劳动是耕耘和创造也是奉献与坚守，有人坚守岗位，尽职尽责，有人默默付出，尽心尽力，每个人都是这座城市的英雄，值此“五一”劳动节来临之际，向每一位平凡而伟大的劳动者致敬，大家辛苦了！祝大家节日快乐~
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《愚公移山》怎么读（5）
从家庭学常识的角度求异
生成问题：
【愚公做家长，他的家庭会兴旺发达吗？】
解决问题：
甲：一定会兴旺！理由是：
第一、愚公有明确远大的目标。“对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。”愚公行事，并不是鼠目寸光，不是盲人摸象，漫无目的。恰恰相反，愚公是目标明确，并且目光远大，心中自有诗和远方，心中自有坚定地信仰，有向着目标前进的实际行动。明确的目标 ，高远的目光，具备了使家庭兴旺发达的必备条件。
第二、愚公有坚韧不拔的毅力。苏轼就说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”愚公移山，虽然困难大得难以想象，但愚公移山的决心却毫不动摇，“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”，靠的是坚韧不拔的坚强毅力，靠的是不屈不饶的钢铁意志，靠的是坚持不懈的奋斗精神。愚公靠着这种毅力，这种意志，这种精神，必然是成大事者，想不成功都难，家庭兴旺也是指日可待。
第三、愚公家有互助团结的家风。“家和万事兴！”愚公将移山的倡议一发出，家庭成员就积极响应，而且是献计献策。行动上愚公家人也是毫不含糊，一经确定共同的目标，就积极行动起来，团结协作，生命不息，奋斗不止。这样团结的家庭，想不兴旺都难！
异：不会！
第一、愚公的目标太大。搬家，穿隧道，修好路利用陆地交通工具，发明飞行器，哪一种方法都要比移山好，确定移山这个奋斗目标，一个字：错！两个字：大错！三个字：非常错！四个字：大错特错！人生路上，不是所有的目标都能达到的！目标太大，遥不可及，耗时耗力，只讲决心，不切实际，何来兴旺？
第二、 愚公及家人思考缺乏。一家人只会简单重复的劳动，只知道用最简单的劳动工具，没有去认真思考，没有去改进工具，没有去创新方法。思考缺乏，思想僵化，创新无力，怎么发达？
第三、 愚公管理机制落后。一家之长，为什么要子子孙孙都来跟着移山？不尊重每个人的兴趣，不发挥每个人的特长，不激励每个人的潜能，不开拓每个人的思路，不采纳每个人的智慧，不接纳别人的质疑，独断专行，家长制作风。机制落后，兴旺发达，终成黄粱！
有句名言：“一个人的悲剧，往往是个性造成；一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。”愚公，您的个性会让家庭兴旺吗？
从家庭学常识的角度求异
生成问题：
【愚公做家长，他的家庭会兴旺发达吗？】
解决问题：
甲：一定会兴旺！理由是：
第一、愚公有明确远大的目标。“对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。”愚公行事，并不是鼠目寸光，不是盲人摸象，漫无目的。恰恰相反，愚公是目标明确，并且目光远大，心中自有诗和远方，心中自有坚定地信仰，有向着目标前进的实际行动。明确的目标 ，高远的目光，具备了使家庭兴旺发达的必备条件。
第二、愚公有坚韧不拔的毅力。苏轼就说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”愚公移山，虽然困难大得难以想象，但愚公移山的决心却毫不动摇，“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”，靠的是坚韧不拔的坚强毅力，靠的是不屈不饶的钢铁意志，靠的是坚持不懈的奋斗精神。愚公靠着这种毅力，这种意志，这种精神，必然是成大事者，想不成功都难，家庭兴旺也是指日可待。
第三、愚公家有互助团结的家风。“家和万事兴！”愚公将移山的倡议一发出，家庭成员就积极响应，而且是献计献策。行动上愚公家人也是毫不含糊，一经确定共同的目标，就积极行动起来，团结协作，生命不息，奋斗不止。这样团结的家庭，想不兴旺都难！
异：不会！
第一、愚公的目标太大。搬家，穿隧道，修好路利用陆地交通工具，发明飞行器，哪一种方法都要比移山好，确定移山这个奋斗目标，一个字：错！两个字：大错！三个字：非常错！四个字：大错特错！人生路上，不是所有的目标都能达到的！目标太大，遥不可及，耗时耗力，只讲决心，不切实际，何来兴旺？
第二、 愚公及家人思考缺乏。一家人只会简单重复的劳动，只知道用最简单的劳动工具，没有去认真思考，没有去改进工具，没有去创新方法。思考缺乏，思想僵化，创新无力，怎么发达？
第三、 愚公管理机制落后。一家之长，为什么要子子孙孙都来跟着移山？不尊重每个人的兴趣，不发挥每个人的特长，不激励每个人的潜能，不开拓每个人的思路，不采纳每个人的智慧，不接纳别人的质疑，独断专行，家长制作风。机制落后，兴旺发达，终成黄粱！
有句名言：“一个人的悲剧，往往是个性造成；一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。”愚公，您的个性会让家庭兴旺吗？
#遇见艺术# 王之焕的墓志545字铭文，勾勒真实的王之涣
墓志铭一共545字，对王之涣的家世、生平、成就，有了完整介绍，我们终于可以看到一个更加真实王之涣形象。
《唐故文安郡文安县尉太原王府君墓志铭并序》
才命者，自然冥数；轩冕者，傥来寄物。故有修圣智术，讲仁义行。首四科而早世，怀公辅道；蕴人伦识，官一尉而卑栖。命与时欤，才与达欤，不可得而偕欤！
公名之涣，字季凌，本家晋阳，宦徙绛郡，即后魏绛州刺史隆之五代孙。曾祖信，随朝请大夫著作佐郎，皇蒲州安邑县令。祖表，皇朝散大夫，阳翟丞，瀛州文安县令。父昱，皇鸿胪主簿，雍州司士，汴州浚仪县令。公即浚仪第四子。幼而聪明，秀发颖晤。不盈弱冠，则究文章之精；未及壮年，已穷经籍之奥。以门子调补冀州衡水主簿。气高□时，量过于众。异毛义捧檄之色，悲不逮亲；均陶潜屈腰之耻，□于解印。会有诬人交构，公因拂衣去官，遂优游青山，遂优游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅淡圭爵，酷嗜闲放。密亲懿交，恻公井渫，劝以入仕，久而乃从。复补文安郡文安县尉，在职以清白著，理人以公平称。方将遐陟庙堂，惟兹稍渐磐陆，天不与善，国用丧贤，以天宝元年二月十四日遘疾终于官舍，春秋五十有五。惟公孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。尝或歌从军，吟出塞，皦兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。传乎乐章，布在人口。至夫雅颂发挥之作，诗骚兴喻之致，文在斯矣，代未知焉。惜乎！以天宝二年五月廿二日葬于洛阳北原，礼也。嗣子炎及羽等，哀哀在疚，栾栾其棘。堂弟永宁主簿之咸，泣奉清徽，托志幽壤，能忝畴旧，敢让其词。铭曰：苍苍穷山，尘复尘兮。郁郁佳城，春复春兮。有斐君子，闭兹辰兮。于嗟海内，涕哀辛兮。矧伊密戚，及故人兮。
墓志铭一共545字，对王之涣的家世、生平、成就，有了完整介绍，我们终于可以看到一个更加真实王之涣形象。
《唐故文安郡文安县尉太原王府君墓志铭并序》
才命者，自然冥数；轩冕者，傥来寄物。故有修圣智术，讲仁义行。首四科而早世，怀公辅道；蕴人伦识，官一尉而卑栖。命与时欤，才与达欤，不可得而偕欤！
公名之涣，字季凌，本家晋阳，宦徙绛郡，即后魏绛州刺史隆之五代孙。曾祖信，随朝请大夫著作佐郎，皇蒲州安邑县令。祖表，皇朝散大夫，阳翟丞，瀛州文安县令。父昱，皇鸿胪主簿，雍州司士，汴州浚仪县令。公即浚仪第四子。幼而聪明，秀发颖晤。不盈弱冠，则究文章之精；未及壮年，已穷经籍之奥。以门子调补冀州衡水主簿。气高□时，量过于众。异毛义捧檄之色，悲不逮亲；均陶潜屈腰之耻，□于解印。会有诬人交构，公因拂衣去官，遂优游青山，遂优游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅淡圭爵，酷嗜闲放。密亲懿交，恻公井渫，劝以入仕，久而乃从。复补文安郡文安县尉，在职以清白著，理人以公平称。方将遐陟庙堂，惟兹稍渐磐陆，天不与善，国用丧贤，以天宝元年二月十四日遘疾终于官舍，春秋五十有五。惟公孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。尝或歌从军，吟出塞，皦兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。传乎乐章，布在人口。至夫雅颂发挥之作，诗骚兴喻之致，文在斯矣，代未知焉。惜乎！以天宝二年五月廿二日葬于洛阳北原，礼也。嗣子炎及羽等，哀哀在疚，栾栾其棘。堂弟永宁主簿之咸，泣奉清徽，托志幽壤，能忝畴旧，敢让其词。铭曰：苍苍穷山，尘复尘兮。郁郁佳城，春复春兮。有斐君子，闭兹辰兮。于嗟海内，涕哀辛兮。矧伊密戚，及故人兮。
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