除去山门后间两侧清代笔画之外,在整个木构的斗栱、阑额、檐槫、柱头枋上,均有清人所绘彩画装饰,甚至在阑额上有浅浅薄胎塑一类的装饰,与塑像相比差得更远,乃至当年来考察、测绘的梁思成对此完全抑制不住吐槽的冲动:“彩画之恶劣,盖无与伦。画匠对于建筑各部之机能,既毫无了解。而与颜色图案之调配,更乏美术。”我站在山门后间,站在格窗里透着纱看看后面阳光下的观音阁,又移步出来再仰望大唐风格高大楼阁,然后再返回到格窗后去比较,就像是在摆弄众多造型各异相框,每个镜像都那么一样又各不相同。当年,梁思成在他所做的《蓟县独乐寺观音阁山门考》中有这样论说:“观音阁及山门最大之特征,而在形制上最重要之点,则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也。壁画所见殿阁,或单层或重层,檐出如翼,斗拱雄大。而阁及门所呈现象,与清式建筑固迥然不同,与宋式亦大异,而与唐式则极相似。熟悉敦煌壁画中净土图(第二十三图)者,若骤见此阁,必疑身之已入西方极乐世界矣。其外观之所以如是者,非故仿唐形,乃结构制度,仍属唐式之自然结果。而其结构上最重要部分,则木质之构架——建筑之骨干——是也。”此时,这中国两座伟大辽构,就在这里,洋洋洒洒的站立。
#抖鑫[超话]# 收笔巨款 我去睡觉了
与秀优的为人伍 这样做的本质是给己自营造一个极积的环境场
和优秀人的为伍 或多者关注优秀的人 就会不觉自内许化多秀优的认知 气勇和悍强的为行模式
这是因为大有脑一种脑细胞叫镜像神经元 镜神像经让元我们不自模觉仿常经看的到人
近接优的秀人不并舒适 因很为容易感觉自惭形秽 但是这一让种自变己强方的法 共勉~#抖鑫#
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【唐小宫‘女人美灵院的镜像之旅】
2023年11月6日
《秋山图轴》。
八大山人的山水画上溯宋、元、明三代,尤其受米芾、倪瓒、董其昌三家影响最深。在山体以及烟云的处理上,八大取法北宋米芾,他画的远山很明显有米家山水的痕迹,追求厚重与体积感。在山石的皴擦上,他则师法元倪云林之渴笔,干笔涂抹,以求苍茫之韵。在树的画法上八大沿袭明董其昌的浓墨重点法,以求画面干湿平衡。应该说八大是非常善于取舍的,融汇三家之长而成自家之貌。此外,八大山人对元、明诸家也有涉猎,如在一开册页上他题写“仿大痴笔意”、“仿文嘉”等。
2023年11月6日
《秋山图轴》。
八大山人的山水画上溯宋、元、明三代,尤其受米芾、倪瓒、董其昌三家影响最深。在山体以及烟云的处理上,八大取法北宋米芾,他画的远山很明显有米家山水的痕迹,追求厚重与体积感。在山石的皴擦上,他则师法元倪云林之渴笔,干笔涂抹,以求苍茫之韵。在树的画法上八大沿袭明董其昌的浓墨重点法,以求画面干湿平衡。应该说八大是非常善于取舍的,融汇三家之长而成自家之貌。此外,八大山人对元、明诸家也有涉猎,如在一开册页上他题写“仿大痴笔意”、“仿文嘉”等。
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