一个穿着华丽的女子来到寺院，哭得一塌糊涂，悲痛欲绝地诉说自己爱上了一个有妇之夫，并为此付出了6年的青春，现在爱情鸟飞走了，这个男人要和自己分手，过去的山盟海誓化作云烟，感慨“问世间情为何物，却教人生死相许”。
佛教并不否认“爱情”作为一种感觉的存在，但却清醒地认识到“爱情”是无明产生的妄识，是在淫欲心的作用下产生的错觉，和万事万物的规律一样，同属无常。
小说家所描绘的刻骨铭心的爱情都是悲剧结尾，海枯石烂的誓言在无常面前会变得苍白无力，在诱惑面前会化作谎言和虚伪。婚姻和爱情并无直接关系，婚姻的产生是因缘合和，缘分尽了也会离散。夫妻双方在婚姻中会产生亲情和责任，其稳定性要超越于爱情。
在所有的佛经中，看不到佛陀对爱情有一字一句的赞美，无论在历史还是今天，所有文学戏剧电影中出现的媒婆，都是以丑角的形式出现的。
在比丘戒和菩萨戒中，佛陀明确规定佛子不许做媒。民间很多人错认为给人做媒是件功德无量的事，所以很多人热衷于上窜下跳的穿针引线，岂不知“做媒”在佛经中被列入与“屠户、娼妓”并列的三种邪命，是损福造业的。
所以喜欢做媒的人，因果报所致，大都贫寒多病。所谓“爱情”，其实是一个叫“轮回”的绑匪使用的迷幻药，看着听着好像很诱人，真去接近了，危险无比。
笔者作为方外之人，看法和陷在“爱情”幻影中的狂热男女会有出入，但既然说到这里了，也就干脆把话说透，给大家浇点冷水。
《六趣轮回经》：若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。
《大宝积经》卷三：复次迦叶，在家菩萨，有三种法所不应作。何等为三，不应往彼淫女之家，不应亲近诸媒媾者，不住屠杀牛羊等处，如是三法所不应作。
《瑜伽师地论》卷第三十九：又诸菩萨不行媒媾，以他妻妾而行布施。
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