这几日是小强基的报名时间。虽然哥哥总分成绩不高,但理科还行,因为考小强基不需要学校推荐,人人都可以报名,我们也打算去报名考二类重高最低学校的强基。一切准备就绪,这个那个的资料,结果上网报名时发现,小强基的考试时间跟美术联考时间是同一天。虽然考上强基甚至得到考试机会(录取人数的五倍)几率很小,但毕竟是一个机会,突然机会没了,我们都有点落差。只能选择机会较大的美术联考了。
冷静下来想一想,其实对于美术联考的孩子,是有利的。正因为跟强基是同一天,所以就不会有强基水平的孩子去考美术当一个退路。因为没有参加美术联考的孩子是无法报考美术班的,那就不会存在成绩好的孩子中考失利退而求次去选择美术班(失利的成绩有可能还比我们高许多)。
因为美术班是综合分从高到低录取,所以如果报名的人成绩都很好,那分数线自然上涨。
很多考试都是放在同一天,只能选择其一,就是为了不让孩子到处都考,到处占名额,造成最终录取的麻烦。
看似机会少了,但其实是在让我们找到更适合的路。
路看似越走越窄,却更能心无杂念踏踏实实一门心思地走了。
冷静下来想一想,其实对于美术联考的孩子,是有利的。正因为跟强基是同一天,所以就不会有强基水平的孩子去考美术当一个退路。因为没有参加美术联考的孩子是无法报考美术班的,那就不会存在成绩好的孩子中考失利退而求次去选择美术班(失利的成绩有可能还比我们高许多)。
因为美术班是综合分从高到低录取,所以如果报名的人成绩都很好,那分数线自然上涨。
很多考试都是放在同一天,只能选择其一,就是为了不让孩子到处都考,到处占名额,造成最终录取的麻烦。
看似机会少了,但其实是在让我们找到更适合的路。
路看似越走越窄,却更能心无杂念踏踏实实一门心思地走了。
从“妙有”到“妙无”:道家丹道修炼中的转化与升华!
云修行
1
在博大精深的中华传统文化中,《道德经》以其深邃的哲理和辩证思维,为后世留下了无尽的智慧瑰宝。
其中,“有无相生,难易相成”的论述,不仅是宇宙万物生成变化的智慧总结,更是丹道修炼中不可或缺的理论基石。
丹道修炼,作为中华传统文化中一种独特的修身养性之法,旨在通过内炼精气神,达到身心合一、天人合一的境界。
在这个过程中,“有无”之说扮演着至关重要的角色,它不仅是修行者对后天与先天、有为与无为的辩证思考,更是对宇宙本原的一种深入探索。
丹诀中所述的“有”与“无”,并非简单的存在与否,而是妙有与妙无的辩证统一,在后天之境,精与神是我们能够直接感知和体验到的存在,它们有形有象,构成了我们生命活动的物质基础,因此被称之为“妙有”。
然而,这种“有”并非永恒不变,而是处于不断流转变化之中,如同流水般无法驻足。
相对于后天的“妙有”,先天的元气则呈现出一种无形无象的状态。它超越了我们的日常感知范畴,难以用言语或概念来准确描述。然而,正是这种无形无象的特性,使得先天元气具有了无限的可能性和创造力。它如同虚空中的一股潜流,虽然无法直接触及,但却能孕育出万物的生机与活力,因此被称之为“妙无”。
在丹道修炼的过程中,我们需要从后天的“妙有”逐渐过渡到先天的“妙无”。这并非一蹴而就的过程,而是需要经历长时间的修炼和体悟,通过调息、凝神等修炼方法,我们可以逐渐感受到后天精与神的变化,将它们转化为更为精纯的能量,进而接近先天的元气。
2
丹道修行者在打坐之初,需要将万缘放下,心无杂念,专注于观照虚无丹田,通过凝神调息的方式,使神气逐渐融为一体,进而进入一种超越感知的杳冥之地,在这种状态下,后天神气的“两有”逐渐转化为“两无”,实现了从“有”到“无”的转变。
然而,“无”并非修炼的终点,而是新的起点,当修炼至“无之至极”时,忽然会有一觉而动,先天元气便从中生发出来,成为可体觉的客观实存,这种从“无”中生“有”的变化过程,正是丹道修炼中最为神奇和奥妙的部分。
由此可见,“有”与“无”在丹道修炼中是相互转化、相互成就的。
它们并非孤立存在,而是同变化、共相成。因此,在修炼过程中,我们需要对“有”与“无”保持平衡和全面的认识与运用,既不能偏执于“有”,也不能偏执于“无”,只有以平和的心态去体验和感悟“有无”的变化,才能真正领略到丹道修炼的奥妙和精髓。
总之,“有无”相生相成的理论在丹道修炼中具有重要的应用价值,通过深入理解和应用这一理论,我们可以更好地把握修炼的核心要义,实现身心合一、天人合一的最高境界。
同时,这也是对中华传统文化中辩证思维的一种继承和发扬,为我们提供了一种独特的修身养性之道。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
云修行
1
在博大精深的中华传统文化中,《道德经》以其深邃的哲理和辩证思维,为后世留下了无尽的智慧瑰宝。
其中,“有无相生,难易相成”的论述,不仅是宇宙万物生成变化的智慧总结,更是丹道修炼中不可或缺的理论基石。
丹道修炼,作为中华传统文化中一种独特的修身养性之法,旨在通过内炼精气神,达到身心合一、天人合一的境界。
在这个过程中,“有无”之说扮演着至关重要的角色,它不仅是修行者对后天与先天、有为与无为的辩证思考,更是对宇宙本原的一种深入探索。
丹诀中所述的“有”与“无”,并非简单的存在与否,而是妙有与妙无的辩证统一,在后天之境,精与神是我们能够直接感知和体验到的存在,它们有形有象,构成了我们生命活动的物质基础,因此被称之为“妙有”。
然而,这种“有”并非永恒不变,而是处于不断流转变化之中,如同流水般无法驻足。
相对于后天的“妙有”,先天的元气则呈现出一种无形无象的状态。它超越了我们的日常感知范畴,难以用言语或概念来准确描述。然而,正是这种无形无象的特性,使得先天元气具有了无限的可能性和创造力。它如同虚空中的一股潜流,虽然无法直接触及,但却能孕育出万物的生机与活力,因此被称之为“妙无”。
在丹道修炼的过程中,我们需要从后天的“妙有”逐渐过渡到先天的“妙无”。这并非一蹴而就的过程,而是需要经历长时间的修炼和体悟,通过调息、凝神等修炼方法,我们可以逐渐感受到后天精与神的变化,将它们转化为更为精纯的能量,进而接近先天的元气。
2
丹道修行者在打坐之初,需要将万缘放下,心无杂念,专注于观照虚无丹田,通过凝神调息的方式,使神气逐渐融为一体,进而进入一种超越感知的杳冥之地,在这种状态下,后天神气的“两有”逐渐转化为“两无”,实现了从“有”到“无”的转变。
然而,“无”并非修炼的终点,而是新的起点,当修炼至“无之至极”时,忽然会有一觉而动,先天元气便从中生发出来,成为可体觉的客观实存,这种从“无”中生“有”的变化过程,正是丹道修炼中最为神奇和奥妙的部分。
由此可见,“有”与“无”在丹道修炼中是相互转化、相互成就的。
它们并非孤立存在,而是同变化、共相成。因此,在修炼过程中,我们需要对“有”与“无”保持平衡和全面的认识与运用,既不能偏执于“有”,也不能偏执于“无”,只有以平和的心态去体验和感悟“有无”的变化,才能真正领略到丹道修炼的奥妙和精髓。
总之,“有无”相生相成的理论在丹道修炼中具有重要的应用价值,通过深入理解和应用这一理论,我们可以更好地把握修炼的核心要义,实现身心合一、天人合一的最高境界。
同时,这也是对中华传统文化中辩证思维的一种继承和发扬,为我们提供了一种独特的修身养性之道。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
孙思邈睡棉法,让你一觉到天亮
孙思邈活了141岁。
想一觉到天亮,试试这十三招:
1.发常梳。
将双手掌互搓数次,令掌心发热,然后10指向后,由前额开始用手疏头发,经后脑回颈部。早晚各做100次。可以明目。
2.目常运。
第一个方法是合眼或闭眼均可,用眼珠转圈,先左、上、右、下顺时针方向转;然后眼珠逆时针转圈。
重复3次。第二个方法是搓手36下,将发热的掌心敷在眼部。
3.齿常叩。
口微微合上,依次叩门齿、左侧白齿、右侧白齿,各30~50次。不用太用力,但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢叩。可加强肠胃吸收,防止蛙牙和牙退化。
4.漱玉津
“唾为肾之液”,经常做这种动作,健肾益脾。
5.耳常鼓。
两掌把双耳掩上,用力压,然后放手,应该有“噗”的一声,重复做10下;二是双掌掩耳,将耳朵反摺,双手食指钩住中指,用食指用力弹后脑风池穴10下,要噗噗有声。每天临睡前做,可起到增强记忆和听觉的效果。
6.面常洗。
一是双手互搓数十次后,用双手心上下敷面;二是两手搓热手后,双手同时向外摩面。这个动作经常做,可以令脸色红润有光泽。
7.头常摇。
双手叉腰,闭目,垂下头,缓缓向右扭动,直至恢复原位为1次,共做6次。反方向重复。这动作经常做可以防止颈椎增生。不过,注意要慢慢做,否则会头晕。
8.腰常摆。
身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时,右手在前,左手在后,在前的右手轻轻拍打小腹,在后的左手轻轻拍打命门穴位。反方向重复。最少要做50下,能做够100下更好
9.腹常揉。
搓手36下,手热后双手交叉,围绕肚脐顺时针方向揉,就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大,做9~36下。
10.摄谷道。
吸气时提肛,即将肛门的肌肉收紧,闭气。维持数秒,直至不能忍受,然后呼气(肛门)放松。这动作无论何时都可以练。每天早晚各做20~30下。相传这个动作是乾隆皇帝最得意的养生功法。
11.膝常扭。
双脚并排,膝部紧贴,人微微下蹲,双手按膝,向左右扭动,各做20下。这动作可以强化膝头关节,防止肾亏膝软症状。
12.常散步。
散步的时候能心无杂念,效果更佳。
13.脚常搓。
一是右手搓左脚,左手搓右脚。由脚跟向上至脚趾,再向下搓回脚跟为一次,共做数十次,可以一觉到天亮。
孙思邈活了141岁。
想一觉到天亮,试试这十三招:
1.发常梳。
将双手掌互搓数次,令掌心发热,然后10指向后,由前额开始用手疏头发,经后脑回颈部。早晚各做100次。可以明目。
2.目常运。
第一个方法是合眼或闭眼均可,用眼珠转圈,先左、上、右、下顺时针方向转;然后眼珠逆时针转圈。
重复3次。第二个方法是搓手36下,将发热的掌心敷在眼部。
3.齿常叩。
口微微合上,依次叩门齿、左侧白齿、右侧白齿,各30~50次。不用太用力,但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢叩。可加强肠胃吸收,防止蛙牙和牙退化。
4.漱玉津
“唾为肾之液”,经常做这种动作,健肾益脾。
5.耳常鼓。
两掌把双耳掩上,用力压,然后放手,应该有“噗”的一声,重复做10下;二是双掌掩耳,将耳朵反摺,双手食指钩住中指,用食指用力弹后脑风池穴10下,要噗噗有声。每天临睡前做,可起到增强记忆和听觉的效果。
6.面常洗。
一是双手互搓数十次后,用双手心上下敷面;二是两手搓热手后,双手同时向外摩面。这个动作经常做,可以令脸色红润有光泽。
7.头常摇。
双手叉腰,闭目,垂下头,缓缓向右扭动,直至恢复原位为1次,共做6次。反方向重复。这动作经常做可以防止颈椎增生。不过,注意要慢慢做,否则会头晕。
8.腰常摆。
身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时,右手在前,左手在后,在前的右手轻轻拍打小腹,在后的左手轻轻拍打命门穴位。反方向重复。最少要做50下,能做够100下更好
9.腹常揉。
搓手36下,手热后双手交叉,围绕肚脐顺时针方向揉,就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大,做9~36下。
10.摄谷道。
吸气时提肛,即将肛门的肌肉收紧,闭气。维持数秒,直至不能忍受,然后呼气(肛门)放松。这动作无论何时都可以练。每天早晚各做20~30下。相传这个动作是乾隆皇帝最得意的养生功法。
11.膝常扭。
双脚并排,膝部紧贴,人微微下蹲,双手按膝,向左右扭动,各做20下。这动作可以强化膝头关节,防止肾亏膝软症状。
12.常散步。
散步的时候能心无杂念,效果更佳。
13.脚常搓。
一是右手搓左脚,左手搓右脚。由脚跟向上至脚趾,再向下搓回脚跟为一次,共做数十次,可以一觉到天亮。
✋热门推荐