「抽奖赠书」 转发+关注，周五晚抽3位（含2位铁粉）各送出一本《中国龙的发明：近现代中国形象的域外变迁》
抓住一条龙有多难？
不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。
一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。
而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。
当然，想象需要物质资料的支撑。
在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。
龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6HqQdJt
抓住一条龙有多难？
不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。
一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。
而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。
当然，想象需要物质资料的支撑。
在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。
龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6HqQdJt
#与林一共读相信# #与林一探讨相信的力量#
你要去相信，没有到不了的明天
这本书被我很快的读完，但过于拖拉的我拖到了现在来写。在之前对“渐冻症”只是略微的了解，关于蔡磊老师的事情也只是几次偶然刷视频得知了一些关于他的事情。在收到书之前，我猜测过书中的内容大概会什么类型，我本以为会令我难以读懂，但恰恰相反，书中的一字一句都如同蔡磊老师在和朋友诉说他的故事般，文字真诚又有力。
我们的脆弱和坚强都超乎自己的想象
在渐冻症面前，蔡磊老师经过一番心理，生理上的斗争不仅没有被打倒，反而鼓足斗志，继续努力大步向前走。期间，有迷茫，有无奈，有慌张，纵使过程在艰难，依然一往直前。
种种困难层出不穷的出现，越来越大的质疑声和不满，以及“渐冻症”随着时间的流逝发生的变化，面对这些蔡磊老师一直坚持初心，坚定不移的向自己的目标所努力，这一种力量，无比强大，令我感触颇深。
相信相信的力量
倘若穷途末路，那便势如破竹。蔡磊老师在书中说“不是有希望才去努力，而是因为努力，才看到了希望。”“在绝境中寻找一线渺茫的希望”一次次挑战不可能，努力把不可能变为可能，化为希望和动力，乐观积极努力的去面对这一切，这种精神令我感动又敬佩，太伟大了。
珍惜当下的每个瞬间
生活中充满着太多的未知数，没有人会提前得知下一秒会发生什么，人生没那么多如果 也不会给你很多时间让你去犹豫，放下顾虑一直向前走。下次是哪次，隔天是哪天，永远是多远，未来的未知性太多了，当下即全部，去发现，去享受生命中每一个重要时刻。
最后，感谢@我是林一同学 的赠书。罕见病应当被更多人了解，得知，期待黎明来临的那一天，渐冻症终将被攻破！没有永恒的梅雨季 只有久违的艳阳天。
你要去相信，没有到不了的明天
这本书被我很快的读完，但过于拖拉的我拖到了现在来写。在之前对“渐冻症”只是略微的了解，关于蔡磊老师的事情也只是几次偶然刷视频得知了一些关于他的事情。在收到书之前，我猜测过书中的内容大概会什么类型，我本以为会令我难以读懂，但恰恰相反，书中的一字一句都如同蔡磊老师在和朋友诉说他的故事般，文字真诚又有力。
我们的脆弱和坚强都超乎自己的想象
在渐冻症面前，蔡磊老师经过一番心理，生理上的斗争不仅没有被打倒，反而鼓足斗志，继续努力大步向前走。期间，有迷茫，有无奈，有慌张，纵使过程在艰难，依然一往直前。
种种困难层出不穷的出现，越来越大的质疑声和不满，以及“渐冻症”随着时间的流逝发生的变化，面对这些蔡磊老师一直坚持初心，坚定不移的向自己的目标所努力，这一种力量，无比强大，令我感触颇深。
相信相信的力量
倘若穷途末路，那便势如破竹。蔡磊老师在书中说“不是有希望才去努力，而是因为努力，才看到了希望。”“在绝境中寻找一线渺茫的希望”一次次挑战不可能，努力把不可能变为可能，化为希望和动力，乐观积极努力的去面对这一切，这种精神令我感动又敬佩，太伟大了。
珍惜当下的每个瞬间
生活中充满着太多的未知数，没有人会提前得知下一秒会发生什么，人生没那么多如果 也不会给你很多时间让你去犹豫，放下顾虑一直向前走。下次是哪次，隔天是哪天，永远是多远，未来的未知性太多了，当下即全部，去发现，去享受生命中每一个重要时刻。
最后，感谢@我是林一同学 的赠书。罕见病应当被更多人了解，得知，期待黎明来临的那一天，渐冻症终将被攻破！没有永恒的梅雨季 只有久违的艳阳天。
赠书，一本，5月6日晚上12点开
《中国龙的发明：近现代中国形象的域外变迁》
抓住一条龙有多难？
不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。
一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。
而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。
当然，想象需要物质资料的支撑。
在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。
龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6H7cx0V
《中国龙的发明：近现代中国形象的域外变迁》
抓住一条龙有多难？
不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。
一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。
而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。
当然，想象需要物质资料的支撑。
在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。
龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6H7cx0V
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