禁火莫烧山林
【原文】［发明］人遇火灾，未必皆丧身命。独至山林被焚，则一应飞者，走者，鸣者，跃者，无足，二足，四足，多足，尽歼烈焰矣。此种罪孽，多出之恶少。禁之莫烧，为功最巨。
碱水，盐汁，沸汤，石灰浆，皆不可泼于有虫处所。
【译白】（发明）人遇到火灾，未必都会丧命。唯独火烧山林，则一切飞的、叫的、跳的、无脚的、两脚的、四脚的、多脚的众生，都会死在烈火之中！犯下这种罪孽的人，多是那种不务正业的恶劣青年。禁止他们放火烧林，功德最大。
碱水、盐汁、热汤、石灰浆，都不要泼洒到有虫的地方。
烧虫受谴（功过格）
【原文】扬州何自明，开茶馆于石塔寺前，家多树木，每扫叶焚之。及病，且死，忽自言曰：吾一生以来，所烧树叶无算，初不知其为罪，岂料其上虫蚁无算。今冥司以此罪吾，殆不可复赎矣。言讫而死。
［按］竹木之朽者，多生蛀虫，白蚁于内，皆不可作薪，岂特树叶乎。按经典言，灯焰之上，有微细众生，吞食其烟，人气一吹即死，凡眼不识，唯有天眼者方能见之。故佛教比丘，不得以口气吹灭烛灯。
【译白】扬州何自明，在石塔寺前面开了一家茶馆，他家周围有很多树木，会经常扫树叶，然后聚集起来烧毁，一次得了重病，即将死去，忽然自言自语说：“我一生烧了无数树叶，以前不知道有大罪过，哪里料想到树叶里面有无数虫蚁呢，现在地府以此罪行来惩罚我，后悔也已经来不及了！”说完就死了。
［按］腐朽的竹木里会生出许多蛀虫白蚁，都不能用作柴烧，何况是树叶呢？经典上说，灯烛之上，有微细众生，吞食烟雾，人用口一吹就会死，凡人的眼睛看不见，只有开了天眼的人才能看见。所以佛教比丘不能用口去吹灭灯烛。
以身济兽（大智度论）
【原文】过去无量劫前，有大树林，多诸禽兽。野火来烧，三面俱炽，唯有一面无火，而阻于河。众兽穷迫，逃窜无地。佛言，吾于尔时，为大身多力鹿，以前后脚，各踏两岸，将身横踞水上，令众兽踏背而过。皮肉俱烂，以慈悲力，忍之至死。最后一兔来，命已垂绝，强自努力，令彼得过。过已，折脊堕水而死。佛言，若我自述宿世，如是苦行，穷劫说之，犹不能尽。
［按］佛言，尔时前所度者，诸弟子是也。最后一兔，今须跋陀是也。
【译白】过去无量劫前以前，有一片大树林，里面有诸多禽兽，突然烧起了一场大火，三面都挡住了去路，只有一面无火，而又被河水阻挡。情况紧急，禽兽无路可逃。佛说：“当时，我是一只大鹿，最有力气，在这个时候，我就迈开前后腿，踏住河的两岸，把身体横在水上，让大家踩着我的背过去，皮肉被踩得稀烂，但我凭借慈悲的心念，一直强忍到即将死去。最后一只兔子过去时，我已奄奄一息，但还是努力强忍，让它过去。当大家全部过去以后，我的脊梁折断，落水而死。”佛说：“如果我讲述自己前世的苦行，无量劫演说，也难以说尽。”
［按］佛说：“当时先过河的，就是现在的各位弟子，最后过去的兔子，就是现在的须跋陀。” https://t.cn/RghOMBP
【原文】［发明］人遇火灾，未必皆丧身命。独至山林被焚，则一应飞者，走者，鸣者，跃者，无足，二足，四足，多足，尽歼烈焰矣。此种罪孽，多出之恶少。禁之莫烧，为功最巨。
碱水，盐汁，沸汤，石灰浆，皆不可泼于有虫处所。
【译白】（发明）人遇到火灾，未必都会丧命。唯独火烧山林，则一切飞的、叫的、跳的、无脚的、两脚的、四脚的、多脚的众生，都会死在烈火之中！犯下这种罪孽的人，多是那种不务正业的恶劣青年。禁止他们放火烧林，功德最大。
碱水、盐汁、热汤、石灰浆，都不要泼洒到有虫的地方。
烧虫受谴（功过格）
【原文】扬州何自明，开茶馆于石塔寺前，家多树木，每扫叶焚之。及病，且死，忽自言曰：吾一生以来，所烧树叶无算，初不知其为罪，岂料其上虫蚁无算。今冥司以此罪吾，殆不可复赎矣。言讫而死。
［按］竹木之朽者，多生蛀虫，白蚁于内，皆不可作薪，岂特树叶乎。按经典言，灯焰之上，有微细众生，吞食其烟，人气一吹即死，凡眼不识，唯有天眼者方能见之。故佛教比丘，不得以口气吹灭烛灯。
【译白】扬州何自明，在石塔寺前面开了一家茶馆，他家周围有很多树木，会经常扫树叶，然后聚集起来烧毁，一次得了重病，即将死去，忽然自言自语说：“我一生烧了无数树叶，以前不知道有大罪过，哪里料想到树叶里面有无数虫蚁呢，现在地府以此罪行来惩罚我，后悔也已经来不及了！”说完就死了。
［按］腐朽的竹木里会生出许多蛀虫白蚁，都不能用作柴烧，何况是树叶呢？经典上说，灯烛之上，有微细众生，吞食烟雾，人用口一吹就会死，凡人的眼睛看不见，只有开了天眼的人才能看见。所以佛教比丘不能用口去吹灭灯烛。
以身济兽（大智度论）
【原文】过去无量劫前，有大树林，多诸禽兽。野火来烧，三面俱炽，唯有一面无火，而阻于河。众兽穷迫，逃窜无地。佛言，吾于尔时，为大身多力鹿，以前后脚，各踏两岸，将身横踞水上，令众兽踏背而过。皮肉俱烂，以慈悲力，忍之至死。最后一兔来，命已垂绝，强自努力，令彼得过。过已，折脊堕水而死。佛言，若我自述宿世，如是苦行，穷劫说之，犹不能尽。
［按］佛言，尔时前所度者，诸弟子是也。最后一兔，今须跋陀是也。
【译白】过去无量劫前以前，有一片大树林，里面有诸多禽兽，突然烧起了一场大火，三面都挡住了去路，只有一面无火，而又被河水阻挡。情况紧急，禽兽无路可逃。佛说：“当时，我是一只大鹿，最有力气，在这个时候，我就迈开前后腿，踏住河的两岸，把身体横在水上，让大家踩着我的背过去，皮肉被踩得稀烂，但我凭借慈悲的心念，一直强忍到即将死去。最后一只兔子过去时，我已奄奄一息，但还是努力强忍，让它过去。当大家全部过去以后，我的脊梁折断，落水而死。”佛说：“如果我讲述自己前世的苦行，无量劫演说，也难以说尽。”
［按］佛说：“当时先过河的，就是现在的各位弟子，最后过去的兔子，就是现在的须跋陀。” https://t.cn/RghOMBP
#陈牧驰[超话]# CMC #陈牧驰# CMC #驰点好的#
我是一隻旷野的鸟，在你的眼里找到了天空——《飞鸟集》泰戈尔
“你在那里吗？我们都在这里呀！”
古猜的精彩出场，深深的抚慰着想念牧驰的粉丝们，当然也安慰着我们这些不知不觉入坑又深深为之着迷的非常规追星人。
然而，牧驰的魅力在于越沉浸就越想念，越是欣慰于牧驰塑造的角色鲜活，能够很放心牧驰在演员这条路上一定能走的更高更远，就越是希望能够看到线下的他，想知道他过得好不好？这没完没了的互联网围剿对他造成的伤害能不能挺过去？
好在好在，感谢有@梁栋Dominic 摄影师放出的存照，可以让我们脑补一下。没出现的日子里，牧驰应该是在自己的空间里沉淀，在积累，在“自得为功”，一定不会放下自我成长的修炼。
那么就有感于大家，吸铁石、冰丝、女兵们，其实怎么称呼不重要，都在关心牧驰的大家的这份情谊，写篇小文，在想念他的时候，唠叨唠叨~~
《飞鸟》
人是孤独的飞鸟，人生征途漫漫旅程，有幸遇到另一只飞鸟可以风雨一程。旅途再不孤单，那何必去自寻烦恼，问那只飞鸟到底能陪你飞多远？
大家各自生活在自己的城市，无论城市的年轮几何，对大多数人来说，它只不过是旅途的驿站。城市行走的人都在不停的走着，他们方向不定，他们没有归宿。
可是，有你在身旁，天涯也是温暖的。
对比你，很多时候年长我就像是个孩子；回味你的访谈，大多数时间你就是个足够成熟的大人，足够让人依赖的大人，其实以你的年龄你本不该是这种成熟度的人。于是想起你的那句“道阻且长，行则将至”，牧弛，一路走来，你也吃了不少的苦吧？
每一天的快乐都是奢侈的，经历半生的人都知道。
人群那么喧闹，吵吵嚷嚷的找着自己的方向，我们也怀着希望横冲直撞，有时头昏，常常疲惫。
都只是旅途中的人，不知道方向在哪里，只知道，想想你的经历，便觉得自己的这点小事本不值得害怕。
在网路上帮你站站岗，欣赏欣赏美图美照，视频产出，周围一下子变得安静，简单而纯粹。
“生如夏花，笑如芳草”，你就是这样的孩子……
其实寂寞如花，寂寞也是伤痕。
可你选择就这样子做个孤独的孩子，藏着伤痕，不诉说委屈，不唠叨伤痛，只是向前，笑如芳草。
那不如我们就这样笑望着，人群中的彼此。
不需要寻觅和张望，只一句“我在这里啊”，即使惊鸿一般短暂、烟火一样绚烂、也爱上那耀眼的瞬间，变成划过天边的刹那火焰。让人可以远远观望，好像向日葵向着太阳的方向。
曾经说过，想做一只飞鸟，更渴望做一只火鸟，就算不能浴火重生，也可以一路荆棘、一路春光、不顾一切、为你而来，相伴一程。
脆弱却又坚定，短暂却又永恒！
每个人都是孤独的飞鸟，再坚强的羽翅其实又禁得了几回寒暑?
但求曾有过风雨中一起飞行的同伴，可以千万里风霜中共度一程，就算最终免不了红尘两分，那又如何？
只要能够看到，你振翅而起，白云缭绕中自如穿梭，看芳草地上洁白的马蹄莲风中摇曳，也不枉相遇一场。
所有的爱、所有的等，终有了报偿。
清风绕你三匝而去，是飞鸟们如夏花的身影。
@陈牧驰Chen
我是一隻旷野的鸟，在你的眼里找到了天空——《飞鸟集》泰戈尔
“你在那里吗？我们都在这里呀！”
古猜的精彩出场，深深的抚慰着想念牧驰的粉丝们，当然也安慰着我们这些不知不觉入坑又深深为之着迷的非常规追星人。
然而，牧驰的魅力在于越沉浸就越想念，越是欣慰于牧驰塑造的角色鲜活，能够很放心牧驰在演员这条路上一定能走的更高更远，就越是希望能够看到线下的他，想知道他过得好不好？这没完没了的互联网围剿对他造成的伤害能不能挺过去？
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人是孤独的飞鸟，人生征途漫漫旅程，有幸遇到另一只飞鸟可以风雨一程。旅途再不孤单，那何必去自寻烦恼，问那只飞鸟到底能陪你飞多远？
大家各自生活在自己的城市，无论城市的年轮几何，对大多数人来说，它只不过是旅途的驿站。城市行走的人都在不停的走着，他们方向不定，他们没有归宿。
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#DINO李灿[超话]# #二月精灵李灿#
231105 yes24签售 李灿相关 饭拍高清
你好帅哥，我是一只被你美昏头的鲨鱼，可以和我拍一张昏鲨照吗
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