菩萨畏因，众生畏果
现下人人都需自修自救，诸善奉行，诸恶莫作，自净其意。不要等果报加身才去悔改，也有很多人连悔改的机会都没有。现在的机制就是这样，当下过当下受，做恶多十方恶煞来惊扰，遇邪师，遇邪知见。行善多自会感召神佛加持保护，即便有劫数也会遇正师相助，化险为夷。
说起行善，有人不由与钱财挂钩，觉的自己都过的捉襟见肘如何去帮他人。实则行善小到我们所起的每一分善念，大到无我利他的奉献精神，都是在行善，这个范围很广，实在做不到，那就止恶，止恶口，恶行，止心中的恶念，常自省，及时纠正自身不好的行为，这也是一种善。行善就是在修，而不是做些外在的形式和表面功夫。默默的去做，不要有所求的去做，有的人做点事就急着要回报，要么广而告之，这都是不可取的。
新年到来之际，不要忘记祖先，很多家庭逢节就吵闹不休，很大一部分原因就在这方面，因为未轮回的家亲过年也会回来看看的，除了烧送，最好给祖先备饭请他们先吃。也多注意自己的言行。#修心修行#

密宗為何有忿怒法相略举一密义解釋

密宗当中有诸多的忿怒本尊与护法，形相十分凶恶；因为，密宗善用反观的教法。此等忿怒相，是用来义喻众生沈潜隐密的恶心。

在人心中所思所惟的念头，有诸多十分野蛮、贪心、嫉妒的恶念，密宗用此反观的教法，要人藉此法相以回省、发现自己的心毒诸种的现相。

有人认为：「密宗的忿怒法相太过可怕！」

但且试请问：「自己的心思如此凶恶，何以不怕呢？」

有人每每反驳：「我的心十分善良，哪有可怕？」

那且请静思五分钟，省思看看，即可得知：宿昔所常涌生的念头，有多可怕。

自从懂事以来，不管是对父亲，对母亲，对哥哥，对妹妹，对伯叔，对师长、对朋友的诸种瞋念、恨念、贪念，蛮横无理，实在与忿怒相有何差别；又毫不害怕，一直存留、运用至今，哪有害怕的事？何有慈悲之处？而能够一一揭露此等心相的，即为密宗。

凡此法相，都是揭发一般众生心中所想，少人悟知的真心相，所以不用害怕。要知：心中之恶，更恶于此。

而，密宗何以不直接说明人的过恶？因为只要一经揭发，众生必然立即愤生胆逆，对传法的祖师生气、不满。祖师何必激怒于你，以致缘断恶结呢？所以，时常教弟子们自行去观想、思悟此等法相，以自悟自明：「原来这与我的恶心，丝毫无异！」

而后，期其反过来请示上师：「我为什么如此凶恶？」

上师必然会再反问：「你有上师的教导，为什么还是那么凶恶？」

因而心生忏悔：「我不喜欢我的凶相！」

则上师才会相继指导：「从今天起，只要能够净尽三毒，升发慈悲之心就是了。」

若是心中不能生起慈悲之心，却又非议示现众生心的法相太凶恶，岂非矛盾？实宜由此法相中，思悟众生的心相、真面目。由于众生的真面目密藏于心中，故谓之密。此等真面目，有时连自己也都忘了，忘了自己的真形、真相。期我大德，由此法相以回光返照，自省己过，回思己非，而后自净其意，契入无上的密海法幢，是为忿怒法相的密义与用心之所在。

发布者：无畏上师

2023年，是拨雪寻春，烧灯续昼般的居诸不息。腊月梅花开，苍山负雪，明烛天南。每年的如斯，都想对自己唧哝几句，今年亦如此。

了了晴山见，纷纷宿雾空。愉悦时播种，愤怒时不语，安静时自省，嘈杂时自净。 这年，有乐不可支的惊喜，也有茫然若失的遗憾。“立夏少半月，谷雨是今朝”，或许，这才是生活的本意。

明天当然会是崭新的。新的一年，愿爱人 朱颜常似，头上花枝；愿我一双儿女 和光同尘，与时舒卷；愿我年迈的父母 青山有思，白鹤忘机；愿我，也愿你们，醒来明月，醉后清风。在此地大雪，也在别处日丽风和。